Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади

Сказал шейх: «Афлах ибн Хумайд известнее этого, и от него передавали хадисы заслуживающие доверия люди, такие как: Ибн Абу Заида, Ваки‘, Ибн Вахб, а последним из них является аль-Ка‘наби. И он в моих глазах является годным (салих), и я надеюсь, что все его хадисы прямые (мустаким). И в этом хадисе он уединился от аль-Му‘афы». Сказал шейх: «И критика Ахмада в адрес Афлаха в этом хадисе касалась лишь его слов: „А для жителей Ирака — Зат ‘Ирк“, и он абсолютно не критиковал остальную часть иснада и матна»

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «В его хадисах есть некоторая отвергаемость, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».

Ибн Ади сказал: «В его хадисах есть некоторая отвергаемость, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».

Шейх сказал: «У Айюба ибн Утбы есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и в некоторых из них есть отвергаемость, и несмотря на его слабость, его хадисы записывают».

Передал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абдуль‘азиз, рассказал мне Ахмад ибн Зухайр, сказавший: Сказал [Яхья] ибн Ма‘ин, передал нам Мехран ар-Рази со слов Бахра ас-Сакки, сказавшего: Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Выдержка — украшение ученого и прикрытие для невежды». Сказал Яхья: И если бы это был кто-то другой, кроме ас-Сакки... Сказал Яхья: И передал ас-Саури со слов Абу аль-Фадля от аль-Хасана — это и есть Хабр ас-Сакка... [приведены тексты хадисов с различными иснадами]... И сказал шейх: И это рукопись с различными иснадами, содержащая отвергаемые хадисы (манакир).

И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не видел в его хадисах ни одного отвергаемого хадиса (мункар), который переходил бы всякие границы, и он относится к числу тех, чьи хадисы записываются, и он не является брошенным в передаче хадисов (матрук аль-хадис)».

И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел в его хадисах ни одного отвергаемого хадиса (мункар), который переходил бы всякие границы, и он относится к числу тех, чьи хадисы записываются. И он не является брошенным в передаче хадисов (матрук аль-хадис)».

И у аль-Халиля есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул — редкие хадисы (гараиб), и он — басрийский шейх. От него передавали аль-Лейс и люди достоинства. И я не видел в его хадисах ни одного отвергаемого хадиса (мункар), который переходил бы всякие границы, и он относится к числу тех, чьи хадисы записываются, и он не является брошенным в передаче хадисов (матрук аль-хадис).

Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Мухаммад ибн Исма‘иль (т.е. аль-Бухари) не упомянул Раби‘а ибн Хабиба ибн аль-Маллаха в «ат-Тарих», и сказал: «Раби‘ ибн Хабиб от Науфаля ибн ‘Абд аль-Малика — отвергаемый в передачах (мункар аль-хадис)». Абу Ахмад сказал: «Клянусь своей жизнью, хадисы Раби‘а ибн Хабиба от Науфаля ибн ‘Абд аль-Малика — это отвергаемые (мункар) хадисы, но ответственность за это, по моему мнению, лежит на Науфале, а не на Раби‘е, и Раби‘ — надёжный (сика)»».

И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И количество имеющихся у него хадисов не таково, чтобы судить по его хадису о том, слаб он или правдив». А то, что приведено в книге аль-Миззи со слов его: «И количество имеющихся у него хадисов недостаточно, чтобы считать слабость его хадиса значимой» — так посмотрите же на разницу между этими двумя формулировками, и Аллах Всевышний знает лучше

И у этого Сальма немного хадисов, и он находится в числе басрийцев с малым количеством передач, хадисы которых подсчитаны, и то, что у него имеется из хадисов, по своему количеству не таково, чтобы судить по его хадису о том, слаб он или правдив