Ар-Раби‘ ибн Хабиб аль-Ахваль
الربيع بن حبيب الأحول
Правдивый (садук), ослаблен из-за передачи от Науфаля ибн ‘Абд аль-Малика
صدوق ، ضعف بسبب روايته عن نوفل بن عبد الملكОтвергаемый в передачах (мункар аль-хадис), шиит, однако Ибн Ма‘ин признал его надёжным
منكر الحديث ، شيعي ، وقد وثقه ابن معينСведения
- Полное имя
- Ар-Раби‘ ибн Хабиб ибн аль-Маллахالربيع بن حبيب بن الملاح
- Кунья
- Абу Хишам, а Ибн Аби Хатим сказал: Абу Салямаأبو هشام ، وقال ابن أبي حاتم : أبو سلمة
- Прозвище
- аль-Ахвальالأحول
- Происхождение
- аль-Куфи, аль-‘Абси, аль-Ахваль, аль-Ханафиالكوفي ، العبسي مولاهم ، الأحول ، الحنفي
- Родственные связи
- Вольноотпущенник племени ‘Абс, брат ‘А‘иза б. Хабибаمولى عبس ، أخو عائذ بن حبيب
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الرَّبِيعُ بْنُ حَبِيبٍ3
- الرَّبِيعِ بْنِ حَبِيبٍ3
- الرَّبِيعُ بْنُ حَبِيبٍ - أَخُو عَائِذِ بْنِ حَبِيبٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Так упомянул его аль-Миззи. В «Книге Ибн Аби Хатима» — в биографии ар-Раби‘а ибн Хабиба Абу Салямы аль-Ханафи — мой отец сказал: «Он не силён, а его хадисы от Науфаля ибн ‘Абд аль-Малика от его отца от ‘Али от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) являются отвергаемыми (манакир), а Науфаль — неизвестный (маджхуль)». Абу Мухаммад сказал: «Согласие Ахмада и Яхьи на признание его надёжным указывает на то, что отрицание его хадисов от Науфаля исходит не от него, а от Науфаля».
كذا ذكره المزي ، وفي « كتاب ابن أبي حاتم » - في ترجمة : الربيع بن حبيب أبي سلمة الحنفي - قال أبي : ليس بقوي ، وأحاديثه عن نوفل بن عبد الملك عن أبيه ، عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مناكير ، ونوفل مجهول . وقال أبو محمد : اتفاق أحمد ويحيى على توثيقه يدل على أن إنكار حديثه عن نوفل ليس منه ، وإنما هو من نوفل .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Отвергаемый в передачах (мункар аль-хадис), шиит, однако Ибн Ма‘ин признал его надёжным.
منكر الحديث ، شيعي ، وقد وثقه ابن معين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов своего отца: «Он передавал от ‘Убайдаллы ибн Мусы отвергаемые (манакир) хадисы».
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : حدث عن عبيد الله بن موسى أحاديث مناكير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад сказал: «‘Убайдаллах ибн Муса передавал от него отвергаемые (манакир) хадисы».
وقال أحمد : حدث عنه عبيد الله بن موسى مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Отвергаемый в передачах (мункар аль-хадис)». Он сказал: «Абу ‘Абдаллах ибн Ахмад передал со слов своего отца: «Я не вижу в нём ничего плохого»».
وقال الساجي : منكر الحديث قال : وقال أبو عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ما أرى به بأسا .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «Он был шиитом».
وقال أبو زرعة : كان شيعيا .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘а сказал: «Шиит».
وقال أبو زرعة : شيعي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим передал со слов своего отца: «Отвергаемый в передачах (мункар аль-хадис)». Я спросил: «Записывать ли его хадисы?». Он ответил: «Кто хочет, пусть записывает, он слабый (да‘иф)».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : منكر الحديث، قلت : يكتب حديثه ؟ قال : من شاء كتب، هو ضعيف .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил отца: «Записывать ли его хадисы?». Он ответил: «Кто хочет, пусть записывает, он слабый (да‘иф)»».
وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : يكتب حديثه؟ قال : من شاء كتب ، هو ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Аль-Бухари и ан-Наса’и сказали: «Отвергаемый в передачах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Аль-Бухари, Абу Хатим и ан-Наса’и сказали: «Отвергаемый в передачах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي : منكر الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Мухаммад ибн Исма‘иль (т.е. аль-Бухари) не упомянул Раби‘а ибн Хабиба ибн аль-Маллаха в «ат-Тарих», и сказал: «Раби‘ ибн Хабиб от Науфаля ибн ‘Абд аль-Малика — отвергаемый в передачах (мункар аль-хадис)». Абу Ахмад сказал: «Клянусь своей жизнью, хадисы Раби‘а ибн Хабиба от Науфаля ибн ‘Абд аль-Малика — это отвергаемые (мункар) хадисы, но ответственность за это, по моему мнению, лежит на Науфале, а не на Раби‘е, и Раби‘ — надёжный (сика)»».
وقال أبو أحمد الحاكم : لم يذكر محمد بن إسماعيل - يعني البخاري - ربيع بن حبيب بن الملاح في « التاريخ » ، وقال : ربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك منكر الحديث . قال أبو أحمد : ولعمري إن حديث الربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك حديث منكر ، لكن الحمل فيه عندي على نوفل لا على الربيع ، والربيع ثقة .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Эти хадисы, наряду с другими, передаёт от Раби‘а ибн Хабиба ‘Убайдаллах ибн Муса, и они не являются сохранными (махфуз), и не передаются иначе, как по этому пути».
وقال ابن عدي : وهذه الأحاديث مع غيرها يرويها عن الربيع بن حبيب عبيد الله بن موسى وليست بالمحفوظة ، ولا تروى إلا من هذا الطريق .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Аль-Хаким привёл его хадисы в «аль-Мустадрак».
وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك» .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари и ан-Наса’и сказали: «Отвергаемый в передачах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари, Абу Хатим и ан-Наса’и сказали: «Отвергаемый в передачах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Аль-Бухари, Абу Хатим и ан-Наса’и сказали: «Отвергаемый в передачах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي : منكر الحديث
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
‘Аббас ад-Дури передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ар-Раби‘ ибн Хабиб — брат ‘А’ида ибн Хабиба, их называют «сыновья аль-Маллаха», и они оба надёжные (сика)». То же самое сказал Я‘куб ибн Шайба.
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : الربيع بن حبيب أخو عائذ بن حبيب يقال لهما : بني الملاح، وهما ثقتان . وكذلك قال يعقوب بن شيبة .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
‘Аббас ад-Дури передал со слов Ибн Ма‘ина: «Ар-Раби‘ ибн Хабиб — брат ‘А’ида ибн Хабиба, их называют «сыновья аль-Маллаха», и они оба надёжные (сика)». Так сказал Я‘куб ибн Шайба.
قال عباس الدوري ، عن ابن معين : الربيع بن حبيب ، أخو عائذ بن حبيب ، يقال لهما : بني الملاح . وهما ثقتان . كذا قال يعقوب بن شيبة .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Ибн аль-Джаруд и аль-‘Укайли упомянули его в «Сборнике слабых (ад-ду‘афа’)».
وذكره ابن الجارود والعقيلي في «جملة الضعفاء» .
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن شاهين في «الثقات» .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Ибн аль-Джаруд и аль-‘Укайли упомянули его в «Сборнике слабых (ад-ду‘афа’)».
وذكره ابن الجارود والعقيلي في «جملة الضعفاء» .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Хальфун сказал в «ас-Сикат»: «Его также называют Абу Хашим».
وقال ابن خلفون في «الثقات» : ويقال - أيضا - أبو هاشم .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), ослаблен из-за передачи от Науфаля ибн ‘Абд аль-Малика.
صدوق، ضعف بسبب روايته عن نوفل بن عبد الملك
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela