Передатчики · #6898

Йахья ибн Джабир ибн Хассан

يحيى بن جابر بن حسان

ум. 126 г.х.6-е поколение (шестое)Хомс

Хадисы передатчика · марфу‘ 68 · маукуф 2 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), из 6-го поколения, часто передавал мурсаль

ثقة ، من السادسة ، وأرسل كثيرا

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый (садук)

صدوق

Сведения

Полное имя: Йахья ибн Джабир ибн Хассан ибн Амр ибн Са‘ляба ибн ‘Ади ибн Муля ибн ‘Ауф ибн Асад ибн Раби‘а ибн Са‘д ибн Хунайс ибн Джадила ибн Адд ибн Зейд ибн Кахтанيحيى بن جابر بن حسان بن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن ملاة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خنيس بن جديلة بن أدد بن زيد بن كهلان
Кунья: Абу ‘Амруأبو عمرو
Происхождение: ат-Та‘и, аль-Химси, аль-Кады, а также говорят: ад-Димашки, шамиецالطائي , الحمصي , القاضي ، ويقال الدمشقي ، شامي

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ31
يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ17
يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ7
يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ4
يَحْيَى بْنَ جَابِرٍ2
يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الْقَاضِي2
وَيَحْيَى بْنَ جَابِرٍ1
وَيَحْيَى بْنِ جَابِرٍ1
يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ ، قَاضِي حِمْصَ1
يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ قَاضِي حِمْصَ1
يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الْحِمْصِيُّ1

Мнения имамов · 24

все (24)похвала (12)порицание (0)смешанное (0)сведения (12)◈ только имамы (11)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 11 — похвала 7 · сведения 4

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал аль-Галляби со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Был судьей в Хомсе»
وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : كان قاضيا بحمص
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Галляби со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Был судьей Хомса».
قال الغلابي عن يحيى بن معين : كان قاضي حمص .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Шамиец, таби‘ин, надёжный (сика)»
وقال العجلي : شامي ، تابعي ، ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Шамиец, таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال العجلي : شامي ، تابعي ، ثقة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы хороши»
وقال أبو حاتم : كان صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Хороший хадис».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал от: аль-Микдама ибн Ма‘дикриба — мурсаль, и ‘Абд ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра. От него передавали: Сафван ибн ‘Амру, Абу Саляма Сулейман ибн Сулейм, ‘Абд ар-Рахман ибн Язид ибн Джабир и Мухаммад ибн аль-Валид аз-Зубайди. Слышал я, как отец говорил это.
روى عن : المقدام بن معد يكرب ، مرسل ، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير . روى عنه : صفوان بن عمرو ، وأبو سلمة سليمان بن سليم ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، ومحمد بن الوليد الزبيدي . سمعت أبي يقول ذلك .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман и сказал: Спросили моего отца о Яхье ибн Джабире, и он сказал: «Хороший хадис»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن يحيى بن جابر فقال : صالح الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Дахима: «Надёжный (сика)»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة
Духайм170 — 245 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Дахима: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان الدارمي عن دحيم : ثقة .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Привёл для него Абу Дауд от ‘Ауфа бин Малика и Джубайра бин Нуфайра, а ат-Тирмизи и ан-Насаи от аль-Микдама бин Ма‘дикриба, а также передал от ‘Абдуллы бин Хуваля, Абу Са‘лабы ан-Нахди и ан-Навваса бин Сам‘ана. И упомянул аль-Миззи в «ат-Тахзиб», что его хадисы от всех них являются мурсаль, и он не встречался с ними. Я говорю: Не сказано в «ат-Тахзиб»: «не встречался с ними», а лишь ограничилось словами «мурсаль», за исключением Джубайра ибн Нуфайра, ибо относительно него сказано: «И правильно то, что между ними находится ‘Абд ар-Рахман ибн Джубайр ибн Нуфайр», конец цитаты.
أخرج له أبو داود عن عوف بن مالك ، وجبير بن نفير ، والترمذي ، والنسائي عن المقدام بن معدي كرب ، وروى أيضا عن عبد الله بن حوالة ، وأبي ثعلبة النهدي ، والنواس بن سمعان ، وذكر المزي في التهذيب أن حديثه عن هؤلاء كلهم مرسل ، ولم يلقهم . قلت : لم يقل في التهذيب : لم يلقهم ، بل اقتصر على قوله مرسل إلا في جبير بن نفير فإنه إنما قال : والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، انتهى
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Джубайр ибн Нуфайр (Д), но правильно то, что между ними находится ‘Абд ар-Рахман ибн Джубайр ибн Нуфайр
جبير بن نفير ( د ) ، والصحيح أن بينهما عبد الرحمن بن جبير بن نفير
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Абдуллах ибн Хуваля — мурсаль
وعبد الله بن حوالة مرسل
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Ауф бин Малик аль-Ашджа‘и (Д) — мурсаль
وعوف بن مالك الأشجعي ( د ) ، مرسل
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И аль-Микдам ибн Ма‘дикриб (Т С) — аналогично
والمقدام بن معدي كرب ( ت س ) كذلك
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ан-Наввас ибн Сам‘ан — аналогично
والنواس بن سمعان كذلك
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Абу Са‘лаба ан-Нахди, сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — мурсаль
وأبي ثعلبة النهدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Упомянул его аль-Миззи, что неубедительно по двум причинам: Первая: То он был таийецем, то стал джадилицем, и где Джадиля, а где Тайи. Вторая: Зайд, отец Удада, не является сыном Кахлана, поистине, он из числа Йашджуба ибн ‘Ариба ибн Зайда ибн Кахлана, таким образом у него выпало звено от Зайда до Зайда, и Всевышний Аллах знает лучше
ذكره المزي ، وهو غير جيد لأمرين : الأول : بينما كان طائيا فصار جدليا ، وأين جديلة من طيئ . الثاني : زيد أبو أدد ، ليس هو ابن كهلان ، إنما هو من يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ، فسقط له من زيد إلى زيد ، والله تعالى أعلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И передавал по типу мурсаль от ‘Ауфа ибн Малика, Абу Са‘лабы ан-Нахди, ан-Навваса ибн Сам‘ана, ‘Абдуллы ибн Хуваля и аль-Микдама ибн Ма‘дикриба.
وأرسل عن عوف بن مالك ، وأبي ثعلب النهدي ، والنواس بن سمعان ، وعبد الله بن حوالة ، والمقدام بن معدي كرب .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), из 6-го поколения, много передавал мурсаль
ثقة ، من السادسة ، وأرسل كثيرا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 16

От него передавали · 12

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela