Хадисы передатчика

Найдено: 3 921

Хадис 2844Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава об определении микатов для вхождения в состояние ихрама для хаджа, умры или одного из них для тех, чьи селения находятся за пределами микатов
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا . قَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ ، وَذُكِرَ لِي وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ قَالَ : وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ . وَقَالَ
Передал нам Абдул-Джаббар бин аль-Аля, который сказал: Передал нам Суфьян, (а также) передал нам Али бин Хашрам, который сказал: Сообщил нам Ибн Уйейна, (а также) передал нам Саид бин Абдуррахман, который сказал: Передал нам Суфьян от аз-Зухрия, от Салима, от его отца, что Пророк (да благословит его
Хадис 2845Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о вхождении в ихрам жителей мест водопоя, которые ближе к Хараму
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ ، مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
Передал нам Ахмад бин Абда аз-Забби, который сказал: Передал нам Хаммад, то есть ибн Зайд, от Амра, то есть ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) установил микаты: для жителей Медины — Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителе
Хадис 2846Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Временные интервалы и пункты (микаты) для тех, кто проходит через них
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، [قَالَ ] [١]: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ . قَالَ : هِيَ لَهُمْ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِمَّنْ سِوَاهُمْ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
Передал нам аль-Фадль бин Якуб аль-Джазари, который сказал: Передал нам Мухаммад бин Джа’фар Гундар, который сказал: Передал нам Ма‘мар: Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) установил микаты: для жителей Медин
Хадис 2847Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о микате жителей Ирака
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْقَيْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، [قَالَ ] [١]: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ
يُسْأَلُ عَنِ الْمُهَلِّ ، قَالَ : أَحْسَبُهُ يُرِيدُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ ، وَالطَّرِيقُ الْآخَرُ الْجُحْفَةُ ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ ، وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ، وَمُهَلُّ أَهْلِ ال
Передал нам Мухаммад бин Ма‘мар аль-Кайси, который сказал: Передал нам Мухаммад, то есть ибн Бакр, который сказал: Сообщил нам Ибн Джурайдж: Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабира бин Абдуллу спросили о месте вступления в ихрам (мухал) — полагаю, он имел в виду Пророка (да благословит
Хадис 2848Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о порицании вступления в состояние ихрама до прохождения микатов (установленных границ)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
أَنَّهُ أَمَرَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَنْ يُهِلُّوا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَأَهْلَ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ ، وَأَهْلَ نَجْدٍ مِنْ قَرَنٍ . قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : وَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ قَالَ : " وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ
Передал нам Али бн Худжр ас-Са‘ди, который сказал: Передал нам Исма‘иль, то есть ибн Джа‘фар, от ‘Абдуллаха бн Динара, от ибн ‘Умара, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он приказал жителям Медины вступать в ихрам из Зу-ль-Хуляйфы, жителям Шама — из Джухфы, а жителям Неджда — и
Хадис 2849Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о велении женщине в послеродовом периоде совершить полное омовение и подвязать ткань (истифар), если она желает войти в состояние ихрама
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ :
أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : وَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ قَالَ : اغْتَسِلِي وَاسْتَ
Передал нам Бундар, который сказал: Передал нам Яхья бн Са‘ид, который сказал: Передал нам Джа‘фар, то есть ибн Мухаммад, который сказал: Передал мне мой отец, сказавший: Мы пришли к Джабиру бн ‘Абдуллаху и спросили его о хадже Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он сказал: Асма бинт
Хадис 2850Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о желательности полного омовения для вхождения в состояние ихрам
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ [١]الْقَطَوَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ الْمَدَنِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَجَرَّدَ لِإِهْلَالِهِ وَاغْتَسَلَ
Передал нам ‘Абдуллах бн аль-Хакам бн Аби Зияд аль-Катавани, который сказал: Передал нам ‘Абдуллах бн Я‘куб аль-Мадани, от ибн Аби Зинада, от его отца, от Хариджи бн Зайда, от его отца: что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обнажился для вступления в ихрам и совершил полное омовение.
Хадис 2851Сахих Ибн Хузаймаموقوف
Глава о запрете вступать в ихрам для хаджа вне месяцев хаджа
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
لَا يُحْرَمُ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ؛ فَإِنَّ مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنْ تُحْرِمَ بِالْحَجِّ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
«Не вступают в ихрам для хаджа иначе как в месяцы хаджа, ибо из сунны хаджа — вступать в ихрам для него в месяцы хаджа».
Хадис 2852Сахих Ибн Хузаймаموقوف
Глава о запрете вступать в ихрам для хаджа вне месяцев хаджа
2852 وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ أَيْضًا قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ . لَا يُحْرِمُ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَإِنَّ مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنْ تُحْرِمَ بِالْحَجِّ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
И также передал нам Абу Курейб, который сказал: Передал нам Абу Халид, от аль-Хаджаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от ибн ‘Аббаса подобное: «Не вступают в ихрам для хаджа иначе как в месяцы хаджа, ибо из сунны хаджа — вступать в ихрам для него в месяцы хаджа».
Хадис 2853Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава об упоминании одежд, ношение которых в состоянии ихрам было запрещено паломнику
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَاذَا نَلْبَسُ مِنَ الثِّيَابِ إِذَا أَحْرَمْنَا ؟ فَقَالَ : " لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ ، وَلَا الْبَرَانِسَ ، وَلَا الْعَمَائِمَ ، وَلَا الْقَلَانِسَ ، وَلَا الْخِفَافَ ، إِلَّا أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسْهُمَا أَسْ
«О Посланник Аллаха, какую одежду нам надевать, когда мы вступаем в ихрам?» Он ответил: «Не надева
Хадис 2854Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о запрете надевать кафтаны (акбия) в состоянии ихрама
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ الْقُمُصَ ، أَوِ الْأَقْبِيَةَ ، أَوِ الْخُفَّيْنِ ، إِلَّا أَلَّا يَجِدَ نَعْلَيْنِ ، أَوِ السَّرَاوِيلَاتِ ، أَوْ يَلْبَسَ ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ أَوْ زَعْفَرَانٌ
Передал нам ‘Абдуллах бн Са‘ид аль-Ашадждь, который сказал: Передал нам Хафс бн Гияс, от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘, от ибн ‘Умара, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил находящемуся в ихраме надевать рубахи, верхнюю одежду с разрезом (кабаа), кожаные носки
Хадис 2855Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о запрете женщине закрывать лицо вуалью (нихаб) и о запрете подпрыгивать в состоянии ихрама
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عِيسَى ، يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، [قَالَ ] [١]: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ :
يَا نَبِيَّ اللهِ ، مَا تَأْمُرُنَا أَنَّ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ ؟ فَقَالَ : " لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلَا الْعَمَائِمَ ، وَلَا الْبَرَانِسَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ ، وَلَا الْخِفَافَ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلًا لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ مَا أَسْ
Передал нам Али бн Хашрам, который сказал: Сообщил нам ‘Иса, то есть ибн Юнус, от ибн Джурейда: Сообщил мне Муса бн ‘Укба, от Нафи‘, от ибн ‘Умара, что некий человек пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Пророк Аллаха, какую одежду ты велишь нам надевать при вступле
Хадис 2856Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о запрете женщине закрывать лицо вуалью (нихаб) и о запрете подпрыгивать в состоянии ихрама
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سَلْمَانُ [١]بْنُ تَوْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ ، وَهَذَا حَدِيثُهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُجَاعٌ ، وَهُوَ ابْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ : حَدَّثَنَا ، وَقَالَ الدِّرْهَمِيُّ : عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
لَا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْحَرَامُ ، وَلَا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ
Передал нам Абу Дауд Сальман бн Тауба, который сказал: Передал нам Абу Бадр; (а также) передал нам ‘Али бн аль-Хусейн ад-Дирхами — и это его хадис, — который сказал: Передал нам Шуджа‘, то есть ибн аль-Валид Абу Бадр... Абу Дауд сказал: Сказал нам (такой-то), а ад-Дирхами сказал: от Мусы бн ‘Укбы, о
Хадис 2857Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава об ихраме в набедренных повязках, накидках и сандалиях
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ رَجُلًا نَادَى ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ ؟ فَقَالَ : " لَا تَلْبَسُوا السَّرَاوِيلَ ، وَلَا الْقُمُصَ ، وَلَا الْبُرْنُسَ ، وَلَا الْعِمَامَةَ ، وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلَا وَرْسٌ ، وَلْيُحْرِمْ أَحَدُكُمْ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ وَ
«О Посланник Аллаха, чего следует избегать находящемуся в ихраме из одежды?» Он ответил: «Не надевайте шаровары, руб
Хадис 2858Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава об условии, которое ставит человек, испытывающий недомогание при вхождении в состояние ихрама, что место его выхода из ихрама там, где он будет задержан
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ،
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِضُبَاعَةَ وَهِيَ شَاكِيَةٌ ، فَقَالَ : أَتُرِيدِينَ الْحَجَّ ؟ " قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَحُجِّي وَاشْتَرِطِي ، وَقُولِي : اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ تَحْبِسُنِي
Передал нам ‘Абдуль-Джаббар бн аль-‘Аля, который сказал: Передал нам Суфьян; (а также) передал нам Мухаммад бн аль-‘Аля бн Курейб, который сказал: Передал нам Абу Усама, оба они — от Хишама, от его отца, от ‘Аиши: что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прошел мимо Зуба‘и, когда она бол
Хадис 2859Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о достаточности намерения при вступлении в ихрам для хаджа или умры
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَثَ بِالْمَدِينَةِ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ، ثُمَّ أُذِّنَ بِالْحَجِّ ، فَقِيلَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَاجٌّ ، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يُحِبُّ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللهِ - صَ
Передал нам ‘Али бн Худжр, который сказал: Передал нам Исма‘иль бн Джа‘фар, который сказал: Передал нам Джа‘фар бн Мухаммад бн ‘Али бн аль-Хусейн бн ‘Али бн Аби Талиб, от своего отца, от Джабира бн ‘Абдуллаха: что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пробыл в Медине девять лет
Хадис 2860Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о дозволенности совмещения хаджа и умры (киран), совершения только хаджа (ифрад) и умры с хаджем (таматту')
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ :
خَرَجْنَا مُوَافِينَ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ شَاءَ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ فَلْيُهِلَّ بِحَجٍّ ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ " . فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ
Передал нам Ахмад бн аль-Микдам аль-‘Иджли, который сказал: Передал нам Хаммад, то есть ибн Зайд, от Хишама бн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, что она сказала: Мы вышли, совпав с появлением новолуния Зуль-хиджды. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто хочет произнести тальбию дл
Хадис 2861Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о дозволенности совмещения хаджа и умры (киран), совершения только хаджа (ифрад) и умры с хаджем (таматту')
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، وَزِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحَجِّ ، وَأَهَلَّ بِهِ نَاسٌ ، وَأَهَلَّ نَاسٌ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، وَأَهَلَّ نَاسٌ بِالْعُمْرَةِ . لَمْ يَقُلْ عَبْدُ الْجَبَّارِ : وَأَهَلَّ بِهِ نَاسٌ ، وَزَادَ : قَالَتْ : فَكُنْتُ فِيمَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
Передал нам ‘Абдуль-Джаббар бн аль-‘Аля и Зияд бн Яхья аль-Хассани, которые сказали: Передал нам Суфьян, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнес тальбию для хаджа, и люди произнесли тальбию вместе с ним, и люди произнесли
Хадис 2862Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о желательности совершения хаджа ат-таматту
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
قَدِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ أَوْ خَمْسٍ ، فَدَخَلَ عَلَيَّ وَهُوَ غَضْبَانُ ، فَقُلْتُ : مَنْ أَغْضَبَكَ ؟ فَقَالَ : " أَمَّا شَعَرْتِ أَنِّي أَمَرْتُ النَّاسَ بِأَمْرٍ فَإِذَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ - قَالَ الْحَكَمُ : يَتَرَدَّدُونَ :
Передал нам Мухаммад бн Башшар, который сказал: Передал нам Мухаммад, то есть ибн Джа‘фар, который сказал: Передал нам Шу‘ба, от аль-Хакама, от ‘Али бн Хусейна, от Заквана — вольноотпущенника ‘Аиши, от ‘Аиши, которая сказала: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл, когда прошло четы
Хадис 2863Сахих Ибн Хузаймаمرفوع
Глава о велении совершающему малое паломничество (умру) из числа тех, кто привел с собой жертвенный скот, войти в состояние ихрама для хаджа вместе с умрой
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهِلَّ بِالْحَجِّ
Передал нам Юнус бн ‘Абдуль-А‘ля ас-Садафи, который сказал: Сообщил нам ибн Вахб, что Малик сообщил ему; (а также) передал нам аль-Фадль бн Я‘куб аль-Джазари, который сказал: Передал нам Мухаммад, то есть ибн Джа‘фар, который сказал: Передал нам Малик бн Анас, от ибн Шихаба, от ‘Урвы, от ‘Аиши, кото