18405 – (Сказал: И передал нам) Суфьян, от Ибн Абу Абджара, от аш-Ша‘би, от Шурайха подобное. Написал мне Умар, да будет доволен им Аллах: «Не присуждай наследство аль-хамилю, кроме как по ясному доказательству». И сообщил нам Абу Абдуллах, передал нам Абу аль-Аббас, передал нам аль-Хасан бин Али би
Хадисы передатчика
- Хадис 18405Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что подброшенный раб не наследует после своего освобождения, пока его происхождение не будет доказано ясным свидетельством мусульманأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :18405 - ( قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ مِثْلَهُ . كَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَا تُوَرِّثِ الْحَمِيلَ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّان
- Хадис 18406Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что подброшенный раб не наследует после своего освобождения, пока его происхождение не будет доказано ясным свидетельством мусульманوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنْبَأَ يَزِيدُ ، أَنْبَأَ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - اسْتَشَارَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحَمِيلِ ، فَقَالُوا فِيهِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : مَا نَرَى أَنْ نُوَرِّثَ مَالَ اللهِ إِلَّا بِالْبَيِّنَاتِ
И сообщил нам Абу Абдуллах, передал нам Абу аль-Аббас, передал нам Яхья бин Аби Талиб, передал нам Язид, передал нам аль-Хаджадж бин Арбата, от Ибн Шихаба аз-Зухри, что Усман бин Аффан (да будет доволен им Аллах) советовался со сподвижниками Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует
- Хадис 18407Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что подброшенный раб не наследует после своего освобождения, пока его происхождение не будет доказано ясным свидетельством мусульманقَالَ : وَأَنْبَأَ ) الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ أَنَّ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :لَا يُوَرَّثُ الْحَمِيلُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
Он сказал: И передал нам аль-Хаджадж бин Арбата, от Хабиба бин Аби Сабита, что Усман (да будет доволен им Аллах) сказал: «Аль-хамилю не присуждается наследство, кроме как по ясному доказательству».
- Хадис 18411Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о единоборстве (аль-мубараза)أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، وَغَيْرُهُمْ مِنْ عُلَمَائِنَا ، فَذَكَرُوا قِصَّةَ بَدْرٍ وَفِيهَا :" ثُمَّ خَرَجَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ ، فَدَعَوْا إِلَى الْبِرَازِ ؛ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فِتْيَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ثَلَاثَةٌ ، فَقَالُوا : مِمَّنْ أَنْتُمْ ؟ قَالُوا : رَهْطٌ مِنَ الْأَنْصَارِ . قَالُوا : مَا بِنَا إِلَيْكُمْ حَاجَةٌ ، ثُمَّ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Ахмад бин Абдуль-Джаббар, передал нам Юнус бин Букайр, от Ибн Исхака, который сказал: рассказал мне Язид бин Руман, от Урвы бин аз-Зубайра, и рассказал мне аз-Зухри, и Мухаммад бин Яхья бин Хаббан, и ‘Асым б
- Хадис 18412Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о единоборстве (аль-мубараза)أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَهْلٍ أَحَدُ بَنِي حَارِثَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :خَرَجَ مَرْحَبٌ الْيَهُودِيُّ مِنْ حِصْنِ خَيْبَرَ ، وَقَدْ جَمَعَ سِلَاحَهُ ، وَهُوَ يَرْتَجِزُ ، وَيَقُولُ : مَنْ يُبَارِزُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ لِهَذَا ؟ " . فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ : أَنَا لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنَا وَاللهِ الْمَوْتُورُ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Ахмад бин Абдуль-Джаббар, передал нам Юнус бин Букайр, от Ибн Исхака, рассказал мне Абдуллах бин Сахль, один из сыновей Харисы, от Джабира бин Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: Вышел иуд
- Хадис 18417Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о единоборстве (аль-мубараза)أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ :خَرَجَ - يَعْنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ - عَمْرُو بْنُ عَبْدِ وُدٍّ فَنَادَى : مَنْ يُبَارِزُ ؟ فَقَامَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَهُوَ مُقَنَّعٌ فِي الْحَدِيدِ ، فَقَالَ : أَنَا لَهَا يَا نَبِيَّ اللهِ . فَقَالَ : " إِنَّهُ عَمْرٌو اجْلِسْ " . وَنَادَى عَمْرٌو : أَلَا رَجُلٌ ؟ وَهُوَ يُؤَنِّبُهُ
«Кто выйдет на поединок?». И поднялся Али, да будет до
- Хадис 18425Сунан аль-Байхаки аль-КубраГлава о черном цветеأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : قَالَ ( الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ ) :وَلَا أَعْرِفُ مَا أَقُولُ فِي أَرْضِ السَّوَادِ إِلَّا ظَنًّا مَقْرُونًا إِلَى عِلْمٍ ، وَذَلِكَ أَنِّي وَجَدْتُ أَصَحَّ حَدِيثٍ يَرْوِيهِ الْكُوفِيُّونَ عِنْدَهُمْ فِي السَّوَادِ لَيْسَ فِيهِ بَيَانٌ ، وَوَجَدْتُ أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ تُخَالِفُهُ ، مِنْهَا : أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : السَّوَ
Сообщил нам Абу Саид бин Аби Амр, передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, передал нам ар-Раби бин Сулейман, который сказал: Сказал аш-Шафии, да помилует его Аллах: Я не знаю, что сказать об орошаемых землях ас-Савада, кроме как на основе предположения, соединенного со знанием. А все потому, что я обнар
- Хадис 18426Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о черном цветеأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :السَّوَادُ مِنْهُ صُلْحٌ ، وَمِنْهُ عَنْوَةٌ ، فَمَا كَانَ مِنْهُ عَنْوَةٌ فَهُوَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَمَا كَانَ مِنْهُ صُلْحٌ فَلَهُمْ أَمْوَالُهُمْ
Сообщил нам Абу Саид бин Аби Амр, передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, передал нам аль-Хасан бин Али бин Аффан, передал нам Яхья бин Адам, передал нам Абу Зубайд, от Ашхаса, от Ибн Сирина, который сказал: Часть ас-Савада [была завоевана] мирным путем, а часть — силой. То, что было завоевано силой, п
- Хадис 18427Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о черном цвете( وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ ) يَحْيَى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُبَيْدٍ أَبِي الْحَسَنِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَ :لَا تُبَاعُ أَرْضٌ دُونَ الْجَبَلِ إِلَّا أَرْضَ بَنِي صَلُوبَا ، وَأَرْضَ الْحِيرَةِ ؛ فَإِنَّ لَهُمْ عَهْدًا
[И с этим иснадом сказал] Яхья, от аль-Хасана бин Салиха, от Мансура, от Убайда Абу аль-Хасана аль-Музани, от Абд Аллаха бин Маакиля, который сказал: Не продаются земли по эту сторону гор (ан-Нахр/до гор), кроме земель бану Салуба и земель аль-Хиры, ибо поистине, у них есть договор.
- Хадис 18428Сунан аль-Байхаки аль-КубраГлава о черном цветеقَالَ : وَحَدَّثَنَا ) يَحْيَى ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ قَالَ: لَيْسَ لِأَهْلِ السَّوَادِ عَهْدٌ إِلَّا أَرْضَ الْحِيرَةِ ، وَأُلَّيْسَ ، وَبَانِقْيَا . قَالَ شَرِيكٌ : إِنَّ أَهْلَ بَانِقْيَا كَانُوا دَلُّوا جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَلَى مَخَاضَةٍ ، وَأَهْلُ أُلَّيْسَ كَانُوا أَنْزَلُوا أَبَا عُبَيْدَةَ وَدَلُّوهُ عَلَى شَيْءٍ . قَالَ يَحْيَى : أَظُنُّهُ ي
[Сказал:] И передал нам Яхья, передал нам Шарик, от аль-Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Ибн Маакиля, который сказал: У жителей ас-Савада нет договора, кроме жителей аль-Хиры, Уллайса и Банкыи. Шарик сказал: Жители Банкыи указали Джариру бин Абд Аллаху брод через реку, а жители Уллайса приняли Абу Убайд
- Хадис 18429Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о черном цвете( قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) يَحْيَى ، ثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :صَالَحَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ أَهْلَ الْحِيرَةِ ، وَأَهْلَ عَيْنِ التَّمْرِ . قَالَ : وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَأَجَازَهُ . قَالَ يَحْيَى : قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ : فَأَهْلُ عَيْنِ التَّمْرِ مِثْلُ أَهْلِ الْحِيرَةِ ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ عَلَيْهِمْ ، و
[Сказал:] И передал нам Яхья, передал нам Хасан бин Салих, от Ашхаса, от аш-Шааби, который сказал: Халид бин аль-Валид заключил мирный договор с жителями аль-Хиры и жителями Айн ат-Тамра. Он сказал: И он написал об этом Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, и тот утвердил это. Яхья сказал: Я спросил
- Хадис 18430Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о черном цветеحَدَّثَنَا ) يَحْيَى ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :انْتَهَيْنَا إِلَى أَهْلِ الْحِيرَةِ ، فَصَالَحْنَاهُمْ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ وَرَحْلٍ . قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي : مَا صَنَعْتُمْ بِذَلِكَ الرَّحْلِ ؟ قَالَ : صَاحِبٌ لَنَا لَمْ يَكُنْ لَهُ رَحْلٌ
«Что вы сделали с тем седлом?». Он ответил:
- Хадис 18431Сунан аль-Байхаки аль-КубраГлава о черном цветеحَدَّثَنَا ) يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :كَانُوا يُرَخِّصُونَ أَنْ يَشْتَرُوا مِنْ أَرْضِ الْحِيرَةِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ صُلْحٌ
Передал нам Яхья, передал нам Абд ар-Рахим, от Ашхаса, от аль-Хакама, который сказал: Они разрешали покупать земли аль-Хиры по той причине, что они были приобретены мирным путем.
- Хадис 18432Сунан аль-Байхаки аль-КубраГлава о черном цветеحَدَّثَنَا ) يَحْيَى ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :أَهْلُ الْحِيرَةِ إِنَّمَا صُولِحُوا عَلَى مَالٍ يَقْتَسِمُوهُ بَيْنَهُمْ ، وَلَيْسَ عَلَى رُءُوسِ الرِّجَالِ شَيْءٌ
Передал нам Яхья, от Хасана бин Салиха, от Муджалида бин Саида, который сказал: С жителями аль-Хиры был заключен мирный договор на определенное имущество, которое они делят между собой, и с самих людей подушный налог не взимается.
- Хадис 18433Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о черном цветеحَدَّثَنَا ) يَحْيَى ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لِأَهْلِ الْأَنْبَارِ عَهْدٌ - أَوْ قَالَ عَقْدٌ
Передал нам Яхья, передал нам Хусайн бин Салих, от Джабира, от аш-Шааби, который сказал: У жителей аль-Анбара есть договор (или же он сказал: соглашение).
- Хадис 18434Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о черном цветеحَدَّثَنَا ) يَحْيَى ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :لَيْسَ لِأَهْلِ السَّوَادِ عَهْدٌ ، إِنَّمَا نَزَلُوا عَلَى حُكْمٍ
Передал нам Яхья, передал нам Исраиль, от Джабира, от Амира, который сказал: У жителей ас-Савада нет договора, они подчинились на определенных условиях.
- Хадис 18435Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о черном цветеقَالَ : وَحَدَّثَنَا ) الصَّلْتُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّبَيْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَسَدِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ سُئِلَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَهْلِ السَّوَادِ أَلَهُمْ عَهْدٌ ؟ قَالَ : لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَهْدٌ ، فَلَمَّا رُضِيَ مِنْهُمْ بِالْخَرَاجِ صَارَ لَهُمُ الْعَهْدُ
[Сказал:] И передал нам ас-Салт бин Абд ар-Рахман аз-Зубайди, от Мухаммада бин Кайса аль-Асади, от аш-Шааби: что его спросили во времена Умара бин Абд аль-Азиза о жителях ас-Савада: есть ли у них договор? Он ответил: «У них не было договора, но когда они согласились выплачивать харадж, у них появилс
- Хадис 18436Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о черном цветеحَدَّثَنَا ) يَحْيَى ، ثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :وَرَدَّ إِلَيْهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَرْضَهُمْ ، وَصَالَحَهُمْ عَلَى الْخَرَاجِ
Передал нам Яхья, передал нам Хасан бин Салих, от Ибн Аби Лайлы, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб вернул им их земли и заключил с ними мирный договор на условии выплаты хараджа.
- Хадис 18437Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о черном цветеأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا الْحَسَنُ ، ثَنَا يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى سَعْدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - حِينَ افْتَتَحَ الْعِرَاقَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَقَدْ بَلَغَنِي كِتَابُكَ تَذْكُرُ أَنَّ النَّاسَ سَأَلُوكَ أَنْ تَقْسِمَ بَيْنَهُمْ مَغَانِمَهُمْ ، وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِمْ ، فَإِذَا جَاءَكَ كِتَابِي هَذَا فَانْظُرْ مَا أَجْلَبَ النَّاسُ عَل
Сообщил нам Абу Саид, передал нам Абу аль-Аббас, передал нам аль-Хасан, передал нам Яхья, передал нам Ибн аль-Мубарак, от Ибн Лахии, от Язида бин Аби Хабиба, который сказал: Умар написал Саду, да будет доволен ими обоими Аллах, когда тот завоевал Ирак: «А затем: дошло до меня твое письмо, в котором
- Хадис 18438Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о черном цветеحَدَّثَنَا ) يَحْيَى ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَقْسِمْ أَهْلَ السَّوَادِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمَرَ بِهِمْ أَنْ يُحْصَوْا ، فَوَجَدُوا الرَّجُلَ الْمُسْلِمَ يُصِيبُهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْفَلَّاحِينَ - يَعْنِي الْعُلُوجَ - فَشَاوَرَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ - ر
Передал нам Яхья, передал нам Исраиль, от Абу Исхака, от Харисы бин Мударриба, от Умара, да будет доволен им Аллах: что он хотел разделить жителей ас-Савада между мусульманами и приказал переписать их. Оказалось, что на одного мусульманина приходится по три земледельца (то есть иноземца-чужеземца).