Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Мухаммад ибн аль-Хаджжадж аль-Лахмиум. 181
Сказал шейх: «И у этого также нет основы от ‘Урвы ибн Рувайма с этим иснадом».
قال الشيخ : وهذا أيضا ليس له أصل ، عن عروة بن رويم بهذا الإسناد - Мухаммад ибн аль-Хаджжадж аль-Лахмиум. 181
«У Мухаммада ибн аль-Хаджжаджа, помимо того, что я упомянул, есть другие вымышленные хадисы, у которых нет основы, и он слабый (да‘иф) без сомнения, и его хадисы похожи на вымышленные, а не на хадисы надёжных передатчиков».
ولمحمد بن الحجاج غير ما ذكرت من الحديث أحاديث موضوعة لا أصل لها ، وهو ضعيف بلا شك ، وإن أحاديثه تشبه الوضع ، ولا تشبه حديث الثقات - Ибрахим ибн Абдус-Салям ибн Бабаум. 182
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он не известен, передавал отвергаемые хадисы (манакир), и по моему мнению, он из тех, кто крадет хадисы».
قال أبو أحمد بن عدي : ليس بمعروف ، حدث بالمناكير وعندي أنه ممن يسرق الحديث - Ибрахим ибн Абдус-Салям ибн Бабаум. 182
Сказал Ибн ‘Ади: «Не известен, передавал отвергаемые хадисы, и по моему мнению, он из тех, кто крадет хадисы».
قال ابن عدي : ليس بمعروف حدث بالمناكير ، وعندي أنه ممن يسرق الحديث - Ибрахим ибн Абдус-Салям ибн Бабаум. 182
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он слабый».
قال أبو أحمد بن عدي : هو ضعيف - Ибрахим ибн Абдус-Салям ибн Бабаум. 182
Не известен, передавал отвергаемые хадисы, и по моему мнению, он крадет хадисы.
ليس بمعروف ، حدث بالمناكير ، وعندي أنه يسرق الحديث . - Ибрахим ибн Абдус-Салям ибн Бабаум. 182
Сказал аш-Шейх: «Этот хадис передан не этим Ибрахимом ибн ‘Abd ас-Саламом, а ‘Абдуль- ‘Азизом ибн Абу Рувадом от его отца. И он известен как хадис ‘Абдуль-Рахима ибн Харуна аль-Гассани от ‘Абдуль-‘Азиза ибн Абу Рувада, и он знаменит. А этот Ибрахим — неизвестный (маджхуль), и по причине своей неизвестности он «украл» этот хадис».
قال الشيخ : وهذا الحديث رواه غير إبراهيم بن عبد السلام هذا ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن أبيه ، وهو معروف بعبد الرحيم بن هارون الغساني ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، وهو مشهور ، وإبراهيم هذا هو مجهول ، ولجهله سرقه منه - Ибрахим ибн Абдус-Салям ибн Бабаум. 182
Сказал аш-Шейх: «Этот хадис также известен от кого-то другого, а не от этого Ибрахима, со слов Ибрахима ибн Язида. Он украл его у того, кому он известен. А Сулайман, упомянутый в этом иснаде — это Сулайман ибн Абу Сулайман аль-Ахваль аль-Макки, а этот Ибрахим ибн ‘Abd ас-Салам относится к числу слабых передатчиков».
قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا معروف بغير إبراهيم هذا ، عن إبراهيم بن يزيد ، سرقه ممن هو معروف به ، وسليمان المذكور في هذا الإسناد هو سليمان بن أبي سليمان الأحول المكي ، وإبراهيم بن عبد السلام هذا هو في جملة الضعفاء من الرواة - Хабувейх, Ибрахим ибн аль-Мухтарум. 182
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Как же мало тех, кто передает от него, помимо Ибн Хамида!»
وقال أبو أحمد بن عدي : ما أقل من يروي عنه غير بن حميد - Хабувейх, Ибрахим ибн аль-Мухтарум. 182
И сказал Ибн ‘Ади: «Как же мало тех, кто передает от него, помимо Ибн Хамида!»
وقال ابن عدي : ما أقل من يروي عنه غير ابن حميد - Хабувейх, Ибрахим ибн аль-Мухтарум. 182
И сказал Абу Ахмад аль-Джурджани в книге «аль-Камиль»: «И упомянули, что от этого Ибрахима не передает хадисы никто, кроме Ибн Хамида, и что он относится к числу неизвестных (маджхуль) его шейхов, однако он из числа тех, чьи хадисы записываются»
وقال أبو أحمد الجرجاني في الكتاب " الكامل " : وذكروا أن إبراهيم هذا لا يحدث عنه غير ابن حميد ، وأنه من مجهولي مشايخه وهو ممن يكتب حديثه - Хабувейх, Ибрахим ибн аль-Мухтарум. 182
Сказал шейх: «Этот хадис с таким иснадом я не знаю от Ибрахима ибн аль-Мухтара иначе как через передачу от него Ибн Хамида, и как же мало тех, кто передавал что-либо от этого Ибрахима, помимо Ибн Хамида! И упомянули, что от этого Ибрахима не передает никто, кроме Ибн Хамида, и что он относится к неизвестным его шейхам, но он из тех, чьи хадисы записываются»
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعرفه عن إبراهيم بن المختار إلا من رواية ابن حميد عنه ، وإبراهيم هذا ما أقل من روى عنه شيئا غير ابن حميد ، وذكروا أن إبراهيم هذا لا يحدث عنه غير ابن حميد ، وأنه من مجهول مشايخه وهو ممن يكتب حديثه - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть прекрасные хадисы (хасан), и он из тех, к кому люди относились снисходительно, некоторые признавали его правдивость, и он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث حسان ، وهو ممن احتمله الناس ، وصدقه بعضهم وهو ممن يكتب حديثه - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть прекрасные хадисы, и он из тех, к кому люди относились снисходительно, некоторые признавали его правдивость, и он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : له أحاديث حسان ، وهو ممن احتمله الناس ، وصدقه بعضهم ، وهو ممن يكتب حديثه - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
Сказал шейх: «И эти хадисы, которые я упомянул, передает ‘Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслям — они неохраняемые (недостоверные), а некоторые из них передает не ‘Абдуррахман, от Зайда в качестве мурсаль».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها يرويها عبد الرحمن بن زيد بن أسلم غير محفوظة ، وبعضها يرويه غير عبد الرحمن ، عن زيد مرسلا - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
«У ‘Абдуррахмана ибн Зайда ибн Асляма есть прекрасные хадисы, и передал от него, как я упомянул, Юнус бин ‘Убайд и Суфьян ибн ‘Уеййна два хадиса, и передал Му‘тамир от другого со слов него, и он из тех, к кому люди относились снисходительно, некоторые признавали его правдивость, и он из тех, чьи хадисы записываются».
وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم له أحاديث حسان وقد روى عنه كما ذكرت يونس بن عبيد وسفيان بن عيينة حديثين ، وروى معتمر ، عن آخر عنه ، وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم ، وهو ممن يكتب حديثه . - Аль-Муфаддаль ибн Фадаляум. 182
Было сказано: «Этот Муфаддаль — не тот египтянин. Если это не тот Муфаддаль аль-Мисри, который передает от Хишама и Ибн Джурайджа, то он неизвестен (маджхуль)». Они также сказали: «Юнус ибн Мухаммад единственный, кто передавал от него».
وقد قيل : إن المفضل هذا ليس هو المصري ، فإذا كان غير مفضل المصري الذي يحدث عن هشام وابن جريج كان مجهولا ، وقالوا : تفرد بالرواية عنه يونس بن محمد . - Аль-Муфаддаль ибн Фадаляум. 182
Шейх сказал: «Я не знаю никого, кроме Хабиба, кто передавал бы это».
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه غير حبيب - Аль-Муфаддаль ибн Фадаляум. 182
У Муфаддаля ибн Фадалы есть сборник (нусха) от Хишама от Урвы, и сборник от Ибн Джурайджа. Он также передает хадисы Салиха от других, кроме них двоих. Я не видел в его хадисах ничего более отвергаемого, чем этот хадис, который я продиктовал, а остальные его хадисы прямые (мустаким).
ولمفضل بن فضالة ، عن هشام ، عن عروة نسخة ، وعن ابن جريج نسخة ، ويروي حديث صالح عن غيرهما ، ولم أر في حديثه أنكر من هذا الحديث الذي أمليته وباقي حديثه مستقيم - Ан-Надр ибн Исмаил ибн Хазим аль-Биджалиум. 182
И сказал Абу Ахмад ибн 'Ади: «Я надеюсь, что нет в нём проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به . - Ан-Надр ибн Исмаил ибн Хазим аль-Биджалиум. 182
И сказал Ибн 'Ади: «Я надеюсь, что нет в нём проблем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به - Ан-Надр ибн Исмаил ибн Хазим аль-Биджалиум. 182
И у Ан-Надра есть и другие [хадисы], помимо упомянутых, и я надеюсь, что нет в нём проблем.
وللنضر غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Сказал: «Этот хадис от аз-Зухри передает только аль-Мукари, и некоторые из них меняют его формулировку от аль-Мукари, говоря: "Кто умер больным, тот умер мучеником (шахидом)"».
قال : وهذا حديث لا يرويه عن الزهري إلا الموقري ومنهم من يغير لفظه عن الموقري فيقول : من مات مريضا مات شهيدا - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Сказал: «Это от аз-Зухри не передает никто, кроме аль-Мукари. Его передал Абдуль-Ваххаб ибн ад-Даххак от Бакийи, от аз-Зубайди, от аз-Зухри, от Анаса ибн Малика, и Абдуль-Ваххаб ошибся в этом, так как аз-Зубайди не является авторитетным, а аль-Мукари — тем более».
قال : وهذا لا يرويه عن الزهري غير الموقري ، ورواه عبد الوهاب بن الضحاك ، عن بقية ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، وأبطل عبد الوهاب فيه ، لأن الزبيدي لا يحتمل ، والموقري يحتمل - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Сказал: «Это также от аз-Зухри не передает никто, кроме аль-Мукари».
قال : وهذا أيضا عن الزهري لا يرويه غير الموقري - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Сказал: «Это также от аз-Зухри не передает никто, кроме аль-Мукари».
قال : وهذا أيضا لا يرويه عن الزهري غير الموقري - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Сказал: «Это также от аз-Зухри не передает никто, кроме аль-Мукари».
قال : وهذا أيضا عن الزهري لا يرويه غير الموقري هذا - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Сказал: «Это также от аз-Зухри с этим иснадом передает от него аль-Мукари».
قال : وهذا أيضا عن الزهري بهذا الإسناد يرويه عنه الموقري - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Сказал: «Это отвергаемый хадис, от аз-Зухри его не передает никто, кроме аль-Мукари».
قال : وهذا منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Сказал: «Это от аз-Зухри не передает никто, кроме аль-Мукари. Аиша рассказала о разводе Ибн Умара от Умара, и хадис стал от Аиши, от Ибн Умара, и это в такой последовательности не передает от аз-Зухри никто, кроме аль-Мукари».
قال : وهذا عن الزهري لا يرويه غير الموقري عنه ، وكانت عائشة حكت طلاق ابن عمر عن عمر ، فصار الحديث عن عائشة ، عن ابن عمر ، وهذا لا يرويه على هذا النسق غير الموقري عن الزهري - аль-Валид ибн Мухаммад аль-Муваккараум. 182
Сказал: «Это от Саура ибн Язида передает аль-Мукари, и у аль-Мукари есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и все его хадисы не являются сохранными (недостоверны)».
قال : وهذا عن ثور بن يزيد يرويه الموقري ، وللموقري غير ما ذكرت ، وكل أحاديثه غير محفوظة - Нух ибн Даррадж ат-Таиум. 182
И сказал Ибн ‘Ади: «Он не из тех, кто много передает, его хадис записывается».
وقال ابن عدي : ليس هو بالمكثر ، يكتب حديثه - Нух ибн Даррадж ат-Таиум. 182
Он сказал: «И эти два хадиса: первый — от Ибн Аби Лейлы с его иснадом, а второй — от Абана бин Таглаба с его иснадом, — и я не знаю никого, кто передавал бы их, кроме Нуха ибн Дарраджа».
قال : وهذان الحديثان : الأول : عن ابن أبي ليلى بإسناده ، والثاني : عن أبان بن تغلب بإسناده ولا أعلم يرويهما غير نوح بن دراج - Нух ибн Даррадж ат-Таиум. 182
И у Нуха ибн Дарраджа есть и другие хадисы, не эти, их не много, и его хадис записывается.
ولنوح بن دراج غيرهما من الحديث ، وليس بالكثير ويكتب حديثه - Абу Юсуф Я‘куб ибн Ибрахим аль-Кадиум. 182
У Абу Юсуфа есть труды, и нет среди сторонников рассуждения (асхаб ар-рай) никого, кто передавал бы больше хадисов, чем он. Однако он передает много хадисов от слабых передатчиков, таких как аль-Хасан ибн ‘Умара и другие. При этом он часто противоречит своим товарищам и следует за сторонниками предания (ахль аль-асар), если находит у них иснаденное сообщение. И если от него передает надежный передатчик (сика), и сам он передает от надежного — нет проблем в нем и в его передачах.
ولأبي يوسف أصناف ، وليس من أصحاب الرأي أكثر حديثا منه ، إلا أنه يروي عن الضعفاء الكثير ، مثل الحسن بن عمارة وغيره ، وهو كثيرا ما يخالف أصحابه ، ويتبع أهل الأثر إذا وجد فيه خبرا مسندا ، وإذا روى عنه ثقة ، ويروي هو عن ثقة ، فلا بأس به وبرواياته - Аль-Мади ибн Мухаммад ибн Мас‘уд аль-Варракум. 183
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Манкар аль-хадис (передающий отвергаемые хадисы), и большинство того, что он передает, не подкрепляется другими путями (ля ютаба‘ ‘алейхи), и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Ибн Вахба»
وقال أبو أحمد بن عدي : منكر الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، ولا أعلم . روى عنه : غير ابن وهب . - Аль-Мади ибн Мухаммад ибн Мас‘уд аль-Варракум. 183
И сказал Ибн ‘Ади: «Манкар аль-хадис, и большинство того, что он передает, не подкрепляется другими путями, и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Ибн Вахба»
وقال ابن عدي : منكر الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، ولا أعلم روى عنه إلا ابن وهب - Аль-Мади ибн Мухаммад ибн Мас‘уд аль-Варракум. 183
Манкар аль-хадис
منكر الحديث - Аль-Мади ибн Мухаммад ибн Мас‘уд аль-Варракум. 183
И эти хадисы, которые я упомянул, являются не сохраненными (гайр махфуза), а у аль-Мади помимо упомянутого есть немного [хадисов], и большинство того, что он передает, не подкрепляется другими путями, и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Ибн Вахба
وهذه الأحاديث التي ذكرتها غير محفوظة ، وللماضي غير ما ذكرت قليل وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، ولا أعلم روى عنه غير ابن وهب - аль-Валид ибн аль-Касим аль-Хабза‘иум. 183
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Когда он передает от надёжного (сика) и от него передает надёжный (сика), то в этом нет проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به - аль-Валид ибн аль-Касим аль-Хабза‘иум. 183
И сказал Ибн ‘Ади: «Когда он передает от надёжного (сика) и от него передает надёжный (сика), то в этом нет проблем».
وقال ابن عدي : إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به - аль-Валид ибн аль-Касим аль-Хабза‘иум. 183
У аль-Валида есть и другие хадисы, помимо упомянутых: когда он передает от надёжного (сика) и от него передает надёжный (сика), то в этом нет проблем.
وللوليد غير ما ذكرت من الحديث إذا روى عن ثقة ويروي عنه ثقة فإنه لا بأس به. - аль-Валид ибн аль-Касим аль-Хабза‘иум. 183
Сообщил нам ‘Али бин аль-‘Аббас, передал нам Мухаммад бин аль-Мустанир аль-Хадрами, передал нам аль-Валид бин аль-Касим, передал нам ‘Умар бин Муса, известный как Ибн Ваджих, от Катады, от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Бакра, от его отца: «Чтение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было протяжным (аль-мадд), без возвращения звука (тарджи‘)». Сообщил нам ‘Али, сказал: передал нам ‘Абдаллах бин аль-Хакам, сказал: передал нам аль-Валид бин аль-Касим бин аль-Валид, сказал: передал нам ‘Умар бин Муса, от Макхуля: я спросил Анаса: «Каким было чтение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Тот ответил: «Его чтение было тихим (аль-замзам)». Сказали: «О Посланник Аллаха, если бы ты возвысил свой голос?» Он ответил: «Поистине, я не люблю доставлять неудобства своему сожителю или членам моей семьи». Сообщил нам ‘Али, передал нам Мухаммад бин аль-Мустанир, передал нам аль-Валид бин аль-Касим: сообщил мне ‘Умар бин Муса аль-Ваджихи, от Биляля бин Са‘ида аль-Аш‘ари, от Шаддада бин Ауса, что он увидел человека, идущего и положившего руки на бока, и сказал: «Не хоси так, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Походка обитателей Огня — в Огонь“». И эти хадисы, которые я продиктовал, являются незаученными (гайр махфуза), и вина здесь не со стороны аль-Валида, вина исходит от ‘Умара бин Муса, ибо он находится в числе тех, кто вымышляет хадисы.
أخبرنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن المستنير الحضرمي ، ثنا الوليد بن القاسم ، ثنا عمر بن موسى يعرف بابن وجيه ، عن قتادة ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه : كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم المد ليس فيها ترجيع . أخبرنا علي قال : ثنا عبد الله بن الحكم قال : ثنا الوليد بن القاسم بن الوليد قال : ثنا عمر بن موسى ، عن مكحول سألت أنس : كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : كانت قراءته الزمزمة قال : فقيل : يا رسول الله ، لو رفعت صوتك ؟ قال : إني لأكره أن أوذي جليسي أو أوذي أهل بيتي . أخبرنا علي ، ثنا محمد بن المستنير ، ثنا الوليد بن القاسم حدثني عمر بن موسى الوجيهي ، عن بلال بن سعيد الأشعري ، عن شداد بن أوس أنه رأى رجلا يمشي واضعا يديه على خاصرته فقال : لا تمش هذه المشية ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مشية أهل النار إلى النار . وهذه الأحاديث التي أمليتها غير محفوظة ، وليس البلاء من الوليد ، البلاء من عمر بن موسى ، فإنه في عداد من يضع الحديث - Бахлюль ибн Рашид аль-Магрибиум. 183
Нам сообщил Яхья ибн Закария ибн Хавайе, нам сообщил ‘Абд аль-Малик аль-Маймуни, нам сообщил аль-Ка‘наби, нам сообщил Бахлюль ибн Рашид от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Салима, от Ибн ‘Умара, «что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предписал десятину с того, что напоили дожди, реки и источники, или если это было ‘атри — то, что поит дождь, а с того, что поливалось водоносым верблюдом — половину десятины». [Сказал Ибн ‘Ади]: «И этот хадис передает от Юнуса ибн Вахба, и он является редким (‘азиз) от Ибн Вахба. От него передают Хармала, племянник его Ахмад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Вахб, Харун ибн Са‘ид аль-Айли, и из жителей Ирака — Абу Хаммам аль-Валид ибн Шуджа‘. И этот Бахлюль ибн Рашид — от него передавал аль-Ка‘наби не один хадис от Юнуса от аз-Зухри, и он не столь известен. Аль-Ка‘наби родом из Медины, жил в Басре, передавал от группы людей из жителей Медины, которые не являются известными. Аль-Ка‘наби передает от группы подобных Бахлюлю неизвестных жителей Медины, от которых не передает никто другой, и этот Бахлюль, я полагаю, басриец».
ثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، ثنا عبد الملك الميموني ، ثنا القعنبي ، ثنا بهلول بن راشد ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن ابن عمر " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثريا يسقى بالسماء ، العشر ، وفيما سقي بالناضح نصف العشر " . [ قال ابن عدي ] : وهذا الحديث يرويه عن يونس بن وهب ، وهو عزيز عن ابن وهب ، يرويه عنه حرملة وابن أخيه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، وهارون بن سعيد الأيلي ، ومن أهل العراق ، ويرويه عن ابن وهب أبو همام الوليد بن شجاع . وبهلول بن راشد هذا قد روى عنه القعنبي غير حديث عن يونس عن الزهري ، وليس بذلك المعروف ، والقعنبي مديني الأصل سكن البصرة ، روى عن قوم من أهل المدينة ، ليسوا هم بمعروفين ، والقعنبي يحدث عن جماعة مثل بهلول مجهولين من أهل المدينة ، لا يحدث عنهم غيره ، وبهلول هذا أظنه بصري . - Зияд ибн Абдуллах аль-Баккаиум. 184
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У Зияда есть хорошие хадисы, от него передавали надёжные люди, и я не вижу никаких проблем в его передачах»
وقال أبو أحمد ابن عدي : ولزياد أحاديث صالحة، وقد روى عنه الثقات من الناس، وما أرى برواياته بأسا - Зияд ибн Абдуллах аль-Баккаиум. 184
И сказал Ибн ‘Ади: «У Зияда есть хорошие хадисы, от него передавали надёжные люди, и я не вижу никаких проблем в его передачах».
وقال ابن عدي : ولزياد أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الثقات من الناس ، وما أرى برواياته بأسا . - Зияд ибн Абдуллах аль-Баккаиум. 184
Сказал шейх: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Идриса, кроме Зияда аль-Бакка‘и»
قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن إدريس غير زياد البكائي - Зияд ибн Абдуллах аль-Баккаиум. 184
Сказал Ибн ‘Ади: «Так передал это Зияд со слов Ибн Джухады, от ‘Амра, от ‘Аты, от Абу Хурайры, и последовал за ним в этом Зухайр бин Му‘авия. И я считаю, что они оба ошиблись в отношении Ибн Джухады, либо ошибка исходит от Ибн Джухады со слов ‘Амра б. Динара, так как этот хадис не передает от Ибн Джухады никто, кроме них двоих. А этот хадис передали точные сподвижники ‘Амра б. Динара, такие как Хаммад ибн Зайд, Ибн ‘Уейна и другие, со слов ‘Амра б. Динара, от Са‘ида б. аль-Хувайриса, от Ибн ‘Аббаса, и это правильно»
قال ابن عدي : هكذا حدث به زياد عن ابن جحادة ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، وتابعه على ذلك زهير بن معاوية ، وعندي أنهما أخطآ على ابن جحادة ، أو الخطأ من ابن جحادة عن عمرو بن دينار ، فإن هذا الحديث لا يرويه عن ابن جحادة غيرهما ، وقد روى هذا الحديث أصحاب عمرو بن دينار الأثبات ؛ مثل حماد ابن زيد وابن عيينة وغيرهما عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن الحويرث ، عن ابن عباس ، وهو الصواب - Зияд ибн Абдуллах аль-Баккаиум. 184
Сказал Ибн ‘Ади: «И я не знаю никого, кто передавал бы это от аль-А‘маша, от ‘Амра б. Мурры [сказав]: от Абу аль-Бахтари, от ‘Али, кроме Зияда. А это передал аль-А‘маш, и передали его сподвижники со слов ‘Амра б. Мурры, от ‘Абдуллаха б. Салимы, от ‘Али, и это правильно»
قال ابن عدي : ولا أعلم رواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة [ فقال ] : عن أبي البختري عن علي غير زياد ، وهذا رواه الأعمش ، ورواه عن أصحابه عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي ، وهو الصواب - Зияд ибн Абдуллах аль-Баккаиум. 184
Сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю этого от Яхьи б. Са‘ида, кроме как через передачу Зияда от него»
قال ابن عدي : ولا أعرفه عن يحيى بن سعيد إلا من رواية زياد عنه