Саляма ибн Нуфайль ас-Сакуни
سلمة بن نفيل السكوني
Имел сподвижничество (сухба)
له صحبةСведения
- Полное имя
- Саляма ибн Нуфайльسلمة بن نفيل
- Происхождение
- ас-Сукуни, ат-Тарагами, аль-Хадрами, йеменского происхождения, аль-Киндиالسكوني ، التراغمي ، الحضرمي , اليمني الأصل، الكندي
- Родственные связи
- Он из потомков Му‘авии бин Са‘лябы бин ‘Укбы из племени Ас-Сукунهو من ولد معاوية بن ثعلبة بن عقبة من السكون
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ8
- سَلَمَةَ بْنَ نُفَيْلٍ السَّكُونِيَّ4
- سَلَمَةُ بْنُ نُفَيْلٍ السَّكُونِيُّ3
- سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ الْكِنْدِيِّ2
- سَلَمَةَ بْنَ نُفَيْلٍ1
- مَسْلَمَةَ السَّكُونِيَّ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказали Абу Хатим и аль-Бухари: «Имел сподвижничество (сухба)».
قال أبو حاتم والبخاري : له صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
«Имел сподвижничество (сухба). От него передавали Джубайр ибн Нуфайр и Дамра ибн Хабиб, я слышал, как мой отец говорил это».
له صحبة . روى عنه : جبير بن نفير ، وضمرة بن حبيب ، سمعت أبي يقول ذلك .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказали Абу Хатим и аль-Бухари: «Имел сподвижничество (сухба)».
قال أبو حاتم والبخاري : له صحبة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
«Имел сподвижничество (сухба)».
له صحبة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
«И аль-Валид ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Джураши, но верным является то, что между ними был Джубайр ибн Нуфайр».
والوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، والصحيح أن بينهما جبير بن نفير
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Сподвижник (сахаби)».
صحابي
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
«От него передавал ‘Амр ибн Хабиб, так это записано почерком ас-Сарифини, и я полагаю, что это искажение (мусхаф) от Дамра ибн Хабиба, поскольку хадис, который он упомянул от него через путь Арта’а, Ибн Хиббан упомянул в «ас-Сахих» со слов Арта’а ибн аль-Мунзира от Дамры ибн Хабиба, и Аллах знает лучше. А в словах аль-Миззи, когда он упомянул передачу аль-Валида ибн ‘Абд ар-Рахмана аль-Джураши от него: «И верным является то, что между ними был Джубайр ибн Нуфайр», есть сомнение; ибо никто не указывал на это, насколько я видел. Но аль-Миззи, увидев в «Му‘джам ат-Табарани» передачу аль-Валида от него другим путём, а затем увидев, что Джубайр также был между ними, доверился этому и вынес решение, но нет решения, пока его не вынесет авторитетный имам; ибо я не видел, чтобы кто-то приписывал аль-Валиду тадлис. Даже если бы он был мудаллисом, мы бы не поспешили с решением о прерывании (инкита‘), так как есть вероятность, что он передал от него что-то, а что-то другое — через посредника, и это доказательство тщательности и точности».
روى عنه عمرو بن حبيب كذا هو بخط الصريفيني مجودا وأظنه مصحف من ضمرة بن حبيب ، وذلك أن الحديث الذي ذكره له من طريق أرطأة عنه ذكره ابن حبان في « صحيحه » من حديث أرطأة بن المنذر عن ضمرة بن حبيب، والله أعلم . وفي قول المزي حين ذكر رواية الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عنه: والصحيح أن بينهما جبير بن نفير، نظر؛ لأن هذا الكلام لم ينص عليه أحد فيما رأيت ، ولكن المزي لما رأى في « معجم الطبراني » رواية الوليد عنه من غير طريق ثم رأى جبيرا أيضا بينهما اعتمده وقضى به ، ولا قضاء حتى يحكم به إمام معتمد ؛ لأن الوليد لم أر من حكى عنه تدليسا اللهم ولو كان مدلسا لما أقدمنا على القضاء بالانقطاع لاحتمال أن يكون روى عنه شيئا وروى شيئا آخر بواسطة ، وهذا دليل الإتقان والضبط
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Имел сподвижничество (сухба)».
له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Имел сподвижничество (сухба)».
له صحبة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 3
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela