Оценки передатчиков: Ибн Абу Хатим ар-Рази

Сказал Ибн Аби Хатим: «Слова Яхьи указывают на отрицание слов ‘Абд ар-Рахмана о том, что он самый прочный шейх в Басре, а не на то, что он ослабил его».

И сказал Ибн Абу Хатим: «Он скончался незадолго до моего приезда в Египет». И сказал: «Он шейх маджхуль (неизвестный)».

Ибрахим ибн Абу Худаш со слов ‘Утбы ибн Абу Лахаба. 50 И от него Ибн ‘Уйейна, маджхуль. Так я прочитал почерком аль-Хусайни, и он ограничился номером аш-Шафи‘и, и у него произошла искаженная перестановка (тасхиф), ведь Ибрахим слышал от Ибн ‘Аббаса без посредника, а ‘Утба — его дед со стороны отца, так что получилось как будто бы там было: Ибрахим ибн Абу Худаш ибн ‘Утба ибн Абу Лахаб, со слов Ибн ‘Аббаса, и произошло искажение слова «ибн» (сын), превратившись в «‘ан» (со слов), откуда возникла другая ошибка, которую я разъяснил в биографии ‘Утбы ибн Абу Лахаба. Доказательством правильности того, что я сказал, является то, что Ибн Абу Хатим сказал: «Ибрахим ибн Абу Худаш ибн ‘Утба ибн Абу Лахаб аль-Хашими аль-Лахаби передавал со слов Ибн ‘Аббаса, от него передавали Ибн Джурайдж и Ибн ‘Уйейна», и он не упомянул в отношении него никакого джарха. И сказал аль-Бухари: «Ибрахим ибн Абу Худаш аль-Хашими аль-Лахаби аль-Макки слышал Ибн ‘Аббаса, от него передавал Ибн ‘Уйейна», затем вывел через путь Ибн Джурейджа: «Сообщил мне Ибрахим ибн Абу Худаш со слов Ибн ‘Аббаса в марфу‘ хадисе: „Прекрасное это кладбище — то есть кладбище Мекки“». Я сказал: «И это вывел Ахмад со слов ‘Абд ар-Раззака со слов Ибн Джурейджа». И упомянул его Ибн Хиббан в «Сикат ат-таби‘ин» приблизительно так же, как упомянул аль-Бухари, за исключением того, что он не упомянул передачу Ибн ‘Уйейна от него, а она есть в «Муснаде аш-Шафи‘и», так что аль-Хусайни ограничился номером «Муснада аш-Шафи‘и» и упустил номер «Муснада Ахмада», и это возражение против него. И аль-Балазури упомянул в «Ансаб аль-ашраф» то, что подкрепляет слова Ибн Абу Хатима касательно родословной Ибрахима ибн Абу Лахаба, сказав в биографии Абу Лахаба: «И Абу Худаш ибн ‘Утба ибн Абу Лахаб был из числа собеседников Му‘авии, и он был красноречив». И сказал после этого: «Хамза ибн ‘Утба ибн Ибрахим ибн Абу Худаш, и он был красив и благороден, ар-Рашид приблизил его к числу своих сподвижников». И если это известно, то как может подобать тому, от кого передают Ибн Джурайдж и Ибн ‘Уйейна и чья родословная имеет такую известность, говорить в его адрес: «Маджхуль»?! При том, что у того, кто говорит это, нет предшественников в этом

Сказал Ибн Абу Хатим: «Он — шейх неизвестный (маджхуль), чье имя не известно, и нет у него другого передатчика, кроме Бурда ибн Абу Зияда».