Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Зияд ибн Абдуллах аль-Баккаиум. 184
Сказал шейх: «У Зияда б. ‘Абдуллаха, помимо упомянутого мной из хадисов, есть хорошие хадисы, от него передавали надёжные люди, и я не вижу никаких проблем в его передачах»
قال الشيخ : ولزياد بن عبد الله غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الثقات من الناس ، وما أرى برواياته بأسا - Абдуррахим ибн Зайд ибн аль-Хавари аль-Аммиум. 184
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передаёт от своего отца, от Шакика, от ‘Абдаллаха не один отвергаемый хадис, и у него есть хадисы, в которых его не поддерживают надёжные передатчики»
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عن أبيه ، عن شقيق ، عن عبد الله غير حديث منكر ، وله أحاديث لا يتابعه الثقات عليها - Абдуррахим ибн Зайд ибн аль-Хавари аль-Аммиум. 184
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передаёт от своего отца, от Шакика, от ‘Абдаллаха не один отвергаемый хадис, и у него есть хадисы, в которых его не поддерживают надёжные передатчики»
وقال ابن عدي : يروي عن أبيه ، عن شقيق ، عن عبد الله غير حديث منكر ، وله أحاديث لا يتابعه عليها الثقات - Абдуррахим ибн Зайд ибн аль-Хавари аль-Аммиум. 184
Сказал шейх: «Эти два хадиса от его отца, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса — отвергаемые (мункаран)»
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس منكران - Абдуррахим ибн Зайд ибн аль-Хавари аль-Аммиум. 184
Сказал шейх: «Это отвергаемый хадис, и я не знаю его иначе, как через этот путь»
قال الشيخ : وهذا حديث منكر ، ولا أعرفه إلا من هذا الطريق - Абдуррахим ибн Зайд ибн аль-Хавари аль-Аммиум. 184
«‘Абд ар-Рахим ибн Зайд передаёт от своего отца, от Шакика, от ‘Абдаллаха не один отвергаемый хадис, и у него есть хадисы, помимо тех, что я упомянул, все они такие, в которых его не поддерживают надёжные передатчики»
وعبد الرحيم بن زيد يروي عن أبيه عن شقيق عن عبد الله غير حديث منكر ، وله أحاديث غير ما ذكرت ، كلها ما لا يتابعه الثقات عليها - Усман ибн Абдуррахман ибн Абдуллах аль-Джумахиум. 184
Ибн ‘Ади сказал: «Большая часть того, что он передаёт — отвергаемые (манакир)».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه مناكير - Усман ибн Абдуррахман ибн Абдуллах аль-Джумахиум. 184
Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис).
منكر الحديث - Усман ибн Абдуррахман ибн Абдуллах аль-Джумахиум. 184
И это не передаёт от Юнуса с этим иснадом никто, кроме этого ‘Усмана. А ведь это передал ‘Ади ибн аль-Фадль от Юнуса со слов Му‘авии ибн Курры от его отца — этот самый хадис.
وهذا لا يرويه عن يونس بهذا الإسناد غير عثمان هذا ، وقد رواه عدي بن الفضل ، عن يونس ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه هذا الحديث بعينه - Усман ибн Абдуррахман ибн Абдуллах аль-Джумахиум. 184
И это от Ибн Тавуса, я не знаю, чтобы это передавал кто-то, кроме этого ‘Усмана.
وهذا عن ابن طاوس لا أعلم يرويه غير عثمان هذا - Усман ибн Абдуррахман ибн Абдуллах аль-Джумахиум. 184
И эти хадисы ‘Усмана, которые я упомянул, в большинстве своём не подтверждаются надёжными (сикат), и у него есть другие, помимо упомянутых, и большая часть того, что он передаёт — отвергаемые (манакир), либо по иснаду, либо по тексту.
وهذه الأحاديث لعثمان التي ذكرتها عامتها لا يوافقه عليها الثقات ، وله غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه مناكير ، إما إسنادا وإما متنا - Али ибн Абдуль-Азиз аль-Фазариум. 184
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть редкие (гараиб) и единичные (афрад) хадисы, и он из тех, чьи хадисы записываются»
وقال أبو أحمد بن عدي : له غرائب وأفراد ، وهو ممن يكتب حديثه - Али ибн Абдуль-Азиз аль-Фазариум. 184
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть редкие (гараиб) и единичные (афрад) хадисы, и он из тех, чьи хадисы записываются»
وقال ابن عدي : له غرائب وأفراد ، وهو ممن يكتب حديثه . - Али ибн Абдуль-Азиз аль-Фазариум. 184
Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн ‘Али ибн ‘Имран, передал Мухаммад ибн Муса аль-Харши, передал Марван ибн Му‘авия, от ‘Али ибн Абу аль-Валида, от Исма‘иля ибн Абу Халида, от Тарика ибн Шихаба, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто упоминал Час, и Аллах Всевышний ниспослал: «Что ты можешь сказать о нем?» (79:42). Рассказал нам Зайд ибн ‘Абд аль-‘Азиз ибн Хайян, передал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар, передал ‘Али ибн Гураб, от Исма‘иля ибн Абу ас-Сафиры, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Абу Мулейка, сказал: «Я слышал, как ‘Аиша говорила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел от меня радостным, а вернулся опечаленным, и сказал: «Я вошел в Запретный дом, и я хотел бы, чтобы я этого не делал, я боюсь трудностей для моей общины после меня». Рассказал нам ‘Абдан аль-Ахвази, передал Абу Юсуф аль-Калуси, передал ‘Абд аль-‘Азиз ибн аль-Хаттаб, передал ‘Али ибн Гураб, от Са‘да ибн Ауса, от Биляля аль-‘Абси, от Хузайфы, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Абу аль-Якзан на фитре», — сказал это трижды. Рассказал нам Мухаммад ибн Са‘ид аль-Харрани, сказал: передал аль-‘Аббас ибн Салих ибн Мусавир, сказал: передал ‘Абд аль-Гаффар ибн аль-Хакам, передал ‘Али ибн Гураб, передал Мугира ибн Абу Курра, от Анаса ибн Малика: «Человек пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, отпустить ли мне верблюдицу и уповать (на Аллаха)? Или привязать её и уповать?» Он сказал: «Нет, привяжи её и уповай». Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Марван, передал Абу Юсуф аль-Калуси, передал аль-Хасан ибн ‘Анбаса, передал ‘Али ибн Гураб, от ‘Умара ибн ‘Абдаллаха ибн Я‘лы ибн Мурры, от Абу аль-Ахваса, от Абу Хурайры, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто совершает молитву, пусть совершит после пятничной четыре ракаата». Рассказал нам аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Кади, передал Идрис ибн аль-Хакам аль-‘Анзи, передал ‘Али ибн Гураб, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лихорадка — от жара Ада, так охлаждайте её водой». Передал аль-Хасан ибн Исма‘иль ас-Суфи, передал Хазим ибн Яхья. Рассказал нам аль-Хасан ибн Ибрахим ибн аль-Хайсам, передал Мухаммад ибн Синан аш-Шайзари, сказали: передал ‘Амир ибн Сайяр, сказал: передал ‘Али ибн Гураб, от Суфьяна ас-Саури, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не является благочестием пост в пути». И это соединил (иснад) от ас-Саури ‘Али ибн Гураб, а другие передают его как мурсаль. Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Халид аль-Бурани и ‘Али ибн Ибрахим ибн аль-Хайсам, сказали: передал Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Мадаини, передал ‘Али ибн Гураб, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Война — это обман». И это соединил ‘Али ибн Гураб, а другие передают его как мурсаль, и передал нам его аль-Хасан ибн Суфьян, от Хишама ибн ‘Аммара, от ‘Исы ибн Юнуса, от Хишама ибн ‘Урвы соединенно (маусуль) таким же образом, и передал нам его другой, от Хишама ибн ‘Аммара как мурсаль. Рассказал нам Ахмад ибн Харун аль-Бардиджи, передал Ибрахим ибн аль-Хусайн Сайбана, передал ‘Абд аль-‘Азиз ибн аль-Хаттаб, передал ‘Али ибн Гураб, от Юсуфа ибн Сухайба, от Ибн Бурайды, от его отца: «Первой приняла ислам Хадиджа». И у ‘Али ибн Гураба есть помимо того, что я упомянул, редкие и единичные хадисы, и он из тех, чьи хадисы записываются»
حدثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران ، ثنا محمد بن موسـى الحرشي ، ثنا مروان بن معاوية ، عن علي بن أبي الوليد ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن طارق بن شهاب قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكر الساعة فأنزل الله سبحانه وتعالى : فيم أنت من ذكراها . حدثنا زيد بن عبد العزيز بن حيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا علي بن غراب ، عن إسماعيل بن أبي الصفيراء ، أخبرنا عبد الله بن أبي مليكة ، قال : سمعت عائشة تقول : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي مسرورا فرحا ، ثم رجع كئيبا حزينا ، فقال : دخلت البيت الحرام ، ولوددت أني لم أكن فعلت ، أخاف العنت على أمتي بعدي . حدثنا عبدان الأهوازي ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا علي بن غراب ، عن سعد بن أوس ، عن بلال العبسي ، عن حذيفة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أبو اليقظان على الفطرة - قالها ثلاثا . حدثنا محمد بن سعيد الحراني ، قال : ثنا العباس بن صالح بن مساور ، قال : ثنا عبد الغفار بن الحكم ، ثنا علي بن غراب ، ثنا مغيرة بن أبي قرة ، عن أنس بن مالك : أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أرسل ناقتي وأتوكل ؟ أم أعقلها وأتوكل ؟ قال : بل ، اعقلها وتوكل . حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا الحسن بن عنبسة ، ثنا علي بن غراب ، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة ، عن أبي الأحوص ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان مصليا فليصل بعد الجمعة أربعا . حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي ، ثنا إدريس بن الحكم العنزي ، ثنا علي بن غراب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء . ثنا الحسن بن إسماعيل الصوفي ، ثنا خازم بن يحيى . حدثنا الحسن بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا محمد بن سنان الشيزري قالا : حدثنا عامر بن سيار ، قال : ثنا علي بن غراب ، عن سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس من البر الصيام في السفر . وهذا أوصله عن الثوري علي بن غراب ، وغيره يرويه مرسلا . حدثنا محمد بن أحمد بن خالد البوراني وعلي بن إبراهيم بن الهيثم قالا : حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر المدائني ، ثنا علي بن غراب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة . وهذا أوصله علي بن غراب وغيره يرويه مرسلا ، وقد حدثناه الحسن بن سفيان ، عن هشام بن عمار ، عن عيسى بن يونس ، عن هشام بن عروة موصولا كذلك ، وقد حدثناه غيره عن هشام بن عمار مرسلا . حدثناه أحمد بن هارون البرديجي ، ثنا إبراهيم بن الحسين سيبنة ، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا علي بن غراب ، عن يوسف بن صهيب ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : أول من أسلم خديجة . ولعلي بن غراب غير ما ذكرت غرائب وإفرادات ، وهو ممن يكتب حديثه - Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185
Сказал Ибн ‘Ади: «Он из числа надёжных мусульман, от него передавала хадисы группа имамов, и никто не расходился во мнениях относительно записи от него, а слова того, кто критиковал его — это предвзятость. У него есть хорошие, прямые хадисы от аз-Зухри и других».
وقال ابن عدي : هو من ثقات المسلمين حدث عنه جماعة من الأئمة ، ولم يختلف أحد في الكتابة عنه ، وقول من تكلم فيه تحامل ، وله أحاديث صالحة مستقيمة عن الزهري ، وغيره - Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185
Сказал Абу Ахмад: «А слова того, кто критиковал Ибрахима из тех, кого мы упомянули, в той мере, в какой он критиковал его — это предвзятость по отношению к нему в том, что он сказал. И у него есть хорошие, прямые хадисы от аз-Зухри и других».
قال أبو أحمد : وقول من تكلم في إبراهيم ممن ذكرناه بمقدار ما تكلم فيه تحامل عليه فيما قاله فيه ، وله أحاديث صالحة مستقيمة عن الزهري وغيره - Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185
Сказал шейх: «А слова того, кто критиковал Ибрахима ибн Са‘да из того, что мы упомянули, в той мере, в какой он критиковал его — это предвзятость по отношению к нему в том, что он сказал. И Ибрахим ибн Са‘д из числа надёжных мусульман».
قال الشيخ : وقول من تكلم في إبراهيم بن سعد مما ذكرناه بمقدار ما تكلم فيه تحاملا عليه فيما قاله فيه . وإبراهيم بن سعد من ثقات المسلمين - Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185
Сказал шейх: «У Ибрахима ибн Са‘да есть хорошие, прямые хадисы от аз-Зухри и других, и никто не уклонялся от записи от него в Куфе, Басре и Багдаде, и он из числа надёжных мусульман».
قال الشيخ : ولإبراهيم بن سعد أحاديث صالحة مستقيمة عن الزهري وعن غيره ، ولم يتخلف أحد عن الكتابة عنه بـ " الكوفة " و " البصرة " و " بغداد " ، وهو من ثقات المسلمين - Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185
Сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «Он из числа надёжных мусульман, от него передавала хадисы группа имамов, и никто не расходился во мнениях относительно записи от него в Куфе, Басре и Багдаде». В своей книге «аль-Камиль» он сказал: «Ахмад ибн Мухаммад аль-Хаммани сказал: «Я видел Ибрахима ибн Са‘да у Шарика, и он сказал: «О Абу ‘Абдуллах, есть ли у меня хадисы, которые ты мне передашь?» Тот ответил: «Я чувствую себя ленивым». Тот сказал: «Так прочитать их тебе?» Он ответил: «А потом ты скажешь что? Передал мне Шарик». Тот сказал: «Если так, то ты лжешь»».
وقال أبو أحمد الجرجاني : هو من ثقات المسلمين ، حدث عنه جماعة من الأئمة ، ولم يختلف أحد في الكتابة عنه بالكوفة والبصرة وبغداد . وفي كتابه " الكامل " : قال أحمد بن محمد الحماني : رأيت إبراهيم بن سعد عند شريك فقال : يا أبا عبد الله معي أحاديث تحدثني ؟ قال : أجدني كسلا ، قال : فأقرأها عليك ؟ قال : ثم تقول ماذا ؟ حدثني شريك . قال : إذا تكذب - Халид ибн Язид аль-Хамданиум. 185
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал после того, как привёл для него хадисы: «У него есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул. У Сулаймана ибн ‘Abd ар-Рахмана от него есть книга «Масаиль ‘ан абихи» («Вопросы от его отца»), у Хишама ибн Халида аль-Азрака от него тоже есть книга, а его отец Язид ибн Аби Малик — факих Дамаска и их муфтий, у него много вопросов. И я не видел среди хадисов этого Халида ничего, кроме того, что допустимо в передаче, либо же слабый передатчик передаёт это от него, так что беда исходит от слабого передатчика, а не от него».
وقال أبو أحمد بن عدي بعد أن روى له أحاديث : وله غير ما ذكرت من الحديث ، وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه ، وعند هشام بن خالد الأزرق عنه كتاب ، وأبوه يزيد بن أبي مالك فقيه دمشق ومفتيهم ، وله مسائل كثيرة ، ولم أر من أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية أو يرويه ضعيف عنه ، فيكون البلاء من الضعيف لا منه - Халид ибн Язид аль-Хамданиум. 185
Ибн ‘Ади сказал после того, как привёл для него хадисы: «У него есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и у Сулаймана ибн ‘Abd ар-Рахмана от него есть книга «Масаиль ‘ан абихи», а его отец Язид — факих жителей Дамаска и их муфтий. И я не видел среди хадисов этого Халида ничего, кроме того, что допустимо в передаче, либо же слабый передатчик передаёт это от него, так что беда исходит от слабого передатчика, а не от него».
وقال ابن عدي بعد أن روى له أحاديث : وله غير ما ذكرت وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه ، وأبوه يزيد فقيه أهل دمشق ومفتيهم ، ولم أر من أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية ، أو يرويه ضعيف عنه ، فيكون البلاء من الضعيف لا منه - Халид ибн Язид аль-Хамданиум. 185
У Халида ибн Язида есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул. У Сулаймана ибн ‘Abd ар-Рахмана от него есть книга «Масаиль ‘ан абихи», у Хишама ибн Халида аль-Азрака от него есть книга, а его отец Язид ибн Аби Малик — факих Дамаска и их муфтий, и у него много вопросов. И я не видел в хадисах этого Халида ничего, кроме того, что допустимо в передаче, либо же передающий передает от слабого передатчика от него, так что беда исходит от слабого передатчика, а не от него».
ولخالد بن يزيد غير ما ذكرت من الحديث ، وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه ، وعند هشام بن خالد الأزرق عنه كتاب ، وأبوه يزيد بن أبي مالك فقيه دمشق ومفتيهم ، وله مسائل كثيرة . ولم أر في أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية ، أو يرويه عن ضعيف عنه فيكون البلاء من الضعيف لا منه . - Халаф ибн Халифа аль-Ашджа‘иум. 185
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Надеюсь, что в нем нет проблем, и я не оправдываю его от того, чтобы он иногда ошибался в некоторых своих риваятах».
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، ولا أبرئه من أن يخطئ في بعض الأحايين في بعض رواياته - Халаф ибн Халифа аль-Ашджа‘иум. 185
И сказал Ибн ‘Ади: «Надеюсь, что в нем нет проблем, и я не оправдываю его от того, чтобы он иногда ошибался в некоторых своих риваятах».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، ولا أبرئه من أن يخطئ في بعض الأحايين في بعض رواياته - Халаф ибн Халифа аль-Ашджа‘иум. 185
И в «Книге Ибн ‘Ади»: «Он видел ‘Амра ибн Хурайса, будучи семилетним ребенком».
وفي «كتاب ابن عدي » رأى عمرو بن حريث وهو ابن سبع سنين - Халаф ибн Халифа аль-Ашджа‘иум. 185
И сказал Ибн ‘Ади: «Надеюсь, что в нем нет проблем, и я не оправдываю его в том, что он иногда ошибается».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، ولا أبريه من أن يخطئ في بعض الأحايين - Халаф ибн Халифа аль-Ашджа‘иум. 185
Сказал Ибн ‘Ади: «И я не оправдываю его от ошибок, совершаемых им время от времени в некоторых риваятах».
قال ابن عدي : ولا أبرئه من أن يخطئ في الأحايين في بعض رواياته - Аль-Мутталиб ибн Зияд ас-Сакафиум. 185
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть прекрасные (хасан) хадисы и редкие (гараиб), и я не видел у него ни одного отвергаемого (мункар) хадиса, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
وقال ابن عدي : وله أحاديث حسان وغرائب ، ولم أر له حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به - Аль-Мутталиб ибн Зияд ас-Сакафиум. 185
И у аль-Мутталиба есть прекрасные хадисы и редкие, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса, чтобы упомянуть его, и я надеюсь, что нет в нем проблем.
وللمطلب أحاديث حسان وغرائب ، ولم أر له حديثا منكرا فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به - Хассан ибн Ибрахим аль-Кирманиум. 186
Абу Ахмад бин ‘Ади сказал: «Он передал много единичных (афрадат) хадисов, и с моей точки зрения он из числа людей правдивости, однако он ошибается в чем-либо, но он не из тех, о ком можно подумать, что он намеренно искажает иснад или матн в передаче. Поистине, это ошибка (вахьм) с его стороны, и с моей точки зрения нет в нем проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : قد حدث بأفرادات كثيرة وهو عندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب الرواية إسنادا أو متنا ، وإنما هو وهم منه ، وهو عندي لا بأس به . - Хассан ибн Ибрахим аль-Кирманиум. 186
Ибн ‘Ади сказал: «Он передал много единичных хадисов, и с моей точки зрения он из числа людей правдивости, однако он ошибается в чем-либо и не делает этого намеренно».
وقال ابن عدي : قد حدث بأفراد كثيرة ، وهو عندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء ، ولا يتعمد - Хассан ибн Ибрахим аль-Кирманиум. 186
Шейх сказал: «Эти три хадиса не передает от Ибрахима ас-Са‘ига никто, кроме этого Хассана».
قال الشيخ : وهذه الثلاثة أحاديث لا يرويها عن إبراهيم الصائغ غير حسان هذا - Хассан ибн Ибрахим аль-Кирманиум. 186
Шейх сказал: «И этот [передатчик] не добавлял в иснад между Юнусом, Нафи‘ и аз-Зухри никого, кроме Хассана, в то время как группа передавала его от Юнуса, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара».
قال الشيخ : وهذا لم يزد في إسناده بين يونس ونافع والزهري غير حسان ورواه جماعة ، عن يونس ، عن نافع ، عن ابن عمر - Хассан ибн Ибрахим аль-Кирманиум. 186
Шейх сказал: «Хиббан и аль-Хауди сошлись во мнениях и передали от Хассана, от Са‘ида бин Масрука ошибку. От Ибн Са‘ида это передано только через риваят аль-Хауди от Хассана, поэтому он подумал, что ошибка исходит от аль-Хауди, хотя ошибка исходит от Хассана. Он передал его дважды: один раз с ошибкой, а другой раз правильно. Ошибка — это то, что я упомянул со слов Хиббана и аль-Хауди от него, а правильный вариант...»
قال الشيخ : فقد اتفق حبان والحوضي ، فرويا عن حسان ، عن سعيد بن مسروق على الخطأ ، وابن صاعد لم يقع عنه إلا من رواية الحوضي ، عن حسان ، فظن أن الخطأ من الحوضي وإنما الخطأ من حسان وقد حدث به مرتين : مرة خطأ ومرة صوابا فالخطأ ما ذكرته ، عن حبان والحوضي عنه ، والصواب . ثناه محمد بن طاهر بن أبي الدميك ، ثنا عبد الله العيشي ، ثنا حسان بن إبراهيم ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : مفتاح الصلاة الوضوء والتكبير تحريمها والتسليم تحليلها - Хассан ибн Ибрахим аль-Кирманиум. 186
Шейх сказал: «У Хассана есть труды, у него много хадисов. Он передал много единичных хадисов также от Абана бин Таглиба, от Ибрахима ас-Са‘ига, от Лайса бин Абу Сулейма, ‘Асима аль-Ахваля и других шейхов, но я не нашел у него ничего более порицаемого, чем упомянутые мной хадисы. Хассан же с моей точки зрения из числа людей правдивости, однако он ошибается в чем-либо, и его не заподозришь в умышленном искажении иснада или матна в хадисах. Поистине, это ошибка с его стороны, и с моей точки зрения нет в нем проблем».
قال الشيخ : ولحسان شيء من الأصناف ، وله حديث كثير ، وقد حدث بإفرادات كثيرة ، عن أبان بن تغلب أيضا ، وعن إبراهيم الصائغ وعن ليث بن أبي سليم وعاصم الأحول وسائر الشيوخ فلم أجد له أنكر مما ذكرته من هذه الأحاديث ، وحسان عندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء ، وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب الرواية إسنادا أو متنا وإنما هو وهم منه ، وهو عندي لا بأس به . - Зияд ибн ар-Раби‘ аль-Яхмадиум. 186
Я говорю: и упомянул его Ибн ‘Ади в «Аль-Камиль», и передал со слов ад-Дуляби от аль-Бухари, что он сказал: «Передал от ‘Абд аль-Малика бин Хабиба — то есть Абу ‘Умрана аль-Джуни — в его иснаде есть неуверенность», затем сказал Ибн ‘Ади: «Я не вижу в его риваятах ничего дурного».
قلت : وذكره ابن عدي في " الكامل " ، وروى عن الدولابي عن البخاري قال : روى عن عبد الملك بن حبيب - يعني أبا عمران الجوني- في إسناده نظر ، ثم قال ابن عدي : ما أرى برواياته بأسا - Зияд ибн ар-Раби‘ аль-Яхмадиум. 186
Сказал Ибн ‘Ади: «У Зияда бин ар-Раби‘ есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и я не вижу в его хадисах ничего предосудительного».
قال ابن عدي : وزياد بن الربيع له غير ما ذكرت من الحديث ، ولا أرى بأحاديثه بأسا - Шабиб ибн Саид аль-Хабтиум. 186
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У Шабиба есть списки аз-Зухри, которые у него от Юнуса, от аз-Зухри — прямые хадисы, но Ибн Вахб передал от него порицаемые хадисы (манакир)»
وقال أبو أحمد بن عدي : ولشبيب نسخة الزهري عنده عن يونس ، عن الزهري أحاديث مستقيمة ، وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير - Шабиб ибн Саид аль-Хабтиум. 186
И сказал Ибн ‘Ади: «У Шабиба есть списки аз-Зухри, которые у него от Юнуса, от аз-Зухри — прямые хадисы. И передал от него Ибн Вахб порицаемые хадисы»
وقال ابن عدي : ولشبيب نسخة الزهري عنده عن يونس ، عن الزهري أحاديث مستقيمة . وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير - Шабиб ибн Саид аль-Хабтиум. 186
И когда Ибн ‘Ади упомянул его и сказал вышеупомянутые слова, он сказал после этого: «Возможно, когда Шабиб приезжал в Египет по торговым делам, Ибн Вахб записывал от него по памяти, поэтому ошибался и заблуждался, и я надеюсь, что он не возводил ложь намеренно. А когда от него передает его сын Ахмад, то это как будто другой Шабиб, то есть он превосходен»
ولما ذكره ابن عدي ، وقال الكلام المتقدم قال بعده : ولعل شبيبا لما قدم مصر في تجارته كتب عنه ابن وهب من حفظه فغلط ووهم ، وأرجو أن لا يتعمد الكذب ، وإذا حدث عنه ابنه أحمد فكأنه شبيب آخر ، يعني يجود - Шабиб ибн Саид аль-Хабтиум. 186
И сказал Ибн ‘Ади: «И когда сын Шабиба Ахмад ибн Шабиб передавал от него списки Юнуса от аз-Зухри, поистине, это были прямые хадисы, это был не он [тот же самый человек]»
وقال ابن عدي : وكان شبيبا إذا روى عنه ابنه أحمد بن شبيب نسخة يونس عن الزهري إذ هي أحاديث مستقيمة ليس هو . - Шабиб ибн Саид аль-Хабтиум. 186
Передал от него Ибн Вахб порицаемые хадисы (манакир), а Шабиб передал от Юнуса от аз-Зухри списки аз-Зухри — прямые хадисы
حدث عنه ابن وهب بالمناكير ، وحدث شبيب عن يونس ، عن الزهري نسخة الزهري أحاديث مستقيمة - Шабиб ибн Саид аль-Хабтиум. 186
Сказал шейх: «Так было сказано в этом хадисе со слов ‘Абдуллаха ибн аль-Хасана от его матери Фатимы: „Что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует...“, однако передал его другой и сказал: „Со слов ‘Абдуллаха ибн аль-Хасана от его матери Фатимы бинт аль-Хусайн от Фатимы бинт Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“». И Абу Са‘ид ат-Тамими, которого не назвал по имени Ибн Вахб в этих двух хадисах — это Шабиб ибн Са‘ид
قال الشيخ : كذا قيل في هذا الحديث عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما رواه غيره ، فقال : عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو سعيد التميمي الذي لم يسمه ابن وهب في هذين الحديثين ، هو شبيب بن سعيد - Шабиб ибн Саид аль-Хабтиум. 186
Сказал шейх: «У Шабиба ибн Са‘ида есть списки аз-Зухри у него от Юнуса от аз-Зухри, и они являются прямыми хадисами. И передал от него Ибн Вахб порицаемые хадисы. И передал мне Рух ибн аль-Касим то, что я продиктовал — передает их Ибн Вахб от Шабиба ибн Са‘ида. И когда Шабиб передавал от него сын его Ахмад ибн Шабиб — списки Юнуса от аз-Зухри, поистине, это были прямые хадисы, а не тот Шабиб ибн Са‘ид, от которого передает Ибн Вахб порицаемые хадисы, передаваемые от него. И возможно, Шабиб в Египте по своим торговым делам — записал от него Ибн Вахб по памяти, поэтому ошибался и заблуждался, и я надеюсь, что этот Шабиб не намерен лгать»
قال الشيخ : ولشبيب بن سعيد نسخة الزهري عنده عن يونس ، عن الزهري ، وهي أحاديث مستقيمة ، وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير ، وحدثني روح بن القاسم الذي أمليتهما يرويهما ابن وهب عن شبيب بن سعيد ، وكان شبيبا إذا روى عنه ابنه أحمد بن شبيب نسخة يونس عن الزهري ، إذ هي أحاديث مستقيمة ليس هو شبيب بن سعيد الذي يحدث عنه ابن وهب بالمناكير الذي يرويها عنه ، ولعل شبيبا بمصر في تجارته إليها كتب عنه ابن وهب من حفظه فيغلط ويهم ، وأرجو ألا يتعمد شبيب هذا الكذب . - Аббас ибн аль-Фадль аль-Вакифиум. 186
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Я отверг в его передачах несколько хадисов, и наряду со своим слабеньким положением его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : أنكرت في رواياته أحاديث معدودة ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - Аббас ибн аль-Фадль аль-Вакифиум. 186
И сказал Ибн ‘Ади: «Я отверг в его передачах несколько хадисов, и наряду со своим слабеньким положением его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : أنكرت في رواياته أحاديث معدودة ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - Аббас ибн аль-Фадль аль-Вакифиум. 186
И сказал Ибн ‘Ади: «Его чтение (кыраат), которое он составил — большая книга, и в ней есть хорошие хадисы из числа тех, что он передает».
وقال ابن عدي : قراءته التي صنفها كتاب كبير وفيه حديث صالح مما يرويه . - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 186
Упомянул Ибн ‘Ади его хадис от Сухайля: «Аллах обратился к сирийскому морю», затем сказал: «Этот хадис не передает никто, кроме него, и это самый ужасный из его отвергаемых хадисов. У него есть и другие, помимо упомянутых, и большинство того, что он передает — отвергаемое (манакир); либо в иснаде, либо в тексте».
وذكر له ابن عدي حديثه عن سهيل : كلم الله البحر الشامي ، ثم قال : وهذا الحديث لا يرويه غيره ، وهو أفظع ما أنكر عليه . وله غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه مناكير ؛ إما إسنادا ، وإما متنا - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 186
Слабый (да‘иф).
ضعيف - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 186
Сказал шейх: «Этот хадис от Сухайля не передает никто, кроме этого ‘Абд ар-Рахмана, и это самый ужасный хадис, который ему вменили в вину». Сказал Ибн ‘Ади: «Это тот хадис, о котором сказал Ибн Ма‘ин: «Ахмад ибн Хатим ат-Тавиль передал от него длинный хадис».
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن سهيل غير عبد الرحمن هذا ، وهو أفظع حديث أنكر عليه . قال ابن عدي : وهو الحديث الذي قال ابن معين : إن أحمد بن حاتم الطويل روى عنه حديثا طويلا