Сабит аль-Ансари, его дед со стороны матери — Абдуллах ибн Язид аль-Хатми
ثابت الأنصاري جده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمي
Неизвестный по положению (маджхуль аль-халь)
مجهول الحالСведения
- Полное имя
- Сабит, говорят: ибн Кайс ибн аль-Хатим, а говорят: ибн Динар, а говорят: ибн ‘Амр ибн Ахтоб, а говорят: ибн ‘Убайд ибн ‘Азибثابت ، قيل : ابن قيس بن الخطيم ، وقيل : ابن دينار ، وقيل : ابن عمرو بن أخطب ، وقيل : ابن عبيد بن عازب
- Происхождение
- аль-Ансариالأنصاري
- Родственные связи
- Отец: ‘Ади бин Сабита, Мухаммада бин Сабита и ‘Азры бин Сабита, дед по матери: ‘Абдуллах бин Язид аль-Хатмиوالد : عدي بن ثابت ، ومحمد بن ثابت ، وعزرة بن ثابت ، جده لأمه : عبد الله بن يزيد الخطمي
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِيهِ16
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих аль-аусат»: «Его хадис — то есть ‘Ади ибн Сабита — от его отца, от его деда, и от ‘Али, не является достоверным».
وقال البخاري في " التاريخ الأوسط " : حديثه - يعني عدي بن ثابت - عن أبيه ، عن جده ، وعن علي ، لا يصح
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Я спросил Мухаммада [аль-Бухари] об имени деда ‘Ади, как его зовут?» И Мухаммад не знал его имени, и я упомянул ему слова Яхйи ибн Ма‘ина: «Его зовут Динар», но он не придал этому значения». И сказал в «аль-‘Илаль аль-кабир»: «Он не знал его и ни во что его не ставил».
قال الترمذي : سألت محمدا عن جد عدي ما اسمه ؟ فلم يعرف محمد اسمه ، وذكرت له قول يحيى بن معين : اسمه دينار ، فلم يعبأ به . وقال في "العلل الكبير" : لم يعرفه ولم يعده شيئا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих аль-аусат»: «Его хадис от его отца от его деда, и от ‘Али не является достоверным».
وقال البخاري في "التاريخ الأوسط" : حديثه عن أبيه عن جده ، وعن علي لا يصح
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Со слов его отца о женщине, страдающей истихадой: «В этом с ним никто не согласен». Это упомянул аль-Бусти со слов аль-Бухари, а ан-Набати возразил ему, сказав, что аль-Бухари лишь сказал: «Это передал Шурайк от Абу аль-Йакзана от ‘Ади ибн Сабита от его отца от его деда относительно истихады, и в этом Абу аль-Йакзану никто не следует». Так что аль-Бусти ошибся в передаче. Я (Ибн Хаджар) говорю: нет противоречия между тем, что сказал аль-Бухари, и тем, что сказал аль-Бусти, и было разногласие относительно смысла слов ‘Ади ибн Сабита от его отца от его деда, как я пояснил это в «Тахзиб ат-тахзиб», а привел я это лишь для того, чтобы обратить на это внимание.
عن أبيه في المستحاضة ، لا يتابع عليه . ذكره البستي عن البخاري وتعقبه النباتي بأن البخاري إنما قال : قاله شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه ، عن جده في المستحاضة ، لا يتابع عليه أبو اليقظان . فوهم البستي في النقل . قلت : ليس بين ما قاله البخاري والبستي منافاة ، وقد اختلف في المراد بقول عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ، كما أوضحته في "تهذيب التهذيب" ، وإنما أوردته لأنبه عليه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И точно так же сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» в биографии Сабита.
وكذا قال ابن حبان في " الثقات " في ترجمة ثابت
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал аль-Харби в книге «аль-‘Илаль»: «У деда ‘Ади ибн Сабита нет сподвижничества (сахба)».
وقال الحربي في كتاب "العلل" : ليس لجد عدي بن ثابت صحبة .
Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.
Упомянул его Абу Муса в «аз-Зейль» и приписал это Ибн Мадже.
ذكره أبو موسى في "الذيل" ، وعزاه لابن ماجه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Мы уже упоминали Сабита б. Кайса б. аль-Хатима. Если верно утверждение Ибн аль-Кальби о том, что ‘Ади ибн Сабит — это ибн Абан ибн Сабит ибн Кайс ибн аль-Хатим, и что ‘Ади возводился к своему деду, то становится правильным утверждение, что у него есть сподвижничество, а если нет — то нет. К тому же его повторение — это ошибка. А Аллах знает лучше.
وقد قدمنا ذكر ثابت بن قيس بن الخطيم ، فإن ثبت قول ابن الكلبي ، أن عدي بن ثابت هو ابن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم ، وأن عديا كان ينسب إلى جده - استقام أن له صحبة وإلا فلا . ومع ذلك فتكريره وهم . والله أعلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: нет сомнения и колебания в том, что он является мурсалем или что из цепочки выпало «от его деда». А Аллах знает лучше.
قلت: لا شك ولا ارتياب في كونه مرسلا أو يكون سقط منه عن جده ، والله أعلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Поэтому он является маджхуль аль-халь (неизвестного положения).
فهو مجهول الحال
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
И сказал хафиз Абу ‘Али ат-Туси в книге «аль-Ахкам»: «Дед ‘Ади неизвестен, не знаком, и говорится, что его зовут Динар, но это недостоверно».
وقال الحافظ أبو علي الطوسي في كتاب "الأحكام" : جد عدي مجهول لا يعرف ، ويقال اسمه دينار ولا يصح
Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.
И сказал Ибн Абу Дауд в составленной им «Книге очищения» (Китаб ат-тахара): «Его хадис имеет дефект (ма‘люль)».
وقال ابن أبي داود في "كتاب الطهارة" تأليفه : حديثه معلول
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela