Сообщил нам Хамид ибн Мухаммад ибн Шуайб, сказавший: передал нам Сурейдж ибн Юнус, сказавший: передал нам Суфьян от Хишама ибн Урвы, от его отца, о том, что Асма и Аиша не останавливались на ночлег в аль-Мухассабе. Аиша сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился
Хадисы передатчика
- Хадис 3901Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание того, что паломнику, желающему отправиться в обратный путь, желательно в ту ночь набрать мелких камешков, чтобы облегчить себе передвижениеأَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ أَسْمَاءَ وَعَائِشَةَ كَانَتَا لَا تُحَصِّبَانِ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ
- Хадис 3902Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазделأَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كَانَ النَّاسُ يَنْفِرُونَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ
Сообщил нам Абу Халифа, сказавший: передал нам Мусаддад ибн Мусархад от Суфьяна, от Сулеймана аль-Ахваля, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Люди расходились (после хадджа) со всех сторон, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Пусть никто не расходится до тех
- Хадис 3903Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание разрешения для некоторых женщин использовать эту запретную вещьأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :رُخِّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إِذَا حَاضَتْ . قَالَ : وَسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لَهُنَّ
«Женщине с менструацией было дозволено отправляться в путь (после хадджа), когда у нее начинались месячные». Он сказал: «
- Хадис 3904Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание разрешения для некоторых женщин использовать эту запретную вещьأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسَرِّحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمِّي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسَرِّحٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ ، إِلَّا الْحُيَّضَ رَخَّصَ لَهُنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Сообщил нам Ахмад ибн Халид ибн Абдуль-Малик ибн Мусаррих, сказавший: передал нам мой дядя аль-Валид ибн Абдуль-Малик ибн Мусаррих, передал нам Иса ибн Юнус от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафиъ, от Ибн Умара, который сказал: «Кто бы ни совершал хаддж к Дому, пусть последним его свиданием с Домом будет
- Хадис 3905Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что менструирующей женщине дозволено отправляться в путь до прощального обхода Каабы (нафир), если она совершила обход до этогоأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أُرَى صَفِيَّةَ إِلَّا حَابِسَتَنَا ، قَالَ : مَا شَأْنُهَا ؟ قُلْتُ : حَاضَتْ ، قَالَ : أَمَا كَانَتْ طَافَتْ قَبْلَ ذَلِكَ ؟ قُلْتُ : بَلَى ، وَلَكِنَّهَا حَاضَتْ ، قَالَ : فَلَا حَبْسَ عَلَيْهَا فَلْتَنْفِرْ
Сообщил нам аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Маъшар, сказавший: передал нам Мухаммад ибн Башшар, сказавший: передал нам Яхья аль-Каттан от Убайдуллаха ибн Умара, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, которая сказала: «Я сказала: „О Посланник Аллаха, я полагаю, что Сафия лишь задержит нас“. Он спросил
- Хадис 3906Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, указывающего на то, что положение женщины в послеродовом кровотечении аналогично положению женщины в период менструации в отношении данного действия, поскольку термин «нифас» применяется к менструальной крови, и причина у них однаأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ، حَدَّثَتْهَا ، قَالَتْ :بَيْنَمَا أَنَا مُضْطَجِعَةٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمِيلَةِ ، إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ ، فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حَيْضَتِي ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَفِسْتِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَعَانِي ، فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ
Сообщил нам Умар ибн Мухаммад аль-Хамдани, сказавший: передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказавший: передал нам Муаз ибн Хишам, сказавший: передал мне мой отец от Яхьи ибн Абу Касира, сказавший: передал нам Абу Саляма ибн Абдуррахман о том, что Зайнаб бинт Умм Саляма рассказала ему, что Умм Салям
- Хадис 3907Сахих Ибн ХиббанمرفوعСообщение о дозволенности для женщины с менструацией отправляться в путь (совершать прощальный обход), если она совершила обход прибытия до того, как увидела кровьأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ،أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاضَتْ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟ فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ ، قَالَ : فَلَا إِذًا
Сообщил нам Умар ибн Саид ибн Синан, сообщил нам Ахмад ибн Абу Бакр от Малика, от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши о том, что у Сафии бинт Хуяй, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, начались месячные. Об этом было упомянуто Посланнику Аллаха, да благословит его Алл
- Хадис 3908Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание повеления женщине, у которой начались месячные после обязательного обхода (таваф аль-ифада), отправляться в путь (выступать)أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَعُرْوَةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ :حَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ بَعْدَمَا طَافَتْ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَذَكَرْتُ حَيْضَتَهَا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟ قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهَا قَدْ كَانَتْ أَفَاضَتْ وَط
«У Сафии бинт Хуяй начались месячные после того, как она совершила обход». Аиша сказала: «И я упомянула о ее месячных П
- Хадис 3909Сахих Ибн ХиббанمرفوعРазъяснение того, что женщине с менструацией разрешено спешно покинуть Мекку перед отъездом, даже если это не последнее её посещение Каабы, при условии, что она совершила обход прибытия (таваф аль-зияра) ранееأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ :يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أُرَى صَفِيَّةَ إِلَّا حَابِسَتَنَا . قَالَ : وَمَا شَأْنُهَا ؟ قَالَتْ : حَاضَتْ . قَالَ : أَمَا كَانَتْ أَفَاضَتْ ؟ قُلْتُ : بَلَى ، وَلَكِنَّهَا حَاضَتْ ، قَالَ : فَلَا حَبْسَ عَلَيْهَا فَلْتَنْفِرْ
Сообщил нам аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Маъшар, сказавший: передал нам Мухаммад ибн Башшар, сказавший: передал нам Яхья аль-Каттан от Убайдуллаха ибн Умара, сказавшего: я слышал, как аль-Касим ибн Мухаммад передал от Аиши о том, что она сказала: «О Посланник Аллаха, я полагаю, что Сафия лишь зад
- Хадис 3910Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание второго предания, подтверждающего правильность того, что мы упомянулиأَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ :حَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَذَكَرْتُ حَيْضَتَهَا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ ، وَطَافَتْ بِالْبَ
«У Сафии бинт Хуяй начались месячные после того, как она совершила обход ифада». Аиша сказала: «И я упомянула о ее месячных Посл
- Хадис 3911Сахих Ибн ХиббанمرفوعСообщение о том, сколько паломник остается в Мине после массового исхода из Муздалифы (ифада)أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يَسْأَلُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ : مَا سَمِعْتَ فِي سُكْنَى مَكَّةَ ؟ فَقَالَ : حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لِلْمُهَاجِرِ ثَلَاثًا بَعْدَ الصَّدَرِ
«Что ты слышал о проживании в Мекке?» Тот ответил: «Рассказал
- Хадис 3912Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание разъяснения того, что под словами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обращенными к мухаджиру: «три [дня] после завершения обрядов [хаджа]», подразумевалось пребывание в Меккеأَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :يَمْكُثُ الْمُهَاجِرُ ثَلَاثًا بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ
«Мухаджир пребывает (в Мекке) три дня после завершения своих обрядов».
- Хадис 3913Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание горного прохода, через который паломнику желательно выходить из Меккиأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاتَ بِذِي طُوًى حَتَّى صَلَّى الصُّبْحَ ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءِ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ ، وَخَرَجَ مِنْ ثَ
Сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, сказавший: передал нам аль-Аббас ибн аль-Валид ан-Нарси, сказавший: передал нам Яхья аль-Каттан, сказавший: передал нам Убайдуллах ибн Умар, сказавший: сообщил мне Нафиъ от Ибн Умара о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ночевал в Зу
- Хадис 3914Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание пути, по которому человеку рекомендуется возвращаться из Мекки в свой городأَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ خَرَجَ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ ، وَإِذَا رَجَعَ رَجَعَ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ
Сообщил нам Абу Аруба, сказавший: передал нам Харун ибн Муса аль-Фарви, сказавший: передал нам Абдуллах ибн аль-Харис аль-Джумахи от Убайдуллаха ибн Умара, от Абу аз-Зинада, от аль-Араджа, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда выходил из Ме
- Хадис 3915Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание сообщения, на которое опирались некоторые из наших имамов в вопросе желательности хаджа ат-таматту‘ (совершение умры с последующим хаджем в рамках одного путешествия)أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ،أَنَّهُ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ ، فَقَالَ : هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Сообщил нам Абу Яла, сказавший: передал нам Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири, сказавший: передал нам Суфьян от Абды ибн Абу Лубабы, от Шакика ибн Саламы, от ас-Субайя ибн Маабада о том, что он вошел в состояние ихрама для совершения хадджа и умры. Когда он упомянул об этом Умару, тот сказал: «Ты был
- Хадис 3916Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание описания того, в какой форме вошел в состояние ихрама мальчик сын Ма‘бадаأَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ :كَثِيرًا مَا كُنْتُ آتِي الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ أَنَا وَمَسْرُوقٌ نَسْأَلُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، قَالَ : كُنْتُ امْرَأً نَصْرَانِيًّا ، فَأَسْلَمْتُ ، فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَسَمِعَنِي سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ ، وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا بِالْقَادِسِيَّةِ
«Я вместе с Масруком очень часто приходил к ас-Субайю ибн Маабаду, чтобы расспросить его об этом хадисе». Он сказал: «Я был христианином, затем принял ислам
- Хадис 3917Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание повеления тому, кто ведет с собой жертвенное животное (хади), объединить вступление в состояние ихрама для хаджа и умры одновременноأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ :خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهْلِلْ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، ثُمَّ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا ، قَالَتْ
Сообщил нам Умар ибн Саид ибн Синан, сказавший: сообщил нам Ахмад ибн Абу Бакр от Малика, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши о том, что она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в прощальный хаддж и вошли в ихрам для умры. Затем Посланник Аллах
- Хадис 3918Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание разъяснения о том, что совершающему умру с последующим хаджем (мута) достаточно совершить один обход (таваф) и одно усердие (са‘и) для своей умры и своего хаджаأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، وَطَافَ لَهُمَا سَبْعًا ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا ، وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ
Передал нам Мухаммад бин Исхак бин Ибрахим, вольноотпущенник Сакифа, сказавший: «Передал нам Ибн Абу Умар аль-Адани, сказавший: „Передал нам Суфьян от Айюба бин Мусы, Айюба ас-Сахтияни и Убайдуллаха бин Умара, от Нафи, от Ибн Умара, что он объединил хадж и умру, совершив для них один семикратный обх
- Хадис 3919Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание описания обхода (таваф) совершающего кыран, когда он объединяет хадж и умруأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :لَمْ يَطُفِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا لِحَجَّتِهِ وَعُمْرَتِهِ
Сообщил нам Абдуллах бин Ахмад бин Муса в Аскар Мукраме, сказавший: «Передал нам Мухаммад бин Ма‘мар, сказавший: „Передал нам Абу ‘Асим от Ибн Джурейджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал обход (таваф) между ас-Сафой и аль-Ма
- Хадис 3920Сахих Ибн ХиббанمرفوعУпоминание предания, опровергающего слова того, кто утверждал, что совершающий хадж кыран совершает два обхода (таваф)أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، وَالْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَنَدِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا ، ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْ حَجَّتِهِ
Сообщили нам Мухаммад бин ‘Абдуррахман ас-Сами и Аль-МуФаддаль бин Мухаммад бин Ибрахим аль-Джанади, сказавшие: «Передал нам Ахмад бин Абу Бакр аз-Зухри, сказавший: „Сообщил нам Ад-Дараварди от Убайдуллаха бин Умара, от Нафи, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуе