Передатчики · #10775

Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Зубаля аль-Махзуми

محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي

ум. 200 г.х.из старших представителей 10-го поколения

Хадисы передатчика · марфу‘ 45 · маукуф 3 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Обвиняли его в лжи (кадзабуху)

كذبوه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Отвергаемый (матрук)

متروك

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Абу аль-Хасан: Зубаляمحمد بن الحسن بن أبي الحسن : زبالة
Кунья: Абу аль-Хасанأبو الحسن
Происхождение: аль-Кураши, аль-Махзуми мавлахум, аз-Зубали, аль-Мадани, хиджазиالقرشي ، المخزومي مولاهم ، الزبالي ، المدني ، حجازي
Родственные связи: Его сын ‘Абдуль-‘Азизابنه عبد العزيز

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنٍ10
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ8
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ الْمَخْزُومِيُّ8
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ6
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ2
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ2
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ2
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ2
ابْنُ زَبَالَةَ1
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَخْزُومِيُّ1
مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنٍ الْمَخْزُومِيُّ1

Мнения имамов · 44

все (44)похвала (0)порицание (27)смешанное (4)сведения (13)◈ только имамы (33)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 33 — смешанное 4 · порицание 20 · сведения 9

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия бин Салих: сказал мне Яхья бин Ма‘ин: Мухаммад бин аль-Хасан аз-Зубали, клянусь Аллахом, он не надёжный (сика). Рассказал враг Аллаха от Малика, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Медина была открыта с помощью Корана, а остальные земли — с помощью меча»
قال معاوية بن صالح : قال لي يحيى بن معين : محمد بن الحسن الزبالي ، والله ما هو بثقة ، حدث عدو الله عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم : "فتحت المدينة بالقرآن ، وفتحت سائر البلاد بالسيف"
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия бин Салих: сказал мне ибн Ма‘ин: Мухаммад бин аль-Хасан аз-Зубали, клянусь Аллахом, он не надёжный (сика). Рассказал от Малика, от Хишама, от его отца, от ‘Аиши в форме марфу‘: «Медина была открыта с помощью Корана, а земли — с помощью меча»
قال معاوية بن صالح : قال لي ابن معين : محمد بن الحسن الزبالي ، والله ما هو بثقة ، حدث عن مالك ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعا : " فتحت المدينة بالقرآن ، وفتحت البلاد بالسيف "
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘бд ар-Рахман, рассказал мне мой отец, рассказал нам Му‘авия бин Салих бин ‘Убайдуллах ад-Димашки, сказав: сказал Яхья бин Ма‘ин: Мухаммад бин аль-Хасан аз-Зубали, клянусь Аллахом, он не надёжный (сика). Рассказал враг Аллаха от Малика, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Медина была открыта с помощью Корана, а остальные города — с помощью мечей»
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن عبيد الله الدمشقي ، قال : قال يحيى بن معين : محمد بن الحسن الزبالي والله ما هو بثقة ، حدث عدو الله ، عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فتحت المدينة بالقرآن ، وفتحت سائر المدن بالسيوف .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Передал Абу Дауд от Харуна со слов последнего относительно толкования хадиса Абьяда бин Хаммаля: «Пока до них не дойдут копыта верблюдов». Я скажу: Абу Дауд ничего от него не передал в свои сборники, да и как он мог передать от него, если была открыто заявлена его ложь? Более того, то толкование, которое упомянул Абу Дауд, привел ат-Табарани после того, как передал хадис по пути Харуна от него со своим иснадом до Абьяда, а затем привел после него это толкование. Если бы Абу Дауд намеревался включить его хадис, он бы привёл его так же, как это сделал ат-Табарани
روى أبو داود عن هارون عنه قوله في تفسير حديث أبيض بن حمال : " ما لم تنله أخفاف الإبل " . قلت : فلم يخرج له أبو داود شيئا ، وكيف يخرج له ، وقد صرح بكذبه ؟ ثم إن تفسيره الذي ذكره أبو داود قد رواه الطبراني بعد أن روى الحديث من طريق هارون عنه بسنده فيه إلى أبيض ، ثم عقبه بتفسيره ، فلو كان أبو داود يقصد الإخراج له لأخرج حديثه كما صنع الطبراني
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал ибн Хиббан: «Он передавал от надёжных передатчиков (сикат) то, чего от них не слышал»
وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لم يسمع منهم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Самое отвергаемое из того, что он передал — это хадис Хишама бин ‘Урвы: «Селения были открыты с помощью меча»
وقال أبو أحمد بن عدي : أنكر ما روى حديث هشام بن عروة : " فتحت القرى بالسيف "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал ибн ‘Ади: «Самое отвергаемое из того, что он передал — это хадис Хишама бин ‘Урвы: «Селения были открыты с помощью меча»
وقال ابن عدي : أنكر ما روى حديث هشام بن عروة : " فتحت القرى بالسيف "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал ибн ‘Ади: «У этого ибн Зубалы есть и другие предания помимо упомянутых, а самое отвергаемое из того, что он передал — это хадис Хишама бин ‘Урвы: «Селения были открыты с помощью меча»
قال ابن عدي : وابن زبالة هذا له غير ما ذكرت ، وأنكر ما روى حديث هشام بن عروة : فتحت القرى بالسيف .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Он передает от Малика и ад-Дараварди сложные (му‘даль) хадисы»
وقال الحاكم : يروي عن مالك ، والدراوردي المعضلات
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Люди не были довольны его хадисами»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : لم يقنع الناس بحديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Люди не были довольны его хадисами»
وقال الجوزجاني : لم يقنع الناس بحديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: ас-Са‘ди сказал: «Мухаммад бин аль-Хасан бин Зубала — люди не были довольны его хадисами»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : محمد بن الحسن بن زبالة لم يقنع الناس بحديثه .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Он выдумал хадис от Малика и написал книгу «Маталиб аль-ансаб» (Пороки родословных), за что жители Медины отвернулись от него»
وقال الساجي : وضع حديثا على مالك ، ووضع كتاب " مثالب الأنساب " فجفاه أهل المدينة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 30

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 12

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela