Оценки передатчиков: Ибн Абу Хатим ар-Рази
ابن أبي حاتم الرازي
- Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал мне мой отец, сказал Ну‘айм ибн Хаммад, сказал Ибн аль-Мубарак от Шу‘бы: «Хаммад — имея в виду ибн Абу Сулеймана — не обладал хорошей памятью». Сказал Абу Мухаммад: «Имеет в виду, что преобладал в нём фикх, и что он не был наделён способностью запоминать предания (асар)».
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا نعيم بن حماد ، نا ابن المبارك ، عن شعبة قال : كان حماد يعني ابن أبي سليمان - لا يحفظ . قال أبو محمد : يعني أن الغالب عليه الفقه ، وأنه لم يرزق حفظ الآثار - Хаммад ибн Абу Сулейманум. 121
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил Ибн Абу Хайсама в том, что написал мне, сказал Яхья ибн Ма‘ин, сказал Хаджжадж аль-А‘вар от Шу‘бы: «Хаммад и Мугира были более запоминающими, чем аль-Хакам». Сказал Абу Мухаммад: «Имеет в виду, что несмотря на плохую память Хаммада на предания, он был более запоминающим, чем аль-Хакам».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا يحيى بن معين ، نا حجاج الأعور ، عن شعبة قال : كان حماد ، ومغيرة أحفظ من الحكم . قال أبو محمد : يعني مع سوء حفظ حماد للآثار أحفظ من الحكم - Язид ибн Абдуллах ибн Кусайт аль-Лейсиум. 122
И был он из ранних, и ад-Дараварди не застал его
وكان قديما لم يلقه الدراوردي - Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123
Сказал Ибн Аби Хатим в «аль-Марасиль»: «Абу Зур‘у спросили: «Слышал ли Симак что-нибудь от Масрука?». Он ответил: «Нет».
وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : سئل أبو زرعة هل سمع سماك من مسروق شيئا ؟ فقال : لا - Сулайман ибн Хабиб аль-Мухарибиум. 126
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я слышал, как мой отец возвышал его положение».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يرفع من شأنه - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Упомянул его Абу аль-Валид аль-Баджи в «Риджаль аль-Бухари» и сказал: «Он привёл от него в «ас-Сайд», объединив с Нафи‘, мауля Абу Катады». Конец. Что касается аль-Калабази, то он упомянул, что тот, кто объединён с Нафи‘, — это Набхан, мауля ат-Тау’амы, а не его сын Салих. Аль-Калабази последовал за многими, и это правильно. Аль-Баджи допустил в этом грубую ошибку и сильную оплошность. А то, что в книге «ас-Сайд» из «ас-Сахиха» — по пути Абу ан-Надра, от Нафи‘, мауля Абу Катады, и Абу Салиха, мауля ат-Тау’амы, от Абу Катады. Ибн Абу Хатим удивил, сказав: «Набхан, отец Абу Салиха, мауля ат-Тау’амы, — это дед Салиха, мауля ат-Тау’амы; потому что он Салих ибн Салих ибн Абу Салих». Я не видел этого ни у кого другого, и Аллах знает лучше
وذكره أبو الوليد الباجي في « رجال البخاري » وقال : أخرج له في الصيد مقرونا بنافع مولى أبي قتادة . انتهى . وأما الكلاباذي فذكر أن المقرون بنافع هو نبهان مولى التوأمة لا ابنه صالح ، وتابع الكلاباذي غير واحد ، وهو الصواب ، أخطأ فيه الباجي خطأ فاحشا وذهل ذهولا شديدا ، والذي في كتاب الصيد من « الصحيح » من طريق أبي النضر ، عن نافع مولى أبي قتادة ، وأبي صالح مولى التوأمة ، عن أبي قتادة . وأغرب ابن أبي حاتم فقال : نبهان أبو صالح مولى التوأمة هو جد صالح مولى التوأمة ؛ لأنه صالح بن صالح بن أبي صالح ، ولم أر هذا لغيره ، والله أعلم - Абдуль-Кярим аль-Истахриум. 127
Видел Анаса ибн Малика.
رأى أنس بن مالك - Мухаммад ибн Васи‘ ибн Джабирум. 127
Праведный человек из числа аскетов-подвижников.
رجل صالح من العباد - Ибрахим ибн Джарир аль-Баджалиум. 130
И сказал Ибн Абу Хатим в «Аль-Марасиль»: «Его передача от ‘Али является мурсаль».
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل : روايته عن علي مرسلة . - Салим ибн Амир аль-Хубаириум. 130
И сказал Ибн Абу Хатим в «Аль-Марасиль»: «Передал от ‘Ауфа ибн Малика как мурсаль и не встречался с ним». Сказал: «И не застал аль-Микдада ибн аль-Асвада и ‘Амра ибн ‘Абсу, да будет доволен ими Аллах».
وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : روى عن عوف بن مالك مرسلا ولم يلقه . قال : ولم يدرك المقداد بن الأسود ، ولا عمرو بن عبسة رضي الله عنهما - Салим ибн Амир аль-Хубаириум. 130
И в книге Ибн Абу Хатима: «Передал от ‘Ауфа ибн Малика в виде мурсаль. Сказал: и не встречался с ним».
وفي كتاب ابن أبي حاتم : روى عن عوف بن مالك مرسلا . قال: ولم يلقه - Салим ибн Амир аль-Хубаириум. 130
И упомянул Ибн Абу Хатим: «Что он не встречался с ‘Ауфом ибн Маликом, и его передача от него является мурсаль», конец цитаты.
وذكر ابن أبي حاتم : أنه لم يلق عوف بن مالك ، وروايته عنه مرسلة ، انتهى - Салим ибн Амир аль-Хубаириум. 130
И [передал от] ‘Ауфа ибн Малика — мурсаль, он не встречался с ним.
و [ روى عن ] عوف بن مالك ، مرسل لم يلقه - ‘Амир ибн Абдуль-Вахид аль-Ахвальум. 130
Сказал Ибн Аби Хатим: «‘Амир аль-Ахваль — это сын ‘Абд аль-Вахида, басриец».
وقال ابن أبي حاتم : عامر الأحول هو ابن عبد الواحد بصري - Абдуллах ибн Убайда ибн НашиT аль-Химьяриум. 130
В книге Ибн Абу Хатима: «Передавал от ‘Укбы ибн ‘Амира, но я не знаю, слышал ли он от него или нет».
في كتاب ابن أبي حاتم : روى عن عقبة بن عامر ولا أدري سمع منه أم لا - Абдуллах ибн Убайда ибн НашиT аль-Химьяриум. 130
Передавал от ‘Укбы ибн ‘Амира и Сахля ибн Са‘да, — не знаю, слышал ли он от них обоих или нет.
روى عن عقبة بن عامر ، وسهل بن سعد ، لا أدري سمع منهما أم لا - Харун ибн Са‘д аль-‘Иджлиум. 130
Передавал от него: ас-Саури, и он выступал с Ибрахимом бин ‘Абдуллахом бин аль-Хасаном, а когда Ибрахим потерпел поражение (242 м 6), бежал в Васит, и записали от него жители Васита.
روى عنه : الثوري ، وكان خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن الحسن ، فلما هزم إبراهيم (242 م 6) هرب إلى واسط فكتب عنه الواسطيون . - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
И сказал Ибн Аби Хатим: «Аш-Шафи‘и хотел выразить суровость по отношению к тем, кто возводит ложь на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال ابن أبي حاتم : أراد الشافعي التغليظ على من يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم - Мухаммад ибн Джухада аль-Аудиум. 131
Нам передал ‘Абдуррахман, нам сообщил Мухаммад ибн Хамуйя ибн аль-Хасан, он сказал: «Я слышал, как Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Мухаммад ибн Джахада из числа надёжных (сикат)».
نا عبد الرحمن ، حدثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : قال أحمد بن حنبل : محمد بن جحادة من الثقات - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Ибн Аби Хатим сказал: «Говорят, что Абу Исхак не слышал от Хариса — имея в виду аль-Хамдани — ничего, кроме четырех хадисов».
وقال ابن أبي حاتم : يقال : إن أبا إسحاق لم يسمع من الحارث يعني الهمداني إلا أربعة أحاديث - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
И он видел аль-Мугиру ибн Шу‘бу только видением.
ورأى المغيرة بن شعبة رؤية - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
И Усаму ибн Зайда только видением.
وأسامة بن زيد رؤية - Айюб ибн Майсара ибн Хабуль аль-Джабаляниум. 132
И не упомянул в отношении него Ибн Аби Хатим никакого джарха.
ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا - Айюб ибн Майсара ибн Хабуль аль-Джабаляниум. 132
От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — мурсаль.
النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسل - Мухаммад ибн Абдуль-Малик ибн Марван аль-Курашиум. 132
Мурсаль.
مرسل - Язид ибн Язид ибн Джабир аль-Аздиум. 134
И ‘Абдуррахман бин Аби Хатим сказал: «От него передавал Шу‘айб бин Аби Хамза, и ему предъявляли разногласия аз-Зухри и Макхуля, и он порой указывал на ошибку аз-Зухри, порой указывал на ошибку Макхуля, а порой соглашался с ними обоими»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : روى عنه شعيب بن أبي حمزة وكان عرض عليه اختلاف الزهري ومكحول فخطأ الزهري أحيانا وخطأ مكحولا أحيانا ، وتابعهما أحيانا - Язид ибн Язид ибн Джабир аль-Аздиум. 134
И Ибн Аби Хатим сказал: «Шу‘айб бин Хамза предъявлял ему разногласия аз-Зухри и Макхуля, и он порой указывал на ошибку аз-Зухри, а порой указывал на ошибку Макхуля»
وقال ابن أبي حاتم : عرض عليه شعيب بن حمزة اختلاف الزهري ومكحول فخطأ الزهري أحيانا وخطأ مكحولا أحيانا - Язид ибн Язид ибн Джабир аль-Аздиум. 134
И Хусайн аль-Джу‘фи сказал: «Он приезжал к нам в Ирак»
وحسين الجعفي ، وقال : قدم علينا العراق - Язид ибн Язид ибн Джабир аль-Аздиум. 134
Абу Мухаммад сказал: «От него передавал Шу‘айб бин Аби Хамза, и ему [предъявляли] разногласия аз-Зухри и Макхуля; и он порой указывал на ошибку аз-Зухри, порой — Макхуля, а порой соглашался с ними обоими»
قال أبو محمد : روى عنه : شعيب بن أبي حمزة ، وكان [ عرض ] عليه اختلاف الزهري ومكحول ؛ فخطأ الزهري أحيانا ، ومكحولا أحيانا ، وتابعهما أحيانا - Язид ибн Абдуллах ибн Усама ибн аль-Хад аль-Лейсиум. 139
[Передал] от Абу Саляма ибн ‘Абдуррахмана один хадис, и я не знаю, слышал ли он от него что-либо.
أبي سلمة بن عبد الرحمن حديثا واحدا ، ولا أعلم سمع شيئا - Сабид ибн ‘Аджлан ас-Сулямиум. 140
И сказал Ибн Абу Хатим: Застал Анаса
وقال ابن أبي حاتم : أدرك أنسا - Сабид ибн ‘Аджлан ас-Сулямиум. 140
Застал Анаса
أدرك أنسا - Зайд ибн аль-Хавари аль-‘Аммиум. 140
Передал от Анаса, (передача) мурсаль.
روى عن أنس ، مرسل - Саляма ибн Таммам аш-Шукриум. 140
Ибн Аби Хатим сказал в «Аль-Марасиль»: «Не слышал [непосредственно] от Ибрахима».
وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : لم يسمع من إبراهيم - Саляма ибн Таммам аш-Шукриум. 140
Ибн Аби Хатим упомянул то, что указывает на то, что он занимался тадлисом.
وذكر ابن أبي حاتم ما يدل على أنه كان يدلس، - Салих ибн Кайсан ад-Дусиум. 140
Видел Ибн ‘Умара единожды (или поверхностно).
رأى ابن عمر رؤية - Мухаммад ибн Зайд ибн аль-Мухаджир аль-Джуд‘аниум. 140
Видел Ибн ‘Умара во сне (или воочию) и получал от Му‘авии два дара (жалованья)
رأى ابن عمر رؤية وأخذ من معاوية عطائين - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
И не является достоверным для меня то, что он — брат Исхака ибн Рашида ар-Раки
ولم يصح عندي أنه ] أخو إسحاق بن راشد الرقي - Юнус ибн ‘Убайдум. 140
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: Я спросил моего отца о Юнусе ибн ‘Убайде, и он сказал: «Надёжный (сика). И Юнус мне более любим, чем Хишам ибн Хассан, и он превосходит Сулеймана ат-Тейми, а ат-Тейми не достигает степени Юнуса».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يونس بن عبيد فقال : ثقة . ويونس أحب إلي من هشام بن حسان ، وهو أكثر من سليمان التيمي ، ولا يبلغ التيمي منزلة يونس - Умайя ибн Язид аль-Умавиум. 140
«Этого аш-Шами Ибн Аби Хатим упомянул именно так, не приведя о нём критики, и упомянул, что от него передавал Ибн аль-Мубарак»
وهذا الشامي ذكره ابن أبي حاتم هكذا ، ولم يذكر فيه جرحا ، وذكر أنه يروي عنه ابن المبارك - Ибрахим ибн аль-Хасан ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 145
И сказал Ибн Абу Хатим: «Передавал от своего отца», и не упомянул никакого джарха (критики) относительно него
وقال ابن أبي حاتم : روى عن أبيه ، ولم يذكر فيه جرحا - Ибрахим ибн аль-Хасан ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 145
И поистине, упомянул его Ибн Абу Хатим и не упомянул никакого джарха относительно него
وقد ذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا - аль-‘Амашум. 148
Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил отца об аль-Амаше от Абдуррахмана, слышал ли он от него? Он сказал: "Он передавал от него, но не слышал от него"».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن الأعمش عن عبد الرحمن ، هل سمع منه فقال : قد روى عنه ، ولم يسمع منه - Исмаил ибн Рафи ибн Уваймир аль-Музаниум. 150
В «Ат-Тарих» ибн Абу Хатима ар-Рази: «Абу Рафи‘ аль-Да‘иф аль-Касс (слабый рассказчик)».
وفي « التاريخ » لابن أبي حاتم الرازي : أبو رافع الضعيف القاص - Джабир ибн Субх ар-Расибиум. 150
Передал от: Умайи ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Мухши [мурсаль]
روى عن : أمية بن عبد الرحمن بن مخشي [مرسلا ، - Заид ибн Абдуль-Хамид аль-Адавиум. 150
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Зайд ибн ‘Абд аль-Хамид, это Зайд ибн ‘Абд аль-Кабир ибн ‘Абд аль-Хамид. Его возвели к деду, потому что его дед был судьей ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, и он был великим, добродетельным».
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : زيد بن عبد الحميد ، وهو زيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد . نسبوه إلى جده ؛ لأن جده كان قاضي عمر بن عبد العزيز ، وكان جليلا فاضلا - Заид ибн Абдуль-Хамид аль-Адавиум. 150
Сказал Ибн Абу Хатим: «Это Зайд ибн ‘Абд аль-Кабир ибн ‘Абд аль-Хамид, его возвели к деду, потому что его дед был судьей ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, и он был великим».
قال ابن أبي حاتم : هو زيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد ، نسبوه إلى جده لأن جده كان قاضي عمر بن عبد العزيز ، وكان جليلا - Салим ибн Абдуллах аль-Хайятум. 150
И различил Ибн Хиббан между аль-Макки мавля ‘Укаша и басрийцем аль-Хайятом, упомянув аль-Макки в «ас-Сикат» (Надёжные). А об аль-Хайяте он сказал: «Он искажает предания (юкълибу аль-ахбар), добавляет в них то, чего в них нет, и выдает передачи аль-Хасана от Абу Хурайры за то, что он слышал лично, в то время как аль-Хасан ничего не слышал от Абу Хурайры. Совершенно не дозволено опираться на него как на довод ни при каких обстоятельствах». И точно так же различили между ними аль-Бухари и Ибн Аби Хатим
وقد فرق ابن حبان بين المكي مولى عكاشة وبين البصري الخياط ، فذكر المكي في " الثقات " . وقال في البصري : يقلب الأخبار ، ويزيد فيها ما ليس منها ، ويجعل روايات الحسن عن أبي هريرة سماعا ، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا لا يحل الاحتجاج به بحال . وكذا فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم - Мухаммад ибн Салим аль-Хамаданиум. 150
Сказал Ибн Абу Хатим: «По моему мнению, это значит, что в вопросах наследства его положение лучше, поскольку он был знатоком долевого наследства».
قال ابن أبي حاتم : معناه عندي أنه في الفرائض أحسن حالا لأنه كان فارضا - Закария ибн Салям аль-Асаммум. 150
Аль-Бухари сказал: «Передавал от аль-‘Аля ибн Бадра: «Са‘д совершил витр в один рак‘ат». И слышал Са‘ида ибн Масрука». От него слышал Хаким ибн Сальм, и не упомянул в нем джарха, как и Ибн Абу Хатим.
قال البخاري : روى عن العلاء بن بدر : أوتر سعد بركعة ، وسمع سعيد بن مسروق ، سمع منه حكام بن سلم ، ولم يذكر فيه جرحا ، ولا ابن أبي حاتم