Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 186
Сказал шейх: «У этого ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абдаллаха есть и другие хадисы, помимо упомянутых, и большинство того, что он передает — отвергаемое (манакир), либо в иснаде, либо в тексте».
قال الشيخ : ولعبد الرحمن بن عبد الله هذا غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا - Фудайль ибн Сулейман ан-Нумайриум. 186
И упомянул его Ибн ‘Ади, приведя от него хадисы, и ничего не сказал о нем
وذكره ابن عدي ، وأورد له أحاديث ولم يقل فيه شيئا - аль-Харис ибн Абдуль-Мутталиб аль-Калла‘иум. 186
У аль-Хариса ибн ‘Убайды есть и другие хадисы, помимо упомянутых, которые передают от него жители Шама, и в некоторых его передачах есть то, в чем за ним никто не следует.
وللحارث بن عبيدة غير ما ذكرت يرويه عنه أهل الشام ، وفي بعض رواياته ما لا يتابعه أحد عليه - аль-Мусайяб ибн Шарик аш-Шакриум. 186
И передали этот хадис от Хишама ибн ‘Урвы слабые передатчики (да‘афа), помимо Мусайяба ибн Шурейка
وقد رواه عن هشام بن عروة من الضعفاء غير المسيب بن شريك - Абдуссалям ибн Харб аль-Мулаиум. 187
«А ‘Абд ас-Салам ибн Харб — нет в нём проблем».
وعبد السلام بن حرب لا بأس به. - Юсуф ибн ‘Атыйя ибн Сабит ас-Саффарум. 187
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть и другие хадисы помимо упомянутых мной, и все они неподтвержденные (не махфуз), и большинство его хадисов такие, в которых за ним никто не следует».
وقال أبو أحمد بن عدي : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه - Юсуф ибн ‘Атыйя ибн Сабит ас-Саффарум. 187
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть и другие хадисы помимо упомянутых мной, и все они неподтвержденные (не махфуз), и большинство его хадисов такие, в которых за ним никто не следует».
وقال ابن عدي : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه . - Юсуф ибн ‘Атыйя ибн Сабит ас-Саффарум. 187
И эти два хадиса от Матра передает от него Юсуф ибн ‘Атия. У Юсуфа ибн ‘Атии есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, от Сабита и других, и большинство его хадисов такие, в которых за ним никто не следует.
وهذان الحديثان ، عن مطر يرويهما عنه يوسف بن عطية ، وليوسف بن عطية غير ما ذكرت من الحديث ، عن ثابت وعن غيره ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه - Рашдин ибн Са‘д аль-Махриум. 188
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов от тех, от кого он передает, — как мало среди них тех, в которых его кто-то поддерживает, и при всей его слабости его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد ابن عدي : عامة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه . - Рашдин ибн Са‘д аль-Махриум. 188
Сказал Ибн ‘Ади: «В его хадисах так мало тех, кто поддерживает его, и при всей его слабости его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : أحاديثه ما أقل من يتابعه عليها ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - Рашдин ибн Са‘д аль-Махриум. 188
Эти хадисы, которые передал Рушдин от Курры, ‘Акиля и Юнуса, от аз-Зухри с их иснадами, и другие, которые я не упомянул, из того, что передают от него от аз-Зухри — все они не являются сохранными (махфуз).
وهذه الأحاديث التي رواها رشدين ، عن قرة وعقيل ويونس ، عن الزهري بأسانيدها وغير ما ذكرته أيضا مما يرويه عنه ، عن الزهري فكلها غير محفوظة - Рашдин ибн Са‘д аль-Махриум. 188
Передал Исхак ибн Ибрахим, от Абу-с-Сари, от Рушдина с этим иснадом более десяти хадисов, и в них есть мункар хадисы.
ثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن أبي السري ، عن رشدين بهذا الإسناد بضعة عشر حديثا وفيها مناكير . - Рашдин ибн Са‘д аль-Махриум. 188
Передал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Са‘ид аль-Газзи — известный как Ибн ан-Нуби — в Тиннисе, передал Ибн Аби-с-Сари, передал Рушдин ибн Са‘д, передал Забан ибн Фаид аль-Хамрави, от Сахля ибн Му‘аза ибн Анаса аль-Джухани, от его отца — а он был сподвижником — сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто любит ради Аллаха, ненавидит ради Аллаха, дает ради Аллаха, удерживает ради Аллаха и выдает замуж ради Аллаха, тот обрел совершенную веру»». Я — Мухаммад ибн Мухаммад ибн ‘Укба аль-Куфи, передал Абу Курайб, передал Рушдин ибн Са‘д, от Забана ибн Фаида, от Сахля ибн Му‘аза ибн Анаса аль-Джухани, от его отца, сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Если услышите муэдзина, призывающего к молитве, говорите то же, что говорит он»». Передал Ахмад ибн Хафс ас-Са‘ди, передал Сувайд, передал Рушдин ибн Са‘д, от Забана ибн Фаида, от Сахля ибн Му‘аза, от его отца, сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Любая женщина, которая сняла свою одежду не в доме своего мужа, сорвала покров между собой и Аллахом, Всемогущим и Великим»». Передал Абу Я‘ла, передал Мухриз ибн ‘Аун, передал Рушдин ибн Са‘д, от Забана ибн Фаида, от Сахля ибн Му‘аза, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто прочитал тысячу аятов на пути Аллаха, тот будет записан в День воскресения вместе с пророками, правдивыми, мучениками и праведниками, и как же прекрасны они в качестве товарищей, если пожелает Аллах». Передал Бахлюль ибн Исхак, передал Мухаммад ибн Му‘авия ан-Найсабури, от Ибн Лахи‘и и Рушдина, и я — Абу Я‘ла, передал Мухриз ибн ‘Аун, передал Рушдин, все они от Забана ибн Фаида, от Сахля ибн Му‘аза, от его отца, сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, кто перешагивает через людей в пятницу, сделал себя мостом в Ад»». Передал Абу Я‘ла, передал Мухриз ибн ‘Аун, передал Рушдин ибн Са‘д, от Забана ибн Фаида, от Сахля ибн Му‘аза, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто охранял тыл мусульман на пути Аллаха добровольно, не будучи под властью правителя, тот не увидит Огня своими глазами, кроме как для исполнения клятвы, ибо Аллах, Свят Он и нет у Него сотоварищей, говорит: «И нет среди вас никого, кто не войдет в него»». Передал Абу Я‘ла, передал аль-Хакам ибн Муса, сказав: «Передал Бакийя, рассказал мне Абу-ль-Хаджадж аль-Махри, передал Забан ибн Фаид, от Сахля ибн Му‘аза, от его отца, сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто совершил утреннюю молитву, а затем сидел, поминая Аллаха, пока не взошло солнце, тому гарантирован Рай»». Шейх сказал: «Эти хадисы с этим иснадом, и среди них есть те, которые я не упомянул с этим иснадом, от Забана ибн Фаида, их передает Рушдин от него, а некоторые из них передает Ибн Лахи‘а, и передал их от него Абу Мархум ‘Абд ар-Рахим ибн Маймун аль-Мисри, и передал их от Абу Мархума Са‘ид ибн Айюб, и передал некоторые хадисы также Яхья ибн Айюб от Забана, и в некоторых из этих хадисов есть мункар тексты».
حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد الغزي - يعرف بابن النوبي - بتنيس ، ثنا ابن أبي السري ، ثنا رشدين بن سعد ، ثنا زبان بن فائد الحمراوي ، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه - وكانت له صحبة - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من أحب في الله وأبغض في الله وأعطى في الله ومنع في الله وأنكح في الله ؛ فقد استكمل الإيمان . أنا محمد بن محمد بن عقبة الكوفي ، ثنا أبو كريب ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا سمعتم المؤذن يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول . ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا سويد ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها ؛ فقد هتكت سترها فيما بينها وبين الله - عز وجل - . ثنا أبو يعلى ، ثنا محرز بن عون ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا إن شاء الله . ثنا بهلول بن إسحاق ، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ، عن ابن لهيعة ورشدين وأنا أبو يعلى ، ثنا محرز بن عون ، ثنا رشدين جميعا ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الذي يتخطى الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم . ثنا أبو يعلى ، ثنا محرز بن عون ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من حرس وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا يأخذه سلطان لم ير النار بعينه إلا تحلة القسم ؛ فإن الله سبحانه لا شريك له يقول : وإن منكم إلا واردها . ثنا أبو يعلى ، ثنا الحكم بن موسى قال : ثنا بقية ، حدثني أبو الحجاج المهري ، ثنا زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من صلى صلاة الفجر ، قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس وجبت له الجنة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث بهذا الإسناد ومنها ما لم أذكر بهذا الإسناد ، عن زبان بن فائد يرويها رشدين عنه وبعضه يرويه ابن لهيعة ورواه عنه أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مصري ، ورواه عن أبي مرحوم سعيد بن أيوب ، وروى بعض الأحاديث أيضا يحيى بن أيوب ، عن زبان وفي بعض هذه الأحاديث متون مناكير . - Рашдин ибн Са‘д аль-Махриум. 188
Шейх сказал: «Эти хадисы от Рушдина, от ‘Амра ибн аль-Хариса, некоторые из них не имеют поддержки».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن رشدين ، عن عمرو بن الحارث بعضها ما لا يتابع عليها - Рашдин ибн Са‘д аль-Махриум. 188
Шейх сказал: «Этот хадис Рушдин исказил его текст, а текст этого хадиса: «Если бы после меня был пророк, то это был бы ‘Умар ибн аль-Хаттаб»».
قال الشيخ : وهذا الحديث قلب رشدين متنه ، وإنما متن هذا : لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب - Рашдин ибн Са‘д аль-Махриум. 188
Так сказал Рушдин в этом иснаде, от Зайда ибн Асляма, от его отца, от ‘Умара. А ‘Абдаллах ибн Синан аз-Зухри сказал от Зайда ибн Асляма, от Ибн ‘Умара, и все это ошибка. А правильно: от Зайда ибн Асляма, от ‘Ата ибн Ясара, от Ибн ‘Аббаса.
هكذا قال رشدين في هذا الإسناد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر . وقال عبد الله بن سنان الزهري ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر وجميعا خطأ . والصواب : عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس - Рашдин ибн Са‘д аль-Махриум. 188
Шейх сказал: «Этот хадис Рушдин привел с иснадом, и передал от Саура ибн Язида, от Рашида ибн Са‘да, от Абу Умамы также соединенно (мавсуль). Передал его от Саура Хафс ибн ‘Умар аль-Абли, и передал его аль-Ахвас ибн Хаким, при всей его слабости, от Рашида ибн Са‘да, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, прерванно (мурсаль). Передал его ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Касим аль-Кураши, передал Абу Мусхир, от ‘Исы ибн Юнуса от него».
قال الشيخ : وهذا الحديث أسنده رشدين وروى عن ثور بن يزيد ، عن راشد بن سعد ، عن أبي أمامة موصولا أيضا رواه عن ثور حفص بن عمر الأبلي ، ورواه الأحوص بن حكيم مع ضعف فيه عن راشد بن سعد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، ثناه عبد الرحمن بن القاسم القرشي ، ثنا أبو مسهر ، عن عيسى بن يونس عنه - Рашдин ибн Са‘д аль-Махриум. 188
У Рушдина ибн Са‘да много хадисов, помимо тех, что я упомянул, и большинство его хадисов от тех, от кого он передает, — как мало среди них тех, в которых его кто-то поддерживает, и при всей его слабости его хадисы записываются.
ورشدين بن سعد له أحاديث كثيرة غير ما ذكرت ، وعامة أحاديثه عمن يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - Яхья ибн Абдуль-Малик ибн Хамидум. 188
И сказал Ибн ‘Ади: «Некоторые из его хадисов не подкрепляются другими, но он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : بعض حديثه لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه - Саляма ибн Салих аль-Джу‘фиум. 188
Сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел у него ни одного отвергнутого манта (мункар), порою он ошибается, но он — удовлетворительный в хадисах (хасан аль-хадис)».
قال ابن عدي : لم أر له متنا منكرا ، ربما يهم ، وهو حسن الحديث - Саляма ибн Салих аль-Джу‘фиум. 188
И прочитал нам Джа‘фар бин Ахмад бин Мухаммад ас-Сабах со слов своего деда Мухаммада бин ас-Сабаха от Салямы аль-Ахмара длинную версию от его шейхов, и он — удовлетворительный в хадисах (хасан аль-хадис). Я не видел у него ни одного отвергнутого манта, однако считаю, что порою он ошибается в некоторых иснадах.
وقرأ علينا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح ، عن جده محمد بن الصباح ، عن سلمة الأحمر نسخة طويلة عن مشايخه ، وهو حسن الحديث ، ولم أر له متنا منكرا ، إنما أرى ربما يهم في بعض الأسانيد - ‘Умар ибн Абу Халифа аль-‘Абдиум. 189
И сказал Ибн ‘Ади: «Он передает от Мухаммада бин Зияда то, в чем с ним никто не соглашается, и я не нашел высказываний предшественников о нем».
وقال ابن عدي : يحدث عن محمد بن زياد بما لا يوافقه عليه أحد ، ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما . - ‘Умар ибн Абу Халифа аль-‘Абдиум. 189
Передает от Мухаммада бин Зияда аль-Курайши то, в чем с ним никто не соглашается
يحدث عن محمد بن زياد القرشي مما لا يوافقه أحد عليه - ‘Умар ибн Абу Халифа аль-‘Абдиум. 189
Шейх сказал: «И я не знаю никого, кроме этого ‘Умара бин Абу Халифы, кто передавал бы это от Мухаммада бин Зияда»
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن محمد بن زياد غير عمر بن أبي خليفة هذا - ‘Умар ибн Абу Халифа аль-‘Абдиум. 189
Шейх сказал: «Что касается ‘Умара бин Абу Халифы, то я не видел высказываний предшественников о нем, однако, увидев его хадисы — пусть их и немного — я не нашел иного выхода, кроме как упомянуть его и разъяснить [его положение], поскольку именно такое условие я поставил в начале книги»
قال الشيخ : وعمر بن أبي خليفة لم أر للمتقدمين فيه كلاما إلا أني لما رأيت له من الحديث ، وإن قل ، لم أجد بدا من أن أذكره وأبين لأني هكذا شرطت في أول الكتاب - Яхья ибн Яман аль-‘Иджлиум. 189
Сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, не является достоверно сохраненным (гайр махфуз), и сам по себе он не намерен лгать, однако он ошибается и путается».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، وهو في نفسه لا يعتمد الكذب إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه - Яхья ибн Яман аль-‘Иджлиум. 189
«Этот хадис подобен иснаду о набизе, я не знаю его иначе, как от Ибн Йамана от ас-Саури, а от Ибн Йамана — Мухаммад ибн Исхак аль-Балхи. Я видел, что этот Мухаммад передавал хадисы, которые не являются сохраненными (гайр махфуз) от тех, от кого он передает».
وهذا الحديث مثل إسناد النبيذ ، لا أعرفه إلا عن ابن يمان عن الثوري ، وعن ابن يمان محمد بن إسحاق البلخي . ومحمد هذا رأيت أحاديث غير محفوظة عمن يروى عنهم - Яхья ибн Яман аль-‘Иджлиум. 189
«У Ибн Йамана есть другие хадисы от аль-А‘маша, помимо этого, и большинство из них не являются сохраненными; у Ибн Йамана есть другие хадисы от ас-Саури, помимо тех, что я упомянул, и большая часть того, что он передает, не является сохраненной. Ибн Йаман сам по себе не намерен лгать, однако он ошибается и путается».
ولابن يمان عن الأعمش غير هذا ، وعامتها غير محفوظة ، ولابن يمان عن الثوري غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، وابن يمان في نفسه لا يتعمد الكذب ، إلا أنه يخطئ ويشتبه عليه - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фаркад аш-Шайбаниум. 189
Ибн ‘Ади сказал: «У Мухаммада не было усердия в хадисе, и знатоки хадиса обошлись без приведения его хадисов».
قال ابن عدي : ومحمد لم تكن له عناية بالحديث ، وقد استغنى أهل الحديث عن تخريج حديثه - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фаркад аш-Шайбаниум. 189
Этот Мухаммад ибн аль-Хасан не является знатоком хадисов и не относится к тем, кто был в его поколении и уделял внимание хадисам, чтобы я упоминал что-либо из его муснада, несмотря на то, что он слышал «Аль-Муватту» от Малика. Он говорил своим сподвижникам: «Я не видел никого хуже вас в отзывах о ваших сподвижниках: когда я передаю вам от Малика, вы наполняете для меня предмет обсуждения возражениями, а когда я передаю вам от других, вы приходите ко мне неохотно», имея в виду под этим Абу Ханифу и его сподвижников. Занятие его хадисами — это ненужный труд, так как он не является знатоком хадисов, чтобы в нем находили изъяны. О нем высказались те, кого мы упомянули, и знатоки хадисов обошлись без того, что передают Мухаммад ибн аль-Хасан и ему подобные.
ومحمد بن الحسن هذا ليس هو من أهل الحديث ، ولا هو ممن كان في طبقته ، يعنون بالحديث حتى أذكر شيئا من مسنده ، على أنه سمع من مالك الموطأ ، وكان يقول لأصحابه : ما رأيت أسوأ ثناء منكم على أصحابكم ، إذا حدثتكم عن مالك ملأتم علي الموضوع ، وإذا حدثتكم عن غيره تجيئوني متكارهين ، وإنما أراد به أبا حنيفة وأصحابه ، والاشتغال بحديثه شغل لا يحتاج إليه ؛ لأنه ليس هو من أهل الحديث فينكر عليه ، وقد تكلم فيه من ذكرنا ، وقد استغنى أهل الحديث عما يرويه محمد بن الحسن وأمثاله . - Яхья ибн Хумайд ибн Тирувайхум. 189
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не являются прямыми (неустойчивыми)»
قال ابن عدي : أحاديثه غير مستقيمة - Яхья ибн Хумайд ибн Тирувайхум. 189
И от него Са‘д ибн ‘Абдаллах от Яхьи ибн Хумайда от его отца от Анаса другие хадисы, и его хадисы не являются прямыми
وعنه سعد بن عبد الله عن يحيى بن حميد عن أبيه عن أنس أحاديث آخر ، وأحاديثه غير مستقيمة - Исмаил ибн Муджалид ибн Саид аль-Хамданиум. 190
Сказал Ибн ‘Ади: «Он лучше своего отца, и его хадисы записываются». И сказал в биографии его сына ‘Умара относительно переданного им от отца: «У него есть странные (гараиб) хадисы».
وقال ابن عدي : هو خير من أبيه ، ويكتب حديثه . وقال في ترجمة ابنه عمر عنده عن أبيه غرائب - Исмаил ибн Муджалид ибн Саид аль-Хамданиум. 190
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он лучше своего отца, и его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : هو خير من أبيه ويكتب حديثه - Исмаил ибн Муджалид ибн Саид аль-Хамданиум. 190
Шейх сказал: «И я не знаю никого, кроме Исма‘иля ибн Муджалида, кто передал бы этот хадис от Байяна».
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلمه رواه عن بيان غير إسماعيل بن مجالد - Исмаил ибн Муджалид ибн Саид аль-Хамданиум. 190
Шейх сказал: «Эти два хадиса не передавал от Муджалида никто, кроме этого его сына Исма‘иля, наряду с другими хадисами с этим иснадом. И от этого Исма‘иля передавал хадисы Яхья ибн Ма‘ин, и он признал его надёжным (вассакаху). Он лучше своего отца Муджалида, и его хадисы записываются».
قال الشيخ : وهذان الحديثان لم يحدث بهما عن مجالد غير ابنه إسماعيل هذا مع أحاديث أخرى بهذا الإسناد ، وإسماعيل هذا قد حدث عنه يحيى بن معين ، وقد وثقه ، وهو خير من أبيه مجالد ، يكتب حديثه - Башир ибн Маймун аль-Васитыум. 190
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Передавал хадисы, в которых за ним никто не следует, и он очень слабый (да‘иф джиддан), как об этом упомянули Ахмад, аль-Бухари, ан-Насаи и другие».
وقال أبو أحمد بن عدي : روى أحاديث لا يتابعه أحد عليها ، وهو ضعيف جدا كما ذكره أحمد ، والبخاري ، والنسائي وغيرهم . - Башир ибн Маймун аль-Васитыум. 190
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавал хадисы, в которых за ним никто не следует, и он очень слабый (да‘иф джиддан). У него есть один хадис у Ибн Маджа». Я говорю: начало слов Ибн ‘Ади: «Передавал от Са‘ида аль-Макбари неподтвержденные хадисы (гайр махфуза), и передавал от ‘Ата, ‘Икримы, Муджахида и других хадисы, в которых за ним никто не следует».
وقال ابن عدي : روى أحاديث لا يتابعه عليها أحد ، وهو ضعيف جدا . له عند ابن ماجه حديث واحد . قلت : أول كلام ابن عدي : روى عن سعيد المقبري أحاديث غير محفوظة ، وروى عن عطاء ، وعكرمة ، ومجاهد ، وغيرهم أحاديث لا يتابعه عليها أحد . - Башир ибн Маймун аль-Васитыум. 190
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Передавал от Са‘ида аль-Макбари неподтвержденные хадисы (гайр махфуза), и большая часть того, что он передает — неподтвержденное. Передавал от Муджахида, ‘Икримы, ‘Ата и других хадисы, в которых за ним никто не следует».
وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن سعيد المقبري أحاديث غير محفوظة ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، روى عن مجاهد وعكرمة وعطاء وغيرهم أحاديث لا يتابعه أحد عليها . - Башир ибн Маймун аль-Васитыум. 190
Сказал шейх: «И этот Абу Сайфи передавал от Са‘ида аль-Макбари также неподтвержденные хадисы, и большая часть того, что он передает — неподтверждена. Он передавал от Муджахида, ‘Икримы, ‘Ата и других хадисы, которые он передает от них так, что за ним в этом никто не следует, и он слабый, как об этом упомянули Ахмад, аль-Бухари, ан-Насаи и другие»
قال الشيخ : وأبو صيفي هذا قد روى عن سعيد المقبري أيضا أحاديث غير محفوظة ، وعامة ما يرويه غير محفوظ . روى عن مجاهد وعكرمة وعطاء وغيرهم أحاديث يرويها عنهم لا يتابعه أحد عليها ، وهو ضعيف كما ذكره أحمد والبخاري والنسائي وغيرهم - Талид ибн Сулейман аль-Мухариби аль-А‘раджум. 190
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: по его передачам очевидно, что он слабый.
وقال أبو أحمد بن عدي : يتبين على رواياته أنه ضعيف - Талид ибн Сулейман аль-Мухариби аль-А‘раджум. 190
И сказал Ибн ‘Ади: по его передачам очевидно, что он слабый.
وقال ابن عدي : يتبين على رواياته أنه ضعيف - Талид ибн Сулейман аль-Мухариби аль-А‘раджум. 190
Передал нам ‘Абд ас-Самад бин ‘Абдаллах ад-Димашки и аль-Хусайн бин ‘Абдаллах бин Зайд аль-Каттан, сказали: передал нам Исхак бин Муса аль-Ансари, передал нам Талид бин Сулейман со слов ‘Абд аль-Малика бин ‘Умайра, со слов аз-Зухри, со слов Малика бин Ауса бин аль-Хадасана, который сказал: сообщили мне аль-‘Абас и ‘Али, что когда Абу Бакр был назначен халифом... и упомянул это. И Абу Бакр сказал им обоим: поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Мы, сообщество пророков, не оставляем наследства, а то, что мы оставили — милостыня (садака)», — и упомянул хадис полностью. И не известно от ‘Абд аль-Малика бин ‘Умайра со слов аз-Зухри ничего, кроме этого хадиса, и я не знаю никого, кто передал бы его от ‘Абд аль-Малика, кроме Талида бин Сулеймана. Сказал шейх: это мункар (порицаемый) хадис от ‘Абд аль-Малика со слов аз-Зухри, а помимо ‘Абд аль-Малика этот хадис известен со слов аз-Зухри. Передал нам Мухаммад бин Салих бин Зурайх, передал нам Исма‘ил бин Муса ас-Судди, передал нам Талид бин Сулейман Абу Идрис аль-Куфи со слов Абу аль-Джаххафа со слов Абу Хазима со слов Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на ‘Али, Фатиму, Хасана и Хусайна и сказал: «Я враг тем, кто враждует с вами, и мирен с теми, кто мирен с вами». Сказал шейх: этот хадис передает Абу аль-Джаххаф со слов Абу Хазима, от него передает Талид, однако его передавали и другие, помимо Талида, и он также передан не по пути Абу аль-Джаххафа от Абу Хазима. Передал нам Ахмад бин аль-Хусайн ас-Суфи, передал нам Абу Са‘ид аль-Ашдж, передал нам Талид бин Сулейман со слов Абу аль-Джаххафа Дауда бин Абй ‘Ауфа со слов ‘Атыйи бин Са‘да со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет ни одного пророка, у которого не было бы двух визирей из числа обитателей земли и двух визирей из числа обитателей небес. Что же касается моих двух визирей с небес — это Джибриль и Микаиль, а мои два визиря с земли — это Абу Бакр и ‘Умар». Сказал шейх: этот хадис известен от Абу аль-Джаххафа со слов ‘Атыйи, а от Абу аль-Джаххафа — Талид, а от Талида — Абу Са‘ид аль-Ашдж, и передала его группа [передатчиков] со слов аль-Ашджа, при том что это также передали от ‘Атыйи не только Абу аль-Джаххаф, но и Муса бин ‘Умайр и другие. Передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Са‘ид, передал нам Джа‘фар бин Мухаммад бин Са‘ид, передал нам Хасан бин Хусайн, передал нам Талид бин Сулейман со слов Хамзы аз-Зайята со слов ‘Асима со слов Зирра со слов ‘Абдаллаха: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уйдет этот мир, пока моим родом не станет править человек из моего семейства, чье имя совпадает с моим именем». Сказал шейх: этот хадис из числа переданных Хамзой аз-Зайятом со слов ‘Асима я не знаю иначе как по этому пути. Передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Са‘ид, передал нам Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин Са‘ид [аль-Асбахани], сказал: я нашел в книге моего деда, сказавший: сообщил нам Талид бин Сулейман со слов Абу аль-Джаххафа — а он из тех, кто проявляет крайность в шиизме — и со слов аль-Амаш со слов Салима со слов Саубана, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Будьте стойки по отношению к курайшитам, пока они стойки по отношению к вам». Сказал шейх: и у этого Талида есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и по его передачам очевидно, что он слабый.
ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، والحسين بن عبد الله بن زيد القطان قالا : ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ، ثنا تليد بن سليمان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، قال : أنا العباس ، وعلي أن أبا بكر لما استخلف فذكره ، فقال لهما أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إنا معاشر الأنبياء لا نورث ، وما تركناه فهو صدقة " ، فذكره بطوله ، ولا يعرف لعبد الملك بن عمير ، عن الزهري غير هذا الحديث ، ولا أعلم رواه عن عبد الملك غير تليد بن سليمان . قال الشيخ : وهو منكر من حديث عبد الملك ، عن الزهري وعن غير عبد الملك هذا الحديث مشهور ، عن الزهري . ثنا محمد بن صالح بن ذريح ، ثنا إسماعيل بن موسى السدي ، ثنا تليد بن سليمان أبو إدريس الكوفي ، عن أبي الجحاف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : " أنا حرب لمن حاربتم ، وسلم لمن سالمتم " . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه أبو الجحاف ، عن أبي حازم ، يرويه عنه تليد ، وقد رواه غير تليد ، وقد روي من غير حديث أبي الجحاف ، عن أبي حازم . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا تليد بن سليمان ، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف ، عن عطية بن سعد ، عن أبي سعيد الخدري ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من نبي إلا وله وزيران من أهل الأرض ، ووزيران من أهل السماء ، فأما وزيراي من أهل السماء : فجبريل وميكائيل ، وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر " . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بأبي الجحاف ، عن عطية ، وعن أبي الجحاف تليد ، وعن تليد أبو سعيد الأشج ، وثناه جماعة ، عن الأشج ، على أن هذا قد رواه عن عطية غير أبي الجحاف وموسى بن عمير وغيره . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا جعفر بن محمد بن سعيد ، ثنا حسن بن حسين ، ثنا تليد بن سليمان ، عن حمزة الزيات ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تذهب الدنيا حتى يلي أمتي رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي " . قال الشيخ : وهذا من حديث حمزة الزيات ، عن عاصم لا أعرفه إلا من هذا الطريق . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد [ الأصبهاني ] قال : وجدت في كتاب جدي قال : أخبرنا تليد بن سليمان ، عن أبي الجحاف وهو ممن يغلو في التشيع ، والأعمش عن سالم ، عن ثوبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " استقيموا لقريش ما استقاموا لكم " . قال الشيخ : ولتليد هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وبين على روايته أنه ضعيف . - Аль-Харис ибн Ваджих ар-Расибиум. 190
Ибн Ади сказал: я не знаю у него других передач, кроме как от Малика ибн Динара.
وقال ابن عدي : لا أعلم له رواية إلا عن مالك بن دينار . - Аль-Харис ибн Ваджих ар-Расибиум. 190
Абу Ахмад ибн Ади сказал: в его хадисах от Малика ибн Динара, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «под каждым волосом — осквернение». И в его хадисах от Малика ибн Динара, от Анаса ибн Малика: «отстраняются бока их от постелей». Эти два хадиса с их иснадами от Малика ибн Динара не передает никто, кроме аль-Хариса ибн Ваджиха. У аль-Хариса ибн Ваджиха есть немного других передач, помимо тех, что я упомянул, и я не знаю у него других передач, кроме как от Малика ибн Динара.
وقال أبو أحمد بن عدي : في حديثه عن مالك بن دينار ( د ت ق ) ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : تحت كل شعرة جنابة . وفي حديثه عن مالك بن دينار ، عن أنس بن مالك ، تتجافى جنوبهم عن المضاجع وهذان الحديثان بأسانيدهما عن مالك بن دينار لا يحدث بهما عنه غير الحارث بن وجيه ، وللحارث بن وجيه غير ما ذكرت من الروايات شيء يسير ، ولا أعلم له رواية إلا عن مالك بن دينار . - Аль-Харис ибн Ваджих ар-Расибиум. 190
Шейх сказал: эти два хадиса с их иснадами от Малика ибн Динара не передает никто, кроме аль-Хариса ибн Ваджиха. У аль-Хариса ибн Ваджиха есть немного других передач, помимо тех, что я упомянул, и я не знаю у него других передач, кроме как от Малика ибн Динара.
قال الشيخ : وهذان الحديثان بأسانيدهما عن مالك بن دينار ، لا يحدث بهما عنه غير الحارث بن وجيه ، وللحارث بن وجيه غير ما ذكرت من الروايات شيء يسير ، ولا أعلم له رواية إلا عن مالك بن دينار - Аль-Хасан ибн Яхья аль-Хушаниум. 190
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он из тех, чьи передачи принимаются в расчет (имканю тахаммуль риваятихи)»
وقل أبو أحمد بن عدي : هو ممن تحتمل رواياته - Аль-Хасан ибн Яхья аль-Хушаниум. 190
И сказал Ибн ‘Ади: «Он из тех, чьи передачи принимаются в расчет». Я (ез. аз-Захаби) говорю: он сказал это после того, как привел ему несколько отвергаемых хадисов, и сказал: «Это самое отвергаемое из того, что я видел у него»
وقال ابن عدي : هو ممن يحتمل رواياته . قلت : قال ذلك بعد أن ساق له عدة مناكير ، وقال : هذا أنكر ما رأيت له - Аль-Хасан ибн Яхья аль-Хушаниум. 190
Сказал шейх: «У аль-Хасана ибн Яхьи есть джуз' или меньше из хадисов, которые передал Мухаммад аль-Къззаз со слов Хишама бин Халида от аль-Хасана с этим джуз'ом, и я не думаю, что у него есть что-то еще, кроме редкого хадиса, а самые отвергаемые из того, что я видел у него — это те хадисы, которые я продиктовал, и он из тех, чьи передачи принимаются в расчет»
قال الشيخ : وللحسن به يحيى من الحديث جزء أو أقل ثناه محمد بن القزاز ، عن هشام بن خالد ، عن الحسن بذلك الجزء ، وما أظن أن له غيره إلا الحديث بعد الحديث ، وأنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التي أمليتها ، وهو ممن تحتمل رواياته - Аль-Хусейн ибн Зейд ибн ‘Али ибн аль-Хусейн ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 190
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что в нем нет проблем, однако я нашел в его хадисах некоторую степень порицаемости (наккра)»
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به إلا أني وجدت في حديثه بعض النكرة