Абу Наср ат-Табарани · передача: от кого → кому

Абу Наср ат-Табарани→аль-Байхаки

Найдено: 22 · 27 звеньев в цепочках

Хадис 1663Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, как женщина с истихадой смывает с себя следы крови, совершает полное омовение (гусль), обвязывает себя повязкой (тканью), совершает молитву, а затем берет малое омовение для каждой молитвы
1663 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، ثَنَا يَحْيَى قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ . الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا وَتَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ :
سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ يَحْيَى : وَجَدُّهُ اسْمُهُ دِينَارٌ ، قَالَ أَبُو الْفَضْلِ : فَرَدَدْتُهُ أَنَا عَلَى يَح
1663 - (И сообщил нам) Абу Наср, (сообщил нам) Абу Амр, (передал нам) Ибрахим, (передал нам) Яхья, который сказал: «Я читал перед Шариком, от Абу аль-Якзана, от ‘Ади ибн Сабита, от его отца, от Али — подобное. Женщина с кровотечением оставляет молитву в дни своих месячных, совершает полное омовение
Хадис 4051Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил, что чтение [Корана] снимается с того, кто забыл, и тех, кто говорил, что оно не снимается
وَأَنْبَأَ ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ ، أَنْبَأَ مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا كَامِلٌ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ قَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَقَرَأْتَ فِي نَفْسِكَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَإِنَّكَ لَمْ تَقْرَأْ . فَأَعَادَ الصَّلَاةَ
«О повелитель правоверных, читал ли ты про себя?» Тот ответил: «Нет». [Абу Муса] сказал: «Тогда ты н
Хадис 4052Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил, что чтение [Корана] снимается с того, кто забыл, и тех, кто говорил, что оно не снимается
وَأَنْبَأَ ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَ مُعَاذٌ ، ثَنَا كَامِلٌ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :
أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَقَرَأْتَ فِي نَفْسِكَ ؟ قَالَ : لَا . فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنِينَ فَأَذَّنُوا وَأَقَامُوا ، وَأَعَادَ الصَّلَاةَ بِهِمْ
«О повелитель правоверных, читал ли ты про себя?» Тот ответил: «Нет». И он велел му
Хадис 8700Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об утверждении обязательности хаджа для того, кто имеет возможность совершить к нему путь, будучи свободным, совершеннолетним, в здравом уме и мусульманином
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ
فِي قَوْلِهِ ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾مَنْ إِنْ حَجَّ لَمْ يَرَهُ بِرًّا ، وَمَنْ تَرَكَهُ لَمْ يَرَهُ إِثْمًا
(И сообщил нам) Абу Наср, сообщил нам Абу Мансур, передал нам Ахмад, передал нам Саид, передал нам Суфьян от Ибн Аби Наджиха от Муджахида относительно слов Всевышнего: «А кто неверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах» (Коран, 3:97) — того, кто, совершив хадж, не считает его благочестием, а остави
Хадис 12297Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кто сказал, что выносится суждение о действительности его ислама
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ الطَّابَرَانِيُّ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا رَوْحٌ ، ثَنَا هِشَامٌ ، ثَنَا عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
بُعِثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ لِأَرْبَعِينَ سَنَةً ، فَمَكَثَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ يُوحَى إِلَيْهِ ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ
И сообщил нам Абу Наср ат-Табарани, передал нам Абд Аллах бин Ахмад бин Мансур, передал нам Мухаммад бин Исмаил, передал нам Рух, передал нам Хишам, передал нам `Икрима от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был отправлен [пророком] в возрасте соро
Хадис 12974Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о выкупе пленных мужчин за имущество
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ النَّخَعِيِّ ، حَدَّثَنِي أَشْيَاخُنَا قَالُوا :
صَارَ فِي قَسْمَةِ النَّخَعِ رَجُلٌ مِنْ أَبْنَاءِ الْمُلُوكِ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ ، فَأَرَادَ سَعْدٌ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهُمْ ، فَعَدَوْا عَلَيْهِ بِسِيَاطِهِمْ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ : إِنِّي كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالُوا : قَدْ رَضِينَا ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : إِنَّا
(Сообщил нам) Абу Наср, (нам сообщил) Абу аль-Фадль, (нам передал) Ахмад бин аль-Хасан, (нам передал) Ибн аль-Мубарак от ‘Анбасы бин Са‘ида, от Мугиры бин ан-Ну‘мана ан-Наха‘и, (рассказали мне) наши шейхи, которые сказали: В день Кадисии при распределении [добычи] племени Наха‘ достался юноша из сын
Хадис 13675Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что мусульманке дозволено показывать свои украшения своим женщинам, помимо неверующих
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءً مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ مَعَ نِسَاءِ أَهْلِ الشِّرْكِ ، فَانْهَ مَنْ قِبَلَكَ عَنْ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِام
И сообщил нам Абу Наср, передал нам Абу Мансур, передал нам Ахмад, передал нам Саид, передал нам Исмаил бин Айяш, от Хишама бин аль-Газа, от Убады бин Нусайя, от своего отца, от аль-Хариса бин Кайса, который сказал: «Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, написал Абу Убайде, да будет доволе
Хадис 13676Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что мусульманке дозволено показывать свои украшения своим женщинам, помимо неверующих
قَالَ : وَنَا سَعِيدٌ ، نَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ :
لَا تَضَعُ الْمُسْلِمَةُ خِمَارَهَا عِنْدَ مُشْرِكَةٍ ، وَلَا تُقَبِّلُهَا ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ : ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ ﴾، فَلَيْسَ مِنْ نِسَائِهِنَّ
Сказал [передатчик]: «И передал нам Саид, передал нам Джарир, от Лайса, от Муджахида, который сказал: „Мусульманка не снимает свой головной убор (химар) перед многобожницей и не целует ее, потому что Всевышний Аллах говорит: «...или их женщин...» (ан-Нур, 31), и [многобожницы] не входят в число их ж
Хадис 14565Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил, что обладающий правом на заключение брака — это муж, в контексте раздела о прощении махра
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّهُمْ قَالُوا :
الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هُوَ الْوَلِيُّ ، فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : هُوَ الزَّوْجُ فَرَجَعُوا عَنْ قَوْلِهِمْ . فَلَمَّا قَدِمَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ عَفَا الْوَلِيُّ وَأَبَتِ الْمَرْأَةُ مَا يُغْنِي عَفْوُ الْوَلِيِّ أَوْ عَفَتْ هِيَ وَ
«Тот, в чьих руках узел брака, — это опекун (вали)». Тогда я сообщил им слова Саида ибн Джубайра о том, что это муж, и они о
Хадис 17190Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что пришло относительно наказаний для рабов
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِحْصَانُ الْأَمَةِ دُخُولُهَا فِي الْإِسْلَامِ ، وَإِقْرَارُهَا إِذَا دَخَلَتْ فِي الْإِسْلَامِ وَأَقَرَّتْ بِهِ ثُمَّ زَنَتْ ، فَعَلَيْهَا جَلْدُ خَمْسِينَ
И сообщил нам Абу Наср, сообщил нам Абу Мансур, сообщил нам Ахмад, передал нам Са‘ид, передал нам Абу Авана со слов Исмаила ибн Салима, со слов аш-Ша‘би, который сказал: Целомудрие (ихсан) невольницы — это ее вхождение в ислам и ее признание (веры). Когда она входит в ислам и подтверждает его, а зат
Хадис 17191Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что пришло относительно наказаний для рабов
قَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ ﴾قَالَ : إِذَا أَسْلَمْنَ
Он сказал: И передал нам Са‘ид, передал нам Хушайм, сообщил нам Мугира со слов Ибрахима: что он читал (аят): «...а когда они целомудренны (ухсинна)» (Коран, 4:25), и говорил: «То есть когда они принимают ислам».
Хадис 17192Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно наказаний для рабов
قَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ
Он сказал: И передал нам Са‘ид, передал нам Суфьян со слов Амра, со слов Муджахида, который сказал: Ибн Аббас говорил: «На невольницу не налагается наказание (хадд), пока она не станет целомудренной (не выйдет замуж)».
Хадис 17193Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно наказаний для рабов
قَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ حُصَيْنٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ ﴾قَالَ : إِذَا تَزَوَّجْنَ
Он сказал: И передал нам Са‘ид, передал нам Хушайм, сообщил нам Хусайн со слов ‘Икримы, со слов Ибн Аббаса: что он читал (аят): «...а когда они целомудренны (ухсинна)» (Коран, 4:25), и говорил: «То есть когда они выходят замуж».
Хадис 17213Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что пришло относительно наказания (хада) зиммиев, и слов тех, кто говорил, что имам волен выбирать меру наказания между ними, и тех, кто говорил, что он обязан судить между ними и у него нет выбора
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ الْعَوَّامُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
فِي قَوْلِهِ : ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ﴾قَالَ : بِالرَّجْمِ
«Побиение камнями (раджм)».
Хадис 17303Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об отсечении руки за кражу любой вещи, имеющей цену, если она была украдена из тайника (хырз), и ее стоимость достигла четверти динара
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ وَأَبُو نَصْرٍ قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :
لَيْسَ عَلَى سَارِقِ الْحَمَّامِ قَطْعٌ
(И сообщил нам) Абу Хазим и Абу Наср, которые сказали: сообщил нам Абу аль-Фадль, сообщил нам Ахмад, передал нам Са'ид, передал нам Фарадж бин Фудаля, от Лукмана бин 'Амира, от Абу ад-Дарды, сказавшего: «Нет отсечения для вора, укравшего из бани».
Хадис 18323Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разнице между наличием имущества до его раздела и после него, и о том, что передается относительно того, что куплено у рук врага
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ ، ثَنَا الْحَسَنُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فِيمَا أَحْرَزَ الْعَدُوُّ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ ، ثُمَّ أَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ إِلَى أَهْلِهِ مَا لَمْ يُقْسَمْ
(И сообщил нам) Абу Наср, передал нам Абу аль-Фадль, передал нам Ахмад, передал нам аль-Хасан, передал нам Абдуллах, от Ибн Лахи‘и, передал мне Сулейман ибн Муса, от Раджа ибн Хайвы, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) написал Абу Убайде относительно имущества мусульман,
Хадис 18324Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разнице между наличием имущества до его раздела и после него, и о том, что передается относительно того, что куплено у рук врага
( وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا ) عَبْدُ اللهِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى السَّائِبِ بْنِ الْأَقْرَعِ : أَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَجَدَ رَقِيقَهُ وَمَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، وَإِنْ وَجَدَهُ فِي أَيْدِي التُّجَّارِ بَعْدَ مَا قُسِمَ فَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ ، وَأَيُّمَا حُرٍّ اشْتَرَاهُ التُّجَّارُ فَرُد
(И с этим иснадом передал нам) Абдуллах, от Са‘ида, от человека, от аш-Ша‘би, который сказал: Умар (да будет доволен им Аллах) написал Ас-Саибу ибн аль-Акраку: «Какой бы мусульманин ни нашел своего раба или свое имущество в первозданном виде, он имеет на него больше прав. Если же он обнаружит его в
Хадис 18420Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о переносе голов
( قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أُتِيَ بِرَأْسٍ ، فَقَالَ : بَغَيْتُمْ
[Сказал:] И передал нам Абд Аллах бин аль-Мубарак, от Маамара, от Абд аль-Карима аль-Джазари, что ему рассказали, будто к Абу Бакру ас-Сиддику, да будет доволен им Аллах, принесли голову [убитого], и он сказал: «Вы преступили границы».
Хадис 18421Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается о переносе голов
قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) عَبْدُ اللهِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنِي صَاحِبٌ لَنَا عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :
لَمْ يُحْمَلْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأْسٌ إِلَى الْمَدِينَةِ قَطُّ ، وَلَا يَوْمَ بَدْرٍ ، وَحُمِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - رَأْسٌ فَكَرِهَ ذَلِكَ ، قَالَ : وَأَوَّلُ مَنْ حُمِلَتْ إِلَيْهِ الرُّءُوسُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ
[Сказал:] И передал нам Абд Аллах, от Маамара, передал мне наш товарищ от аз-Зухри, который сказал: Ни разу не приносили отрубленную голову в Медину к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, даже в день Бадра. А к Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, принесли голову, и он отнесся к этому
Хадис 18812Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что ни один многобожник не приближается к Заповедной мечети, которая вся является харамом
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، ثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَ :
سَأَلْنَا عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ ؟ قَالَ : بِأَرْبَعٍ . فَذَكَرَهُنَّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : وَلَا يَجْتَمِعُ مُسْلِمٌ ، وَمُشْرِكٌ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا فِي الْحَجِّ . وَزَادَ : وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ ، فَأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ
(И сообщил нам) Абу Наср, передал нам Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад бин Наждане, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Суфьян, от Абу Исхака аль-Хамадани, от Зайда бин Юсы‘а, который сказал: Мы спросили ‘Али (да будет доволен им Аллах): «С чем именно ты был отправлен?» Он ответил: «С