Башир ибн Маймун аль-Васиты
بشير بن ميمون الواسطي
Брошенный (матрук), обвиняемый (матрук, мутхам)
متروك ، متهمСведения
- Полное имя
- Башир ибн Маймунبشير بن ميمون
- Кунья
- Абу Сайфиأبو صيفي
- Происхождение
- аль-Васити, происхождением из Хорасанаالواسطي ، الخراساني الأصل
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- بَشِيرُ بْنُ مَيْمُونٍ3
- أَبُو صَيْفِيٍّ2
- بَشِيرُ بْنُ مَيْمُونٍ الْوَاسِطِيُّ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Люди сошлись на отбрасывании хадисов этих людей», — и упомянул среди них: «Башир ибн Маймун, прибыл в Багдад, передает от Са‘ида аль-Макбари».
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : اجتمع الناس على طرح حديث هؤلاء النفر ، فذكر منهم : بشير بن ميمون ، قدم بغداد , يروي عن سعيد المقبري
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Люди единогласно сошлись на отбрасывании хадисов этих людей», — и упомянул его среди них.
وقال ابن معين : أجمع الناس على طرح حديث هؤلاء النفر فذكره فيهم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям со слов Яхйи ибн Ма‘ина в «Перечне известных как лжецы и вымышляющие хадисы»: «Башир ибн Маймун Абу Сайфи».
قال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين ، في « رسم المعروفين بالكذب ووضع الحديث » : بشير بن ميمون أبو صيفي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, рассказал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям, сказав: Сказал мне Яхья ибн Ма‘ин: «Люди сошлись на отбрасывании [хадисов] этих людей», — и упомянул среди них Башира ибн Маймуна, прибывшего в Багдад, который передает от Са‘ида ибн Аби Са‘ида аль-Макбари.
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : قال لي يحيى بن معين : اجتمع الناس على طرح [ حديث ] هؤلاء النفر ، فذكر منهم بشير بن ميمون قدم بغداد ، يروي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Слабый (да‘иф), он говорил: „Передал нам Муджахид“».
وقال عبد الله بن المديني عن أبيه : ضعيف كان يقول : حدثنا مجاهد
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Слабый (да‘иф), он говорил: „Передал нам Муджахид“».
وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه : ضعيف ، كان يقول : ثنا مجاهد .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Записывал от него Ахмад ибн Ханбаль и не передавал от него хадисов. И сказал в том, что передал от него его сын ‘Абдуллах: «Он ничто (лейса би-шейй)».
وكتب عنه أحمد بن حنبل ولم يحدث عنه . وقال فيما رواه عنه ابنه عبد الله : ليس بشيء .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Записывал от него Ахмад ибн Ханбаль и не передавал от него, и сказал в риваяте своего сына ‘Абдуллаха: «Он ничто (лейса би-шейй)»
كتب عنه أحمد بن حنبل ، ولم يحدث عنه ، وقال في رواية ابنه عبد الله : ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, сказав: ‘Абдуллах ибн Ахмад сказал: Я спросил моего отца об Абу Сайфи, который передает от Муджахида. Он ответил: «Мы записывали от него от Муджахида и от Са‘ида аль-Макбари, [затем] он прибыл к нам после и передавал нам от Аль-Хакама ибн ‘Утайбы, он ничто (лейса би-шейй)».
حدثنا ابن حماد قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن أبي صيفي يحدث عن مجاهد ، قال : كتبنا عنه عن مجاهد وعن سعيد المقبري ، [ ثم ] قدم علينا بعد فحدثنا عن الحكم بن عتيبة ، ليس بشيء .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что он написал мне, сказав: Я спросил моего отца об Абу Сайфи, который передает от Муджахида, и он сказал: «Мы записывали от него от Муджахида [и] от Са‘ида аль-Макбари, затем он прибыл к нам после и передавал от Аль-Хакама ибн ‘Утайбы, и он ничто (лейса би-шейй)»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أبي صيفي الذي يحدث عن مجاهد قال : كتبنا عنه عن مجاهد [و] عن سعيد المقبري ، ثم قدم علينا بعد ، فحدثنا عن الحكم بن عتيبة ، وليس هو بشيء
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис)»
وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али Абу Хафс: «Слабый в хадисе (да‘иф фи-ль-хадис)».
وقال عمرو بن علي أبو حفص : ضعيف في الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Обвиняется в вымышлении хадисов (мутхам би-ль-вад‘)».
وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : يتهم بالوضع .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал в другом месте: «Обвиняется в вымышлении хадисов (мутхам би-ль-вад‘)»
وقال في موضع آخر : متهم بالوضع
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В «Книге» Абу Бишра Эд-Дулаби со слов аль-Бухари: «Слабый (да‘иф)».
وفي « كتاب » أبي بشر الدولابي عن البخاري : ضعيف .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И упомянул его аль-Бухари в разделе тех, кто умер в период от ста восьмидесяти до ста девяностых годов, и сказал: «Обвиняется в вымышлении хадисов (мутхам би-ль-вад‘)».
وذكره البخاري : في فصل من مات من الثمانين ومائة إلى التسعين ومائة وقال : متهم بالوضع .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, сказав: Сказал аль-Бухари: «Башир ибн Маймун Абу Сайфи аль-Васити, слышал [от] ‘Икримы, Са‘ида аль-Макбари и Муджахида, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
ثنا ابن حماد قال : قال البخاري : بشير بن ميمون أبو صيفي واسطي ، سمع [ من ] عكرمة وسعيد المقبري ومجاهد ، منكر الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали ‘Али ибн аль-Мадини и Абу Зур‘а: «Слабый (да‘иф)»
وقال علي بن المديني ، وأبو زرعة : ضعيف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам Абд ар-Рахман, сказав: Спросили Абу Зур‘у о Башире ибн Маймуне, и он сказал: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), но это не запрещает чтение его хадисов».
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن بشير بن ميمون فقال : ضعيف الحديث ، ولم يمنع من قراءة حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), и большая часть его преданий — отвергаемые (манакир), его хадисы записываются с учетом его слабости»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وعامة روايته مناكير ، يكتب حديثه على الضعف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), и большая часть его преданий — отвергаемые (манакир), его хадисы записываются с учетом его слабости»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وعامة رواياته مناكير ، يكتب حديثه على الضعف
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он ничто (лейса би-шейй)»
وقال أبو داود : ليس بشيء
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Он ничто (лейса би-шейй)».
وقال أبو داود : ليس بشيء .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я спросил моего отца об Абу Сайфи Башире ибн Маймуне аль-Васити, и он сказал: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), и большая часть его преданий — отвергаемые (манакир), его хадисы записываются с учетом его слабости»
سألت أبي عن أبي صيفي بشير بن ميمون الواسطي فقال : ضعيف الحديث وعامة روايته مناكير ، يكتب حديثه على الضعف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не является надёжным и не заслуживает доверия (лейса би-сика ва ля ма‘мун)». И сказал в другом месте: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)»
وقال النسائي : ليس بثقة ولا مأمون . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не является надёжным и не заслуживает доверия (лейса би-сика ва ля ма‘мун)»
وقال النسائي : ليس بثقة ولا مأمون
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Башир ибн Маймун Абу Сайфи аль-Васити — слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : بشير بن ميمون أبو صيفي واسطي ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Много ошибается, так что вышел за пределы возможности использования его хадисов в качестве довода, если он передает в одиночку»
وقال ابن حبان : يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Много ошибается, так что вышел за пределы возможности использования его хадисов в качестве довода, если он передает в одиночку».
وقال ابن حبان : يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Передавал хадисы, в которых за ним никто не следует, и он очень слабый (да‘иф джиддан), как об этом упомянули Ахмад, аль-Бухари, ан-Насаи и другие».
وقال أبو أحمد بن عدي : روى أحاديث لا يتابعه أحد عليها ، وهو ضعيف جدا كما ذكره أحمد ، والبخاري ، والنسائي وغيرهم .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавал хадисы, в которых за ним никто не следует, и он очень слабый (да‘иф джиддан). У него есть один хадис у Ибн Маджа». Я говорю: начало слов Ибн ‘Ади: «Передавал от Са‘ида аль-Макбари неподтвержденные хадисы (гайр махфуза), и передавал от ‘Ата, ‘Икримы, Муджахида и других хадисы, в которых за ним никто не следует».
وقال ابن عدي : روى أحاديث لا يتابعه عليها أحد ، وهو ضعيف جدا . له عند ابن ماجه حديث واحد . قلت : أول كلام ابن عدي : روى عن سعيد المقبري أحاديث غير محفوظة ، وروى عن عطاء ، وعكرمة ، ومجاهد ، وغيرهم أحاديث لا يتابعه عليها أحد .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Передавал от Са‘ида аль-Макбари неподтвержденные хадисы (гайр махфуза), и большая часть того, что он передает — неподтвержденное. Передавал от Муджахида, ‘Икримы, ‘Ата и других хадисы, в которых за ним никто не следует».
وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن سعيد المقبري أحاديث غير محفوظة ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، روى عن مجاهد وعكرمة وعطاء وغيرهم أحاديث لا يتابعه أحد عليها .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот Абу Сайфи передавал от Са‘ида аль-Макбари также неподтвержденные хадисы, и большая часть того, что он передает — неподтверждена. Он передавал от Муджахида, ‘Икримы, ‘Ата и других хадисы, которые он передает от них так, что за ним в этом никто не следует, и он слабый, как об этом упомянули Ахмад, аль-Бухари, ан-Насаи и другие»
قال الشيخ : وأبو صيفي هذا قد روى عن سعيد المقبري أيضا أحاديث غير محفوظة ، وعامة ما يرويه غير محفوظ . روى عن مجاهد وعكرمة وعطاء وغيرهم أحاديث يرويها عنهم لا يتابعه أحد عليها ، وهو ضعيف كما ذكره أحمد والبخاري والنسائي وغيرهم
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Ад-Даракутни: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)»
وقال الدارقطني : متروك الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал в другом месте]: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)». И точно так же сказал Ад-Даракутни.
وقال في موضع آخر ] : متروك الحديث . وكذا قال الدارقطني .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов Ад-Даракутни: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : متروك الحديث .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
В «Книге» Ас-Сайрафини: «Аль-Хаким привел его хадис в „Аль-Мустадрак“».
وفي « كتاب » الصيرفيني : خرج الحاكم حديثه في « المستدرك » .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказали ‘Али ибн аль-Мадини и Абу Зур‘а: «Слабый (да‘иф)»
وقال علي بن المديني ، وأبو زرعة : ضعيف
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Аль-Джузджани: «Не надёжный (гайр сика)».
وقال الجوزجاني : غير ثقة .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Аль-Джузджани: «[Не надёжный (гайр сика)»
وقال الجوزجاني : [ غير ثقة
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Сказал Ас-Са‘ди: «Башир ибн Маймун, и я полагаю, что он пребывал в Мекке, не надёжный (гайр сика)».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : بشير بن ميمون ، وأظنه كان يكون بمكة غير ثقة .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Абу-ль-Касым аль-Балхи и Абу-ль-‘Араб аль-Кайравани в «совокупности слабых передатчиков».
وذكره أبو محمد بن الجارود ، وأبو جعفر العقيلي ، وأبو القاسم البلخي وأبو العرب القيرواني في « جملة الضعفاء » .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Оставили его
تركوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Оставленный (матрук), обвиняемый (мутхам)
متروك . متهم ،
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 4
От него передавали · 6
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela