Оценки передатчиков: Ибн Абу Хатим ар-Рази

Са‘д ибн Аби Ваккас — один вопрос.

И ничего не слышал от Абу ад-Дарды.

«Слышал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда пас для своей семьи в Казаме, прожил сто двадцать лет, и был старейшим из оставшихся сподвижников Ибн Мас‘уда, застал джахилию»

В книге Ибн Абу Хатима ар-Рази: «Передавал от ‘Умара прерванные (мурсаль) хадисы».

Ад-Даури упомянул: «Яхью ибн Ма‘ина спросили: «Слышал ли Раб‘и от Абу аль-Юсра?» Он ответил: «Не знаю»». Также это упомянул Ибн Абу Хатим в «аль-Марасиль».

Спросили Ибн Аби Хатима: «Достоверно ли для Ибн аль-Мусаийба слышание от ‘Умара?» Он ответил: «Нет, за исключением видения на минбаре при объявлении о смерти Ан‘амана бин Мукрина»

И сказал Ибн Аби Хатим: «Его хадис от ‘Этаба бин Усайда является мурсалем, он не застал его, ибо тот умер в тринадцатом году, а рождение Са‘ида по общему мнению — в пятнадцатом году, а по некоторым данным — позже»

Он передал от ‘Аиши в форме мурсаль и не слышал от нее.

И сказал Ибн Аби Хатим: «Моего отца спросили, слышал ли Зурара от Ибн Саляма? Он ответил: „Не думаю этого, однако это включается в муснад. И он слышал от ‘Имрана, Абу Хурайры и Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах“»

Сказал аль-Миззи в «Ат-Тахзиб»: поистине, он передавал от ‘Умара, но не застал его. Так он сказал, и я не знаю, какова его опора в этом. Ведь упомянул Ибн Аби Хатим в «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль», что он передавал от него, и не указал на то, что это мурсаль, и не упомянул это в «Аль-Марасиль», и я не видел этого в словах других, и я не нашёл упоминания о рождении этого Ибрахима и о продолжительности его жизни, так откуда же это знать? И как будто он взял это из того факта, что он умер в сто десятом году; поэтому он счёл маловероятным, что он дожил до этого.

Передавал от Анаса [непрерывно (муттасиль)], и [передавал от] Абу Хурайры — мюрсаль.

[Мы спросили Абу Мухаммада ‘Абдуррахмана ибн Абу Хатима и сказали: «Это то, что ты говоришь: «Спросили Абу Зур‘у», спрашивал кто-то другой, а ты слышал, или спрашивал он, а ты не слышал?». Он ответил: «Всё, что я говорю: «Спросили Абу Зур‘у», я слышал от него, но спрашивал его кто-то другой в моём присутствии, поэтому я не говорю: «Я спросил его», и я не занимаюсь тадлисом ни в каком виде или причине». Или что-то подобное, смысл таков, и Аллах знает лучше]

Сказал Абу Мухаммад: «Я оставил упоминание тех, от кого он передавал, из-за их множества».

Ибн Абу Хатим сказал в «аль-Марасиль»: «У него нет сухбы». Конец цитаты. Из этого следует, что он передавал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) что-то.

Ибн Абу Хатим сказал: «У него нет сухбы».

Ваки передал от Исмаила ибн Абу Халида, от Курры аль-Иджли, и сказал: «От Абд аль-Малика ибн аль-Каака», и Ваки ошибся. Джарир ибн Абд аль-Хамид передал от Исмаила, от Курры, от Абд аль-Малика, племянника аль-Каака ибн Саура, и Мухаммад ибн Исмаил (аль-Бухари) был введен в заблуждение передачей Ваки, поэтому выделил ему отдельное имя в главе на букву «Каф».

Слышал, как мой отец говорил: Мухаммад ибн Зайд аль-Мадани передавал от Ибн аз-Зубайра и Ибн ‘Аббаса относительно мут‘и. От него передавал аль-A‘маш — это и есть Мухаммад ибн Зайд ибн ‘Абдуллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб. Аль-Бухари же разделил их, посчитав за два имени, но мой отец исправил это и сказал: «Они — одно лицо»

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я слышал, как мой отец говорил: «Ибн Сирин непременно слышал от Абу Катады аль-Ансари хадис о том, что он сказал: «Когда закатится звезда, не провожайте её своими взглядами», и Абу Катада останавливался у Ибн Сирина»

И Ибн Абу Хатим сказал в «Аль-Марасиль»: «Не застал Ну‘айма ибн Хаммара».

И упомянули его аль-Бухари, Ибн Абу Хатим и другие среди таби‘инов.

Передал от: Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — мюрсаль.

‘Умар [ибн аль-Хаттаб], мурсаль.

Передавал от ‘Умара, да будет доволен им Аллах (71 м 4) — мурсаль, и от Джабира ибн ‘Абдаллаха — муттасиль

Сальман — мурсаль.

И Абу Дарда — мурсаль.

«Передал от Абу ад-Дарды — мурсаль, и от Абу Умамы — мурсаль».

Ибн Аби Хатим сказал: «Он не читал нам свои хадисы»

И встретил аш-Ша‘би в Васите.

От Ибн ‘Аббаса — марсал.

И от Ибн ‘Умара — марсал.

И от Абу Мусы — марсал.

И от Умм Салямы — марсал.

И от ‘Аиши — марсал [и он не застал ее].

И от Абу Катады — марсал.

И от Абу Хурайры — марсал.

И от Абу Рафи‘а — марсал.

А от Джабира — похоже, что он застал его.

Большинство его хадисов — марсал, кроме того, что я видел один хадис, в котором он говорит: «Рассказал мне мой дядя Абу Саляма».

И сказал Ибн Аби Хатим: «Передача Нафи‘а от ‘Аиши и Хафсы является мюрсаль».

И Сахль ибн Аслям слышал от него в Ифрикии.

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я обнаружил, что мой отец, да помилует его Аллах Всевышний, посчитал Ибрахима Абу Исма‘иля аль-Куфи, который передает от Абу Ваиля, и Ибрахима — владельца кухни ‘Абд аль-Хамида, одним и тем же лицом, и что это — Ибрахим Ку‘айс. И он аргументировал это передачей Бадля ибн Мухбара от Шу‘бы от ат-Тейми от Ибрахима Ку‘айса от Абу Ваиля».

Абу Мухаммад сказал: «Биляль бин Са‘д — шамиец из Дамаска, проповедник Дамаска».