Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Икрима ибн Аммарум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы прямые (мустаким), если от него передаёт надёжный (сика)».
وقال ابن عدي : مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة - Икрима ибн Аммарум. 160
Сказал шейх: «У ‘Икримы ибн ‘Аммара есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и его хадисы прямые (мустаким), если от него передаёт надёжный (сика)».
قال الشيخ : ولعكرمة بن عمار غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة . - Али ибн аль-Мубарак аль-Ханаиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «У ‘Али есть хадисы, и он — твёрдый (сабт) в (передаче от) Яхьи, опережающий в этом, и, по-моему, нет в нём проблем».
وقال ابن عدي : ولعلي أحاديث ، وهو ثبت في يحيى متقدم فيه ، وهو عندي لا بأس به . - Али ибн аль-Мубарак аль-Ханаиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «У ‘Али ибн аль-Мубарака есть хадисы, и он — твёрдый в (передаче от) Яхьи ибн Аби Касира, опережающий в этом, и, по-моему, нет в нём проблем».
وقال ابن عدي : ولعلي بن المبارك أحاديث وهو ثبت في يحيى بن أبي كثير مقدم فيه ، وهو عندي لا بأس به [ - Али ибн аль-Мубарак аль-Ханаиум. 160
Передал нам аль-Фадль ибн аль-Хабаб, сказав: передал нам Муслим, передал нам ‘Али ибн аль-Мубарак, передал нам Яхья ибн Аби Касир от Дамдама ибн Джауса от Абу Хурайры, сказавшего: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Убивайте двух чёрных во время молитвы: змею и скорпиона»». Он сказал: «И передал нам ‘Али ибн аль-Мубарак от Хишама ибн ‘Урвы от его отца от Бусры бинт Сафван, сказавшей: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто коснётся своего полового органа, пусть обновит омовение»»». Передал нам Абу Халифа, передал нам Муслим, передал нам ‘Али ибн аль-Мубарак от Хусайна аль-Му‘аллима от ‘Амра ибн Шу‘айба от его отца от его деда, сказавшего: «Я видел Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), как он молился босиком и в обуви, пил сидя и стоя, постился и разговлялся в пути, и поворачивался в молитве направо и налево». Эти хадисы, которые передал Муслим от ‘Али ибн аль-Мубарака — эти три хадиса являются прямыми (мустакима)».
حدثنا الفضل بن الحباب ، قال : ثنا مسلم ، ثنا علي بن المبارك ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن ضمضم بن جوس ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب . قال : وحدثنا علي بن المبارك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن بسرة بنت صفوان قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مس فرجه فليعد الوضوء . حدثنا أبو خليفة ، ثنا مسلم ، ثنا علي بن المبارك ، عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا ، ويشرب قاعدا وقائما ، ويصوم ويفطر في سفره ، وينصرف في الصلاة عن يمينه وعن شماله . وهذه الأحاديث التي رواها مسلم عن علي بن المبارك ، هذه الأحاديث الثلاثة أحاديث مستقيمة . - Али ибн аль-Мубарак аль-Ханаиум. 160
«У ‘Али ибн аль-Мубарака есть хадисы помимо этого, и он — твёрдый в (передаче от) Яхьи ибн Аби Касира, опережающий в (передаче от) Яхьи, и, по-моему, нет в нём проблем».
ولعلي بن المبارك أحاديث غير هذا ، وهو ثبت في يحيى بن أبي كثير ، ومقدم في يحيى ، وهو عندي لا بأس به . - Али ибн Мас‘адаум. 160
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы не являются заученными (немахфуз)».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه غير محفوظة . - Али ибн Мас‘адаум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не являются заученными (немахфуз)».
وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة . - Али ибн Мас‘адаум. 160
Слышал от Катады, слышал от него Мухаммад б. Синан, в нём есть сомнительность (фихи назар).
سمع قتادة سمع منه محمد بن سنان ، فيه نظر . - Али ибн Мас‘адаум. 160
И у ‘Али ибн Маса‘ды есть и другие хадисы помимо упомянутых, переданные от Катады, и все они незаученные (герой немахфуз)
ولعلي بن مسعدة غير ما ذكرت ، عن قتادة وكلها غير محفوظة - ‘Аммар ибн Сайф аз-Заббиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Передавал от ‘Асима аль-Ахваля от Абу ‘Усмана от Джарира хадис: «Будет построен город между Диджлой и Дуджайлем»... Сказал: «И это отвергаемый хадис, не передаётся ни от кого, кроме этого ‘Аммара, и слабость в его хадисах очевидна»
وقال ابن عدي : روى عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، عن جرير حديث : " تبنى مدينة بين دجلة ودجيل " الحديث قال : وهو منكر لا يروى إلا عن عمار هذا ، والضعف على حديثه بين - ‘Аммар ибн Сайф аз-Заббиум. 160
Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)
منكر الحديث - ‘Аммар ибн Сайф аз-Заббиум. 160
И это отвергаемый хадис, не передаётся ни от кого, кроме этого ‘Аммара ибн Сайфа
وهذا حديث منكر لا يروى إلا عن عمار بن سيف هذا - ‘Аммар ибн Сайф аз-Заббиум. 160
И этот хадис был передан от Букайра ибн Шихаба ад-Дамагани от Ибн Сирина от Абу Хурайры, так что эти две передачи не стоят ничего
وهذا حديث قد روي عن بكير بن شهاب الدامغاني عن ابن سيرين عن أبي هريرة فلا يسوى الروايتين شيئا - ‘Аммар ибн Сайф аз-Заббиум. 160
И у ‘Аммара ибн Сайфа есть и другое, кроме того, что я упомянул, и слабость очевидна в его хадисах
وعمار بن سيف له غير ما ذكرت والضعف بين في حديثه - Умар ибн Рашид ибн Шаджара аль-Ямамиум. 160
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «Он ближе к слабости, чем к правдивости».
وقال أبو أحمد بن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق - Умар ибн Рашид ибн Шаджара аль-Ямамиум. 160
И сказал ибн ‘Ади: «Он ближе к слабости, чем к правдивости».
وقال ابن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق - Умар ибн Рашид ибн Шаджара аль-Ямамиум. 160
И сказал ибн ‘Ади: «И основная часть его хадисов передается по свиткам (вижада) от Яхья б. Касира, надёжные передатчики не соглашаются с ним в них, и он уединяется в передаче от Яхья множеством хадисов, и он ближе к слабости, чем к правдивости».
وقال ابن عدي : وعامة حديثه وجادة عن يحيى بن كثير لا يوافقه الثقات عليه ، وينفرد عن يحيى بأحاديث عداد وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق . - Умар ибн Рашид ибн Шаджара аль-Ямамиум. 160
Сказал шейх: «У ‘Умара б. Рашида есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и основная его часть хадисов — особенно от Яхья б. Аби Касира — не подтверждается надёжными передатчиками, он уединяется от Яхья множеством хадисов, и он ближе к слабости, чем к правдивости».
قال الشيخ : ولعمر بن راشد غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه - وخاصة عن يحيى بن أبي كثير - لا يوافقه الثقات عليه ، وينفرد عن يحيى بأحاديث عداد ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق - Умар ибн Ру‘ба ат-Таглибиум. 160
Абу Ахмад ибн ‘Ади передал от него хадисы, затем сказал: «У ‘Умара ибн Рубы есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и их немного, а порицали лишь его хадисы от ‘Абдульвахида ан-Насри».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ، ثم قال : ولعمر بن رؤبة غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وإنما أنكروا أحاديثه عن عبد الواحد النصري - Умар ибн Ру‘ба ат-Таглибиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «У ‘Умара ибн Рубы есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и их немного, а порицали лишь его хадисы от ‘Абдульвахида ан-Насри».
وقال ابن عدي : ولعمر بن رؤبة غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وإنما أنكروا أحاديثه عن عبد الواحد النصري - Умар ибн Ру‘ба ат-Таглибиум. 160
У ‘Умара ибн Рубы есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и их немного, а порицали лишь его хадисы от ‘Абдульвахида аль-Басри.
ولعمر به رؤبة غير ما ذكرت وليس بالكثير ، وإنما أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد البصري - Умар ибн Ру‘ба ат-Таглибиум. 160
Это не является достоверным. Сказал аль-Бухари: «‘Умар ибн Руба ат-Таглиби, передающий от ‘Абдульвахида ан-Насри, в нём есть сомнение (фихи назар)». (Нам сообщил) Абу Са‘д аль-Малини, передал нам Абу Ахмад ибн ‘Ади, сказав: «Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал это со слов аль-Бухари». (Сказал Абу Ахмад): «Порицали его хадисы от ‘Абдульвахида ан-Насри».
هذا غير ثابت . قال البخاري : عمر بن روبة التغلبي ، عن عبد الواحد النصري فيه نظر . (أخبرناه ) أبو سعد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي قال : سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . (قال أبو أحمد ) : أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد النصري . - Умар ибн ас-Субх ас-Самаркандиум. 160
Сказал Абу Хатим ар-Рази и Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Мункар аль-хадис (передает отвергаемые хадисы)».
وقال أبو حاتم الرازي وأبو أحمد بن عدي : منكر الحديث - Умар ибн ас-Субх ас-Самаркандиум. 160
Сказал Абу Хатим и Ибн ‘Ади: «Мункар аль-хадис».
وقال أبو حاتم ، وابن عدي : منكر الحديث . - Умар ибн ас-Субх ас-Самаркандиум. 160
Также сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, является немахфуз (несохранившимся), ни в тексте (матн), ни в иснаде».
وقال ابن عدي أيضا : عامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا - Умар ибн ас-Субх ас-Самаркандиум. 160
Сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «Большая часть того, что он передает, является немахфуз, ни в тексте, ни в иснаде. От него передавал ‘Иса ибн Муса Гунжар».
قال أبو أحمد الجرجاني : عامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا روى عنه عيسى بن موسى غنجار . - Умар ибн ас-Субх ас-Самаркандиум. 160
Мункар аль-хадис от Мукатиля ибн Хайяна и других.
منكر الحديث عن مقاتل بن حيان وغيره - Умар ибн ас-Субх ас-Самаркандиум. 160
Сказал шейх: «Эти два хадиса с их иснадами имеют имеющиеся в них разногласия: то ‘Умар ибн ас-Субх передает его от Мукатиля, от Кубайсы, от Му‘аза, то передает его от Мукатиля, от аль-Асбага, от ‘Али, и оба иснада — никто не передает от Мукатиля, кроме ‘Умара ибн ас-Субха».
قال الشيخ : وهذان الحديثان بإسناديهما مع الخلاف الذي فيهما ، فمرة رواه عمر بن صبح عن مقاتل ، عن قبيصة ، عن معاذ ، ومرة رواه عن مقاتل ، عن الأصبغ ، عن علي ، والإسنادان جميعا لا يروي عن مقاتل غير عمر بن صبح - Умар ибн ас-Субх ас-Самаркандиум. 160
Сказал шейх: «Часть текста этого хадиса с данным иснадом не известна иначе как через путь ‘Умара ибн ас-Субха от Мукатиля».
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد بعض متنه لا يعرف إلا من طريق عمر بن صبح عن مقاتل - Умар ибн ас-Субх ас-Самаркандиум. 160
Сказал шейх: «У ‘Умара ибн ас-Субха есть и другие хадисы помимо упомянутых мной, и большая часть того, что он передает, является немахфуз — ни текст, ни иснад».
قال الشيخ : ولعمر بن صبح غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا - Умар ибн ас-Субх ас-Самаркандиум. 160
Сказал шейх: «Это также является немахфуз из хадисов Макхуля и из хадисов Саура ибн Язида».
قال الشيخ : وهذا أيضا غير محفوظ من حديث مكحول ، ومن حديث ثور بن يزيد - Умар ибн Кайс Сандальум. 160
Ибн ‘Ади привёл примеры его шутовства через ‘Убайдуллаха аль-Махзуми: «‘Умар ибн Кайс рассказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Стражнику скажут: «Положи свою плеть и войди в Огонь», и стражники пришли к нему и упрекнули его, и он сказал: «Не кладите их, а введите их вместе с собой». И через Ахмада ибн Ханбаля: «‘Умар ибн Кайс сказал: «Меня погубила низость, а тебя погубило благородство; мой поиск и его поиск были одни, и наши люди были одни».
ونقل ابن عدي من مجونه من طريق عبيد الله المخزومي قال : حدث عمر بن قيس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "يقال للشرطي : ضع سوطك ، وادخل النار " ، فجاء الشرط إليه فعاتبوه فقال : " لا تضعوها ، وأدخلوها معكم " . ومن طريق أحمد بن حنبل قال : قال عمر بن قيس ذهبت بي السفالة ، وذهبت بمالك النبالة ، كان طلبي وطلبه واحدا ، وكذا رجالنا . - Умар ибн Кайс Сандальум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Он говорил: «Если Малик из Зу Асбаха, то я из Зу Амса». И у Халида ибн Низара есть копия, в которой есть удивительные вещи».
وقال ابن عدي : كان يقول : إن كان مالك من ذي أصبح فإني من ذي أمسى . قال : وعند خالد بن نزار نسخة فيها عجائب . - Умар ибн Кайс Сандальум. 160
Сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «Большинство того, что он передаёт, не имеет подтверждений, и он слабый по единогласному мнению, никто в этом не сомневался».
وقال أبو أحمد الجرجاني : وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو ضعيف بإجماع لم يشك أحد فيه - Умар ибн Кайс Сандальум. 160
Сказал шейх: «Этот ‘Умар ибн Кайс Сандал имеет много хадисов, большинство того, что он передаёт, не имеет подтверждений, и Халид ибн Низар передаёт от него копию, в которой есть удивительные вещи».
قال الشيخ : وعمر بن قيس سندل هذا له حديث كثير ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وخالد بن نزار يحدث عنه بنسخة وفيها عجائب . ثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، عن طاهر بن خالد ، عن أبيه بذلك - Умар ибн Кайс Сандальум. 160
«И ‘Умар слабый по единогласному мнению, никто в этом не сомневался».
وعمر ضعيف بالإجماع لم يشك أحد فيه - Умран ибн Муслим аль-Касырум. 160
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы хорошие (хасан аль-хадис), и я упомянул его только потому, что он передает вещи, которые не передает никто другой, и некоторые люди передают от него эти хадисы в одиночку»
وقال أبو أحمد بن عدي : حسن الحديث ، وإنما ذكرته لأنه يروي أشياء لا يرويها غيره ، ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث - Умран ибн Муслим аль-Касырум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы хорошие (хасан аль-хадис), и я упомянул его только потому, что он передает вещи, которые не передает никто другой, и некоторые люди передают от него эти хадисы в одиночку»
وقال ابن عدي : حسن الحديث ] وإنما ذكرته لأنه يروي أشياء لا يرويها غيره ، ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث - Умран ибн Муслим аль-Касырум. 160
Сказал Ибн ‘Ади в биографии Сувайда ибн ‘Абдуль-Азиза: «‘Имран аль-Касир — это Ибн Муслим, басриец, его хадисы редкие (‘азиз аль-хадис), а ‘Имрана, передающего от ‘Абдаллы ибн Динара, он отнес к мекканцам»
وقال ابن عدي في ترجمة سويد بن عبد العزيز : عمران القصير هو ابن مسلم بصري ، عزيز الحديث ، ونسب عمران الراوي عن عبد الله بن دينار مكيا - Умран ибн Муслим аль-Касырум. 160
У ‘Имрана ибн Муслима аль-Макки есть и другие хадисы, кроме тех, что я упомянул от ‘Абдаллы ибн Динара и других, и он, по моему мнению, из тех, чьи хадисы записываются
ولعمران بن مسلم المكي غير ما ذكرت عن عبد الله بن دينار وعن غيره ، وهو عندي ممن يكتب حديثه - Умран ибн Муслим аль-Касырум. 160
У ‘Имрана аль-Касира есть и другие хадисы, кроме тех, что я упомянул, и его хадисы хорошие (хасан аль-хадис), и я упомянул его только потому, что он передает вещи, которые не передает никто другой, и некоторые люди передают от него эти хадисы в одиночку, и он из тех, чьи хадисы записываются
ولعمران القصير غير ما ذكرت ، وهو حسن الحديث وإنما ذكرته لأجل أنه يروي أشياء لا يرويها غيره ويتفرد عنه قوم بتلك الأحاديث ، وهو ممن يكتب حديثه - ‘Иса ибн Абу ‘Иса ар-Разиум. 160
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть пригодные хадисы, люди передавали от него, и его хадисы в основном правильные, и я надеюсь, что в нем нет проблем»
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الناس ، وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به - ‘Иса ибн Абу ‘Иса ар-Разиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть пригодные хадисы, люди передавали от него, и его хадисы в основном правильные, и я надеюсь, что в нем нет проблем»
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الناس ، وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس - ‘Иса ибн Абу ‘Иса ар-Разиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть пригодные хадисы, люди передавали от него, и его хадисы в основном правильные, и я надеюсь, что в нем нет проблем»
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الناس ، وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به - ‘Иса ибн Абу ‘Иса ар-Разиум. 160
У Абу Джа‘фара ар-Рази есть пригодные правильные хадисы, которые он передает, люди передавали от него, его хадисы в основном правильные, и я надеюсь, что в нем нет проблем
ولأبي جعفر الرازي أحاديث صالحة مستقيمة ، يرويها ، وقد روى عنه الناس ، وأحاديثه عامتها مستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به - ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Фарува аз-Зуракиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передаёт от аз-Зухри отвергаемые (мункар) хадисы».
وقال ابن عدي : يروي عن الزهري مناكير - Фаид ибн Абдуррахман аль-‘Аттарум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : ومع ضعفه يكتب حديثه - Фаид ибн Абдуррахман аль-‘Аттарум. 160
«У Фа’ида Абу аль-Уарка’ есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и, несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
ولفائد أبو الورقاء غير ما ذكرت ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - Фудайль ибн Марзук аль-Агаррум. 160
«Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что нет в нем проблем»».
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به