Оценки передатчиков: Ибн Абу Хатим ар-Рази
ابن أبي حاتم الرازي
- Мухаммад ибн Рафи‘ аль-Хариси
Передает со слов Исхака ибн аль-Хакама, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — в форме мурсаль.
روى عن : إسحاق بن الحكم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - аль-Харис ас-Сулями
«Упомянул его Ибн Аби Хатим среди тех, чьи отцы не были названы, из тех, кого зовут аль-Харис, и не упомянул о нём никакой критики».
وذكره ابن أبي حاتم في من لم يسم والده ممن اسمه الحارث ، ولم يذكر فيه جرحا - Сахлян ибн Къабиса ас-Са‘ди
Сказал Ибн Аби Хатим: «От него также передавал Исра’иль».
وقال ابن أبي حاتم : روى عنه إسرائيل أيضا - ‘Умар ибн Шурахиль
И передал он от ‘Умара, да будет доволен им Аллах, о дозволенности развода принужденного в форме мурсаль
وروى هو عن عمر رضي الله عنه في تجويز طلاق المكره مرسلا - Вадих, отец Абу Тумайлы
Передавал от Мухаммада ибн Зайда аль-‘Абди, видел Абу Мидхаля и видел ‘Икриму, который молился днём и читал Коран вслух.
وروى عن : محمد بن زيد العبدي ، ورأى أبا مجلز ، ورأى عكرمة يصلي نهارا يجهر بالقراءة - Шурахбиль аль-Джу‘фи
Сказал Ибн Абу Хатим: «Имеет сподвижничество (сухба), от него передавал его сын ‘Абд ар-Рахман».
قال ابن أبي حاتم : له صحبة ، روى عنه ابنه عبد الرحمن - Хумейд ибн аль-Хакам аль-Хураши
Абу Мухаммад сказал: «От него передавал Мухаммад ибн ‘Ар‘ара ас-Сами, отец Ибрахима ибн Мухаммада ибн ‘Ар‘ары».
قال أبو محمد : روى عنه محمد بن عرعرة السامي ، والد إبراهيم ابن محمد بن عرعرة . - Зияд ибн Усман
А слова Ибн Аби Хатима таковы: «От него передавал Хаджадж ибн Хаджадж, а сам он передавал от ‘Аббада от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве мурсаль»
ولفظ ابن أبي حاتم : روى عنه حجاج بن حجاج ، وروى هو عن عباد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا - Зияд ибн Усман
Передавал от ‘Аббада ибн Зияда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мурсаль
روى عن عباد بن زياد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسل - Тальк ибн Хашшаф аль-Кайси
Что же касается аль-Бухари, Ибн Хиббана и Ибн Аби Хатима, то они упомянули, что он является таби‘ином.
وأما البخاري وابن حبان ، وابن أبي حاتم ، فذكروا أنه تابعي ، - Сулейман ибн Нафи аль-Абди
И упомянул Ибн Абу Хатим Сулеймана, не упомянув о нём никакого джарха, и упомянул, что он также передавал от Мухаммада бин Сирина.
وقد ذكر ابن أبي حاتم سليمان ، ولم يذكر فيه جرحا ، وذكر أنه روى أيضا عن محمد بن سيرين - Сулейман ибн Нафи аль-Абди
Передавал от: Мухаммада бин Сирина — то, что он слышал от него.
روى عن : محمد بن سيرين ، أنه سمع منه - Мухаммад ибн Рувайн ибн Абдуррахман ибн Лахик
Слышал от него мой отец в дни аль-Ансари и передавал от него, и я спросил его о нем, и он ответил: «Он садук (правдивый)»
سمع منه أبي أيام الأنصاري وروى عنه ، وسألته عنه فقال : هو صدوق - Абдуррахман ибн Шаддад
Сказал Ибн Абу Хатим в биографии Мухаммада: «Сказал мой отец: «Оба неизвестные (маджхулян)»
قال ابن أبي حاتم في ترجمة محمد : قال أبي : مجهولان . - Халид ибн Талик аль-Хуза‘и
Сказал Ибн Абу Хатим: «Был судьей (кады) Басры, передавал от аль-Хасана и своего отца Тулайка. От него передавали его сын ‘Имран и Сахль ибн Хашим, и он не упомянул в его отношении какого-либо джарха»
وقال ابن أبي حاتم : كان قاضي البصرة ، روى عن الحسن ، وأبيه طليق ، وعنه ابنه عمران ، وسهل بن هاشم ، ولم يذكر فيه جرحا - Джун ибн Башир
И Ибн Абу Хатим не упомянул о нём никакой критики (джарх).
وما ذكر ابن أبي حاتم فيه جرحا - Зайд ибн Ияд аль-Басри
И упомянул Ибн Абу Хатим Зейда кратко и не ослабил его
وقد ذكر ابن أبي حاتم زيدا مختصرا ولم يضعفه - Исмаил ибн аль-Ка‘ка‘ аль-Мадани
Ибн Абу Хатим не упомянул Исма‘ила ибн аль-Ка‘ка‘, и я не убежден в том, что он слышал от своего деда, кроме того, что ‘Абдуллах сказал: «И я отправился, собрал их и отдал своей жене»
لم يذكر ابن أبي حاتم إسماعيل بن القعقاع ولا أتحقق سماعه عن جده غير أنه قال عبد الله : فانطلقت فجمعتها فأديتها إلى امرأتي . - Айюб ибн Шабиб ас-Сан‘ани
Ибн Абу Хатим упомянул его, но не привёл в отношении него никакого критики (джарх).
ذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا - Абу Абдуллах аль-Кураши
Передал от него Салим бин ‘Абдуллах аль-Кала‘и отвергаемый хадис (мункар), который упомянул Ибн Абу Хатим в биографии Салима бин ‘Абдуллаха аль-Калляби, из передачи Исма‘иля бин ‘Айяша, от Салима бин ‘Абдуллаха аль-Калляби, от Абу ‘Абдуллаха аль-Кураши, от Ибн ‘Умара в марфу‘ версии: «Желтизна — это краска верующего, краснота — это краска мусульманина, а чернота — это краска неверующего». И сказал: «Это хадис отвергаемый (мункар), похожий на вымышленный (мавду‘)». И сказал: «Я полагаю, что он исходит от Абу ‘Абдуллаха аль-Кураши, который не был назван по имени», — на этом его слова завершились. Я (автор) скажу: аль-Хаким привел упомянутый хадис в «аль-Мустадрак», и это относится к числу его ошибок, а его текст таков: от Салима бин ‘Абдуллаха аль-Кала‘и, от Абу ‘Абдуллаха аль-Кураши, который сказал: «Вошел ‘Абдуллах бин ‘Умар к ‘Абдуллаху бин ‘Амру, у которого была покрашена в черный цвет борода, и сказал: «Мир тебе, о юношишка!». Тот ответил: «Разве ты не знаешь меня, о Абу ‘Абд ар-Рахман?». Он сказал: «Конечно, я знаю тебя старцем, а сегодня ты — юноша. Поистине, я слышал...» — и упомянул хадис в марфу‘ версии. Наш шейх сказал: «И этот Абу ‘Абдуллах аль-Кураши — не тот, кто передавал от Абу Бурды», то есть упомянутый в «ат-Тахзиб» и «аль-Мизан».
روى عنه سالم بن عبد الله الكلاعي خبرا منكرا، أورده بن أبي حاتم في ترجمة سالم بن عبد الله الكلابي، من رواية إسماعيل بن عياش، عن سالم بن عبد الله الكلابي، عن أبي عبد الله القرشي ، عن ابن عمر رفعه: الصفرة خضاب المؤمن، والحمرة خضاب المسلم، والسواد خضاب الكافر، وقال: إنه حديث منكر، شبه الموضوع، قال: وأحسبه من أبي عبد الله القرشي، الذي لم يسم، انتهى كلامه . قلت : وقد أخرج الحديث المذكور الحاكم في المستدرك ، وهو من جملة خطئه، ولفظه: عن سالم بن عبد الله الكلاعي، عن أبي عبد الله القرشي، قال: دخل عبد الله بن عمر على عبد الله بن عمرو، وقد سود لحيته، فقال: السلام عليك أيها الشويب، فقال: أما تعرفني يا أبا عبد الرحمن؟ قال: بلى أعرفك شيخا، وأنت اليوم شاب، إني سمعت ... فذكر الحديث مرفوعا، قال شيخنا: وأبو عبد الله القرشي هذا غير الذي روى عن أبي بردة، يعني المذكور في التهذيب والميزان . - Али ибн аль-Джад ат-Таифи
«Шейх, от которого я записывал в Мекке».
شيخ كتبت عنه بمكة - Абдуррахман ибн Юсуф
Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — мурсаль.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسل - Забьян ибн ‘Аммара аль-Куфи
«И Ибн Абу Хатим не упомянул о нём никакой критики»
ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا . - ‘Иса ибн Башир ас-Сайданани
Я слышал от него, и он был правдивым, надёжным (садукан сика).
سمعت منه وكان صدوقا ثقة - Са‘ид ибн Ханнад аль-Бушанджи
Упомянул его Ибн Абу Хатим и оставил запись пустой (байяд лаху)
ذكره ابن أبي حاتم وبيض له - Яхья ибн Закария аль-Марвази
«Я записывал от него вместе с моим отцом, и он правдивый (садук), надёжный (сика)».
كتبت عنه مع أبي ، وهو صدوق ثقة - Али ибн Шихаб ар-Рази
И я записывал от него, и он был правдивым (садук)
وكتبت عنه وكان صدوقا - Абдуль-Малик ибн Аби Абдуррахман аль-Мукри
Совершил молитву позади Ибн аль-Мадини в месяц рамадан, и он был правдивым [надёжным], мой отец записал от него рассказы об аскетизме со слов его отца, и я записывал от него.
صلى بعلي ابن المديني في شهر رمضان ، وكان صدوقا [ ثقة ] ، كتب عنه أبي حكايات في الزهد ، عن أبيه ، وكتبت عنه - ‘Убайдуллах ибн Исма‘иль аль-Багдади
Я слышал от него в Рее, и он правдивый (садук)
سمعت منه بالري ، وهو صدوق - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шу‘айб
Слышал от него в Рее.
سمعت منه بالري . - Му‘алля ибн Халид ар-Рази
Сказал Ибн Аби Хатим: «Он был известен обилием передач от ас-Саури. Передал нам Мухаммад ибн Муслим, передал нам Абу Ну‘айм от аль-Му‘аллы, и он был надёжным (сика)».
قال ابن أبي حاتم : كان يعرف بكثرة الرواية عن الثوري ، حدثنا محمد بن مسلم ، حدثنا أبو نعيم ، عن المعلى وكان ثقة - Исмаил ибн Мухаммад аль-Джабрини
Ибн Абу Хатим сказал: «Он написал мне свои хадисы, но я не нашёл его хадисы хадисами правдивых людей».
وقال ابن أبي حاتم : كتب إلي بحديثه ، فلم أجد حديثه حديث أهل الصدق - Ахмад ибн ‘Умайр ат-Табари
Мы записывали от него, и он был правдивым (садук), [и] выносил фетвы на собрании Абу Зур‘и.
كتبنا عنه ، وكان صدوقا [وكان] يفتي في مجلس أبي زرعة - Абдуррахман ибн Ашйам
Сказал Ибн Аби Хатим: «Имеет сподвижничество».
قال ابن أبي حاتم : له صحبة - Абдуллах ибн Аби ‘Аммар
Встретил ‘Умара ибн аль-Хаттаба и Му‘аза ибн Джабаля.
لقي عمر بن الخطاب ، ومعاذ بن جبل