مُحَدِّث
Передатчики · #1120

Джубайр ибн Нуфир ибн Малик аль-Хадрами

جبير بن نفير بن مالك الحضرمي

ум. 80 г.х.Второе, махдрамЙемен, Шамсчитается известным табииноммудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит
609
Хадисы передатчика · марфу‘ 570 · маукуф 37 · макту‘ 2 →
47
Передавал от
30
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, выдающийся (сика джалиль)

ثقة جليل
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя
Джубайр ибн Нуфир ибн Малик ибн ‘Амирجبير بن نفير بن مالك بن عامر
Кунья
Абу ‘Абдуррахман, а также говорят: Абу ‘Абдуллахأبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو عبد الله
Происхождение
аль-Хадрами, аль-Химси, аш-Шами, аль-Гафариالحضرمي ، الحمصي ، الشامي ، الغفاري
Родственные связи
Отец ‘Абдуррахманаوالد عبد الرحمن

Формы имени в иснадах · 19

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ280
  • أَبِيهِ209
  • جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ35
  • جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ16
  • جُبَيْرٍ7
  • جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ7
  • أَبِي6
  • أَبَاهُ5
  • جُبَيْرٌ5
  • جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ بْنِ مَالِكٍ الْحَضْرَمِيِّ3
  • جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيَّ2
  • جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْر2
  • أَبِيهِ جُبَيْرٍ1
  • أُبَيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ1
  • جُبَيْرًا1
  • جُبَيْرِ1
  • جُبَيْرِ بْنِ نُضَيْرٍ1
  • جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ .1
  • وَجُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ1

Мнения имамов · 53

все (53)похвала (26)порицание (0)смешанное (0)сведения (27)◈ только имамы (18)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 18 — похвала 14 · сведения 4

  • Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

    От Абу Бакра ас-Сиддика. Сказал Абу Зур'а: «Мурсаль».

    عن أبي بكر الصديق . قال أبو زرعة : مرسل .

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    И сказал Ибн Хираш: «Он из числа величайших таби‘инов в Шаме». Также сказал аль-Аджури от Абу Дауда

    وقال ابن خراش : هو من أجل تابعي بالشام . وكذا قال الآجري ، عن أبي داود

  • Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

    И сказал аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд упомянул Джубайра ибн Нуфайра, и сказал: „Самый старший из таби‘инов жителей Шама“».

    وقال الآجري : سمعت أبا داود ذكر جبير بن نفير فقال : أكبر تابعي أهل الشام .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

    Застал джахилию, и нет у него сподвижничества

    أدرك الجاهلية ولا صحبة له

  • Духайм170 — 245 г.х.

    Сказал Абу Зур'а ад-Димашки: «Я сказал Дахиму: „Какой из двух мужей для тебя более знающий: Абу Идрис аль-Хаулани или Джубайр ибн Нуфайр?“ Он ответил: „Абу Идрис у меня предпочтительнее“», — и возвысил положение Джубайра ибн Нуфайра

    قال أبو زرعة الدمشقي : قلت لدحيم : أي الرجلين عندك أعلم : أبو إدريس الخولاني أو جبير بن نفير ؟ قال : أبو إدريس عندي المقدم ، ورفع من شأن جبير بن نفير

  • Духайм170 — 245 г.х.

    И сказал Абу Зур'а ад-Димашки: «Дахим возвысил положение Джубайра ибн Нуфайра и поставил Абу Идриса выше него»

    وقال أبو زرعة الدمشقي : رفع دحيم من شأن جبير بن نفير ، وقدم أبا إدريس عليه

  • Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

    Сказал Ахмад ибн Салих: «Я не уподоблял Джубайра ибн Нуфайра никому, кроме Абу ‘Усмана ан-Нахди и Кайса ибн Аби Хазима».

    قال أحمد بن صالح : ما شبهت جبير بن نفير إلا بأبي عثمان النهدي وقيس بن أبي حازم .

  • Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

    И сказал Абу Зур'а ад-Димашки: «Абу Идрис и Джубайр заняли среднее положение в передаче от старших сподвижников, и лучшими из жителей Шама по встрече с почтенными сподвижниками Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, были Джубайр, Абу Идрис и Касир ибн Мурра».

    وقال أبو زرعة الدمشقي : أبو إدريس وجبير قد توسطا في الرواية عن الأكابر من الصحابة ، وأحسن أهل الشام لقيا لأجلة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جبير وأبو إدريس وكثير بن مرة .

  • Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

    Сказал Абу Зур'а: «И из тех, кто застал время ‘Абдуль-Малика и Валида вместе, — Джубайр ибн Нуфайр»

    قال أبو زرعة : وممن أدرك زمن عبد الملك والوليد جميعا جبير بن نفير

  • Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

    И упомянул его Абу Зур'а ад-Димашки в категории, которая следует за сподвижниками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — это учёные.

    وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي العلماء .

  • Ибн Хараш? — 283 г.х.

    И сказал ‘Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хираш: «Он из числа величайших таби‘инов Шама».

    وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : هو من أجل تابعي الشام .

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    И упомянуто в «Ат-Тахзиб», что он передавал от ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Сказано: «В вопросе его слышания от него есть сомнение»

    وذكر في " التهذيب " أنه روى عن عمر بن الخطاب ، قال : وفي سماعه منه نظر

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    Застал эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и передавал от него мурсаль (Д)

    أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه مرسلا ( د )

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    И от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и в его слышании от него есть сомнение

    وعمر بن الخطاب ، وفي سماعه منه نظر

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    И от аль-Муставрида бин Шаддада (Д) с разногласием в этом

    والمستورد بن شداد ( د ) على خلاف في ذلك

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    И от Абу Бакра ас-Сиддика (Си) мурсаль

    وأبي بكر الصديق ( سي ) مرسلا

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    И от Яхьи ибн Джабира ат-Таи (Д) с разногласием в этом

    ويحيى بن جابر الطائي ( د ) على خلاف في ذلك

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    Сказал аз-Захаби в «Табакату аль-хуффаз»: «Он лишь занимался даллисом от старших сподвижников»

    قال الذهبي في طبقات الحفاظ : إنما دلس عن كبار الصحابة

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Застал эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует

    أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    От Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, мурсаль

    أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرسلا

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    От ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, и в его слышании от него есть сомнение

    عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وفي سماعه منه نظر

  • аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

    Сказал аль-‘Алаи: «Застал жизнь Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — и передавал от него мурсаль»

    قال العلائي : أدرك حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسل عنه

  • Нух ибн Хабиб аль-Кумиси? — 242 г.х.

    И упомянул Ибн ‘Асакир, что Нух ибн Хабиб аль-Къумуси упомянул его среди тех, кто передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из числа жителей Йемена

    وذكر ابن عساكر أن نوح بن حبيب القومسي ذكره فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أهل اليمن

  • Му‘авия ибн Салих аль-Аш‘ари? — 263 г.х.

    И сказал Му‘авия ибн Салих: «Он застал правление Валида ибн ‘Абдуль-Малика»

    وقال معاوية بن صالح : أدرك إمارة الوليد بن عبد الملك

  • Ахмад ибн Йахья аль-Балазури? — 270 г.х.

    И сказал аль-Балазури: «Принял ислам в эпоху Абу Бакра».

    وقال البلاذري : أسلم في خلاف أبي بكر .

  • Исхак ибн Сайяр ан-Насиби? — 273 г.х.

    И сказал Исхак ибн Сайяр ан-Насиби: «Нет в Шаме человека, чьи предания от сподвижников, а также таби‘инов были бы древнее преданий Джубайра ибн Нуфайра»

    وقال إسحاق بن سيار النصيبي : ليس بالشام رجل هو أقدم لحديثهم من جبير بن نفير عن الصحابة والتابعين أيضا

  • Ибн аль-Асир555 — 630 г.х.

    Принял ислам при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, находясь в Йемене, и не видел его. От него передавал его сын ‘Абдуррахман, сказавший: «К нам пришёл посланник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда мы были в Йемене, и мы приняли ислам». Упомянул Ибн аль-Асир

    أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 47

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (47)

От него передавали · 30

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela