Оценки передатчиков: Абу Ну‘айм аль-Асбахани

И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Передал от Катады отвергаемые хадисы (манакир)».

Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Он передавал от Катады и Мукатиля вымышленные хадисы (мавду‘ат)».

И сказал аль-Хаким и Абу Ну‘айм: «Передает от имамов жителей Шама вымышленные хадисы».

И сказал Абу Ну‘айм: «Передал от своего отца со слов Абу Хурайры порицаемые (мункар) хадисы»

И сказали аль-Хаким и Абу Ну‘айм: «Передал от Юнуса бин ‘Убайды и других отвергаемые хадисы (манакир)».

И сказал Абу Ну‘айм: «Передал от аль-Хакама ибн ‘Утайбы отвергнутые хадисы (манакир)».

Абу Ну‘айм аль-Асбахани сказал: «Он передавал от Исма‘иля бин Абу Халида и аль-А‘маша подложные хадисы (алмвдв‘ат)».

И сказали аль-Хаким и Абу Ну‘айм: «Он передал от своего отца вымышленные хадисы».

Я сказал: «И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: „Он был одним из поклоняющихся, аскетов, факихов“»

Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани в «Тарих Баляди» («История своего города»): «Один из поклоняющихся, аскетов и факихов, проявил аскетизм в отношении имений своего отца из-за его связи с правителями, и придерживался Сунны»

Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Он передавал от своего отца, своего дяди, Сухайля и Хишама отвергаемые хадисы (манакир)».

И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Передал от него его отец отвергнутые хадисы».

Абу Ну‘айм сказал: «Он передаёт от Хишама ибн ‘Урвы отвергаемые (манакир) хадисы».

И сказал Абу Ну‘айм: «Передал со слов Мусы ибн ‘Укбы и других вымышленные хадисы (мавду‘ат)».

И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Он передавал отвергаемые сообщения (манакир)».

И сказал Абу Ну‘айм: «Передает пустые вымыслы (абатиль)».

И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Передавал от аль-Ауза‘и и других выдуманные хадисы (мовуду‘ат)»

И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Сказал Абу Ну‘айм: «Он проявлял аскетизм во времена Шурейка»»

И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Он передавал отвергнутые хадисы (манакир)».

Сказал Абу Ну‘айм в своем «Тарихе»: «Он был приверженцем ночных молитв и поклонения, сорок лет не знали, чтобы у него была постель. Он красил голову и бороду, и не упомянуто, чтобы он передавал от ас-Саури иначе, как через посредника».

Аль-Хаким Абу ‘Абдаллах и Абу Ну‘айм аль-Асбахани сказали: «Он передавал от Малика и других вымышленные (мауду‘) хадисы».

Сказали аль-Хаким Абу ‘Абдаллах и Абу Ну‘айм: «Он передаёт от Хумайда и Хишама ибн Хассана отвергаемые хадисы (манакир)».

Сказал Абу Ну‘айм: «Он занимал высокое положение в благочестии (вара‘)»

И Абу Ну‘айм аль-Исфахани сказал: «Передавал от Малика отвергаемые хадисы (манакир)».

И сказали аль-Хаким и Абу Ну‘айм: «Он передавал вымышленные хадисы».

Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Он был из тех, кто нёс пограничную службу, предпочёл аль-Массису, не возражал, чтобы его называли Лувайн, и упомянуто, что у него был кружок по вопросам наследственного права во времена Ибн ‘Уйайны»

Сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Передал от Язида и аль-Ансари два перепутанных хадиса».

Сказал Абу Ну‘айм в своей истории: «Он приехал в Исфахан и передавал там, в его хадисах есть отвергаемое (накара)».

Выражение Абу Ну‘айма в его «Тарихе»: «Много выдумывает, рассказал версию от Руха ибн аль-Касима, которая не подтверждается другими»

Абу Ну‘айм сказал: «Я встречал его сподвижников, и он был тем, чьи мольбы принимаются... Жители нашего города прибегали к его мольбам во время бедствий и испытаний... У него есть известные следы в принятии мольб. Что же касается его высокого положения в постоянном поминании, созерцании, присутствии духа и отрешении от страстей души... то это широко известно».

Сказал Абу Ну‘айм: «Единогласны языки ханбалитов и знатоков хадисов в том, что он был из числа «абдаль» (праведников), у него были удивительные состояния»

Сказал нам Абу Ну‘айм: "Ахмад ибн Рухх багдадец, прибыл в Асбахан до девяноста и двухсотого года (до 290 г.х.), и у него есть труды по аскетизму и историческим преданиям".

И сказал Абу Ну‘айм: «Он был из числа великих хафизов и ученых родом из Васита».

И сказал Абу Ну‘айм: «Передал нам Ахмад бин ‘Абд ар-Рахман бин Мухаммад бин аль-Джаруд ар-Ракки в своей книге, и в сердце у меня есть сомнения насчёт него: передал нам ар-Раби‘», — и упомянул хадис.

И сказал Абу Ну‘айм: «Был автором большого количества хадисов и трудов».

Сказал Абу Ну‘айм: «У него обучались Ибрахим ибн аль-Муваллад и другие, он был приверженцем Шариата и следовал ему».

Абу Ну‘айм сказал: «Он был из числа великих хафизов».

И сказал Абу Ну‘айм: «Он считался из числа абдалей».

Абу Ну‘айм сказал о нём: «Единственный в своё время по запоминанию, не видели после ‘Абдуллаха ибн Музахира подобного ему в запоминании. Он собрал шейхов и муснад»

Абу Ну‘айм сказал: «Он был единственным в своё время по запоминанию, не видели после Ибн Музахира подобного ему в запоминании. Он собрал шейхов и муснад»

Сказал Абу Ну‘айм: «Он — один из тех, чьему запоминанию и знанию доверяют, и у него есть труды».

Сказал Абу Ну‘айм: «Он дружил с Абу Бакром ‘Абдуллахом ибн Ибрахимом ибн Вадихом и Абу Джа‘фаром Мухаммадом ибн аль-Хасаном, и превзошел их обоих в их пути нравом и благородством (футувва). Он объединил знание внешнее и внутреннее, не боясь ради Аллаха порицания порицающих. Он порицал тех, кто уподоблялся суфиям, и других невежд за порочность их высказываний о вселении (хулюль), дозволенности (ибаха) и уподоблении (ташбих), и прочие их дурные нравы, и они отвернулись от него, когда он призывал их к истине по невежеству и упрямству».

Сказал Абу Ну‘айм: «Он свидетельствовал и передавал хадисы в течение шестидесяти лет, слышал хадисы в Мекке, Басре,хвазе и Рее, собирал и сочинял труды, обладал прекрасным нравом и праведным мазхабом»

И сказал Абу Хатим ар-Рази: «У него нет сподвижничества», а подтвердили его наличие Абу Ахмад аль-Хаким, Ибн ‘Абд аль-Барр, Ибн Манда, Абу Ну‘айм и другие

Сказал Абу Ну‘айм: «Она была из числа совершивших переселение (аль-мухаджират)»

И упомянул ее Абу Ну‘айм в «ас-Сахаба» («Сподвижники»).

Упомянул его Абу Ну‘айм в «ас-Сахаба» и счёл достоверным то, что он таби‘ин

И сказал Абу Ну‘айм: «Он участвовал вместе с ‘Али в битве при Сиффине»