Хадисы передатчика

Передал нам Муаз ибн Муаз от Умара ибн Абу Заиды, который сказал: «Мы принесли письмо от судьи Куфы к Иясу ибн Муавии. Я пришел, когда Ияса уже сместили, а судьей был назначен аль-Хасан. Я передал ему свое письмо, и он принял его, не расспрашивая о нем. Он вскрыл его, затем развернул и обнаружил в н

«Двое судились перед аль-Хасаном, и он сказал ему: "Заставь его поклясться в праве, которое принадлежало его отцу, при котором он не присутствовал". Он сказал: "Аль-Хасан ответил: "Разве может клясться в этом кто-то разумный?"».

«Аль-Хасан сказал: "Кто присвоил имущество человека или украл у него имущество и хочет вернуть его ему так, чтобы это не стало известно, и доставил его ему, то нет в этом ничего плохого"».

«Обман — харам».

«Он приказывал участникам мударабы (торгового товарищества) устанавливать между собой определенный срок, в течение которого они будут подводить итоги».

«Я спросил аль-Хасана: “Может ли человек взять рабыню своего сына?” Он ответил: “Нет”».

Передал нам Мутамир ибн Сулейман от Сальма ибн Аби аз-Зийяля, который сказал: «Я спросил аль-Хасана о двух людях, которые купили товар, а затем продали его с прибылью, часть за наличные, а часть в рассрочку. Один из них сказал другому: “Отдай мне мой основной капитал, а то, что останется — твое”. Ал

«В этом нет ничего предосудительного».

Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана о человеке, который купил у другого несколько курров зерна и выплатил деньги, а затем пошел отмерить зерно, но его не хватило. Он сказал: “Пусть владелец зерна вернет ему стоимость того, что осталось, пропорционально тому, что он купил”».

«Из основ учения аль-Хасана было то, что он не видел ничего предосудительного в обмене одной меры целой латуни на две меры ломаной латуни. Его спросили об одном ноже за два ножа, и он не увидел в этом ничего предосудительного».

«Если продается определенная доля дома, то это дозволено, а если она не определена, то это недозволено».

«Аль-Хасана спросили о корабле, который затонул в море, и на нем было имущество пленных людей. Он сказал: "То, что море выбросило на берег, принадлежит его владельцу, а кто нырнул за чем-то и достал это, то это принадлежит ему"».

«Умар сказал: "Кто занимался торговлей чем-либо трижды и не преуспел в этом, пусть перейдет от этого к чему-то другому"».

«Он сказал: "Если освободил, то хорошо, а иначе — пусть вернет его"».

«Аль-Хасан не одобрял просить его об угощении, но не видел ничего предосудительного в том, чтобы поесть, если он сам угостит».

«масма’ийя» (фальшивые или неполноценные): «Он сказал: "Нет в этом ничего предосудительного, даже если это серебро, при условии, что вес соответствует весу"».

«На посланце нет ответственности за возмещение».

«Он не одобрял это, если только не установит ему треть, четверть или пятую часть».

«Он не видел ничего плохого в продаже шкур леопардов и их покупке».

«Они не видели ничего плохого в покупке бивней слонов и их продаже».