Абу Наср Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Умар ибн Катада аль-Ансари

Хадисы передатчика

Найдено: 579

Хадис 13486Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что дозволено ему из подаренных женщин
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى بْنِ قُسَيْطٍ ، قَالَ :
بُشِّرَ رَجُلٌ بِجَارِيَةٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ : هَبْهَا لِي ، فَقَالَ : هِيَ لَكَ ، فَسُئِلَ عَنْهَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، فَقَالَ : لَا تَحِلُّ الْهِبَةُ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَوْ أَصْدَقَهَا سَوْطًا أَحَلَّتْ
Сообщил нам Абу Наср бин Катада, сообщил Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад бин Нахда, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Суфьян от Айюба бин Мусы бин Кусайта, который сказал: «Один мужчина был обрадован рождением девочки, и другой мужчина сказал: „Подари ее мне“. Тот ответил: „Она твоя“
Хадис 13490Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что было дозволено ему посредством брака, установленного Аллахом; а если это дозволено ему, то дозволено и заключать брак с женщиной без ее предварительного согласия
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدٍ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَشْكُو زَيْنَبَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : اتَّقِ اللهَ ، وَأَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ ، ( قَالَ أَنَسٌ ) : فَلَوْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَاتِمًا
Сообщил нам Абу Наср Умар бин Абдуль-Азиз бин Умар бин Катада, сообщил Абдуллах бин Ахмад бин Са‘д аль-Хафиз, передал нам Мухаммад бин Ибрахим аль-Бушанджи, (а также) сообщил нам Абу аль-Хасан Али бин Мухаммад аль-Мукри, сообщил аль-Хасан бин Мухаммад бин Исхак, передал нам Юсуф бин Якуб аль-Кады, (
Хадис 13533Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о входе в мечеть человека в состоянии джанаба
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجُ ، ثَنَا مُطَيَّنٌ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ التَّمَّارُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ مُسْلِمٍ يَذْكُرُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ جَسْرَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
أَلَا إِنَّ مَسْجِدِي حَرَامٌ عَلَى كُلِّ حَائِضٍ مِنَ النِّسَاءِ ، وَكُلِّ جُنُبٍ مِنَ الرِّجَالِ إِلَّا عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ ؛ عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ
(Сообщил нам это) Абу Наср ‘Умар бин ‘Абдуль-‘Азиз бин ‘Умар бин Катада, (сообщил нам) Абуль-Хасан Мухаммад бин аль-Хасан бин Исма‘ил ас-Саррадж, (передал нам) Мутайян, (передал нам) Яхья бин Хамза ат-Таммар, который сказал: Я слышал, как ‘Ата бин Муслим упоминал от Исма‘ила бин Умайи, от Джасры, от
Хадис 13537Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не выразил порицания тому, кто выпил его мочу и кровь
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الْعَطَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَتْنِي حَكِيمَةُ بِنْتُ أُمَيْمَةَ ، عَنْ أُمَيْمَةَ أُمِّهَا :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَبُولُ فِي قَدَحٍ مِنْ عَيْدَانٍ ، ثُمَّ وُضِعَ تَحْتَ سَرِيرِهِ ، فَبَالَ ، فَوُضِعَ تَحْتَ سَرِيرِهِ ، فَجَاءَ فَأَرَادَهُ ، فَإِذَا الْقَدَحُ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ، فَقَالَ لِامْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا بَرَكَةُ كَانَتْ تَخْدِمُهُ لِأُمِّ حَب
(Сообщил нам) Абу Наср ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз бин ‘Умар бин Катада, передал нам Абу аль-Хасан Мухаммад бин Ахмад бин Хамид аль-‘Аттар, передал нам Ахмад бин аль-Хасан бин ‘Абд аль-Джаббар, передал нам Яхья бин Ма‘ин, от Хаджаджа, от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщила мне Хакима бинт Умайма, с
Хадис 13550Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об особенностях Пророка в том, что его жены — матери верующих, и что после него запрещено жениться на них всем людям
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ بَجَالَةَ أَوْ غَيْرِهِ ، قَالَ :
مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِغُلَامٍ وَهُوَ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ : ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ " وَهُوَ أَبٌ لَهُمْ ) ) ، فَقَالَ : يَا غُلَامُ حُكَّهَا ، قَالَ : هَذَا مُصْحَفُ أُبَيٍّ ، فَذَهَبَ إِلَيْهِ فَسَأَ
(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад бин Нажда, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Суфьян, от ‘Амра, от Баджалы или кого-то другого, кто сказал: ‘Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) прошел мимо юноши, который читал в мусхафе: («Пр
Хадис 13575Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о побуждении к браку
13575 - وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمٍ ، فَقَالَ :
لَا . هُمُ الْأَصْهَارُ . ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، فَذَكَرَهُ . قَالَ لِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ مَا الْحَفَدَةُ قَالَ قُلْتُ وَلَدُ الرَّجُلِ فَقَالَ ل
13575 — И передал это Ибн ‘Уейна от ‘Асима, сказав: «Нет, это свойственники (родственники по браку)». (Сообщил нам) Абу Наср ибн Катада, сообщил Абу Мансур ан-Надрови, передал нам Ахмад бин Нахда, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Суфьян, и он упомянул это. ‘Абдуллах бин Мас‘уд спросил меня:
Хадис 13674Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что мусульманке дозволено показывать свои украшения своим женщинам, помимо неверующих
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ بْنِ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيُّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ الْكِنْدِيِّ ، قَالَ :
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءً مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ وَمَعَهُنَّ نِسَاءُ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَامْنَعْ ذَلِكَ وَحُلْ دُونَهُ
Сообщил нам Абу Наср Умар бин Абд аль-Азиз бин Умар бин Катада аль-Ансари, передал нам Абу Мансур аль-Аббас бин аль-Фадль ан-Надрави, передал нам Ахмад бин Наjда, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Иса бин Юнус, передал нам Хишам бин аль-Газ бин Рабиа аль-Джураши, от Убады бин Нусайя аль-Кинди
Хадис 13686Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запросе разрешения рабом и ребенком в три времени наготы, и запросе разрешения достигшими совершеннолетия во всех случаях
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : فِي حِجْرِي أُخْتَانِ أَمُونُهُمَا وَأُنْفِقُ عَلَيْهِمَا ، فَأَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِمَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَرَادَدْتُهُ ؛ قُلْتُ : إِنَّ ذَا يَشُقُّ عَلَيَّ ، قَالَ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَ
Сообщил нам Абу Наср бин Катада, передал нам Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад бин Наjда, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Суфьян, от Амра бин Динара, от Ата, который сказал: «Я сказал Ибн Аббасу: „У меня на попечении находятся две сестры-сироты, я опекаю их и расходую на них, следует
Хадис 13687Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запросе разрешения рабом и ребенком в три времени наготы, и запросе разрешения достигшими совершеннолетия во всех случаях
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يَقُولُ :
آيَةٌ لَمْ يُؤْمِنْ بِهَا أَكْثَرُ النَّاسِ - آيَةُ الْإِذْنِ - وَإِنِّي آمُرُ هَذِهِ - جَارِيَةً لَهُ قَصِيرَةً قَائِمَةً عَلَى رَأْسِهِ - أَنْ تَسْتَأْذِنَ عَلَيَّ
И сообщил нам Абу Наср бин Катада, передал нам Абу Мансур, передал нам Ахмад, передал нам Саид, передал нам Суфьян, от Убайдуллы бин Аби Язида, который слышал, как Ибн Аббас, да будет доволен ими Аллах, говорил: «Аят, в который не верует большинство людей, — это аят об испрашивании разрешения [на вх
Хадис 13707Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что передается об объятиях между мужчинами, если это не приводит к возбуждению страсти
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجُ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ ، قَالَ :
كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ الْمُصَافَحَةَ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلشَّعْبِيِّ ، فَقَالَ : كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا الْتَقَوْا صَافَحُوا ، فَإِذَا قَدِمُوا مِنْ سَفَرٍ عَانَقَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَاللهُ أَعْلَمُ .
(И сообщил нам) Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу аль-Хасан бин Исмаил ас-Саррадж, передал нам Юсуф бин Я‘куб аль-Кады, передал нам Сулейман бин Харб, передал нам Шу‘ба, от Галиба ат-Таммара, который сказал: «Мухаммад бин Сирин не одобрял рукопожатие». Я упомянул об этом аш-Ша‘би, и он сказал: «С
Хадис 13770Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что нет брака без опекуна (вали)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا :
أَنَّهَا زَوَّجَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنَ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ غَائِبٌ بِالشَّامِ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : مِثْلِي يُصْنَعُ هَذَا بِهِ وَيُفْتَاتُ عَلَيْهِ ، فَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - الْمُنْذِرَ بْنَ الزُّبَيْرِ ،
Сообщил нам Абу Наср бн Катада, сообщил нам Абу Амр бн Нуджейд, передал нам Мухаммад бн Ибрахим аль-Бушанджи, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик, от Абд ар-Рахмана бн аль-Касима, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она выдала Хафсу бинт Абд ар-Рахман за Мунзира бн аз-Зубайра
Хадис 13886Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об учете физической безопасности и здоровья в качестве условия соответствия супругов
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدٍ - يَعْنِي : ابْنَ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ :
إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَبِهَا جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ أَوْ قَرْنٌ ، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الصَّدَاقُ بِمَسِّهِ إِيَّاهَا ، وَهُوَ لَهُ عَلَى الْوَلِيِّ
(И сообщил нам) Абу Наср бин Катада, передал нам Абу аль-Хасан Мухаммад бин аль-Хасан ас-Саррадж, передал нам Юсуф бин Якуб аль-Кади, передал нам Амр бин Марзук, передал нам Шу‘ба, от Яхьи, от Са‘ида (то есть Ибн аль-Мусаййиба), который сказал: Умар сказал: «Если мужчина женится на женщине, и у нее
Хадис 13958Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о количестве дозволенных для брака свободных женщин и рабынь
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ الشَّمَرْدَلِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَمِيرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي ثَمَانُ نِسْوَةٍ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада, сообщил нам Абуль-Фадль ибн Хамиравайх, передал нам Ахмад ибн Нажда, передал нам Саид ибн Мансур. (И другим путём) Сообщил нам Абу Али ар-Рудбари, сообщил нам Абу Бакр ибн Даса, передал нам Абу Давуд, передал нам Мусаддад, передал нам Хушайм, со слов Ибн Абу Лейлы, с
Хадис 13966Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что пришло относительно близости раба с наложницами
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - كَانَ يَقُولُ :
لَا يَطَأُ الرَّجُلُ وَلِيدَةً إِلَّا وَلِيدَةً إِنْ شَاءَ بَاعَهَا وَإِنْ شَاءَ وَهَبَهَا وَإِنْ شَاءَ صَنَعَ بِهَا مَا شَاءَ
(И сообщил нам) Абу Наср ибн Катада, передал нам Абу ‘Амр ибн Нуджайд, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим аль-Бушанджи, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Нафи‘а о том, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) бывало говорил: «Мужчина не вступает в половую связь с невольницей, кро
Хадис 13977Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о браках людей нововведений
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ :
أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عَنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى : ﴿الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ﴾قَالَ : ذَلِكَ حُكْمٌ بَيْنَهُمَا ، فَذَكَرَهُ
(Сообщил нам) Абу Наср ибн Катада, сообщил нам Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад ибн Најда, передал нам Са‘ид ибн Мансур, передал нам Суфьян от ‘Убайдуллаха ибн Абу Язида о том, что он спросил Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) о словах Всевышнего Аллаха: »Прелюбодей не женится ни на ком
Хадис 13988Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что указывает на ограничение аята тем, по поводу чего он был ниспослан, либо на его отмену
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :
أَنَّ جَارِيَةً فَجَرَتْ فَأُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ ، ثُمَّ إِنَّهُمْ أَقْبَلُوا مُهَاجِرِينَ فَتَابَتِ الْجَارِيَةُ فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا وَحَالُهَا ، فَكَانَتْ تُخْطَبُ إِلَى عَمِّهَا فَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا حَتَّى يُخْبِرَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِهَا ، وَجَعَلَ يَكْرَهُ أَنْ يُفْشِيَ عَلَيْه
(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад бин Нахда, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Хушайм, сообщил нам аш-Шайбани от аш-Ша‘би: «Некая девушка совершила прелюбодеяние, и над ней было совершено наказание (хадд). Затем они прибыли в качестве пер
Хадис 13995Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что указывает на ограничение аята тем, по поводу чего он был ниспослан, либо на его отмену
وَأَمَّا الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، ثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، أَنْبَأَ الْعَلَاءُ بْنُ بَدْرٍ :
أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَأَصَابَ فَاحِشَةً وَضُرِبَ الْحَدَّ ، ثُمَّ جِيءَ بِهِ إِلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَفَرَّقَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ : لَا تَتَزَوَّجْ إِلَّا مَجْلُودَةً مِثْلَكَ
А что касается того, о чем сообщил нам Абу Наср бин Катада, сообщивший нам от Абу Мансура ан-Надрави, передавшего от Ахмада бин Нахды, передавшего от Са‘ида бин Мансура, передавшего от Хушайма, передавшего от аль-Аввама бин Хаушаба, сообщившего от аль-Ала бин Бадра о том, что некий человек женился н
Хадис 14012Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запретном в браках между родственниками, по молочному родству и др.
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الضَّبِّيُّ ، [١]ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
سَبْعٌ صِهْرٌ وَسَبْعٌ نَسَبٌ ، وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
(Сообщил нам) Абу Наср бн Катада, сообщил нам Абу Мансур аль-‘Аббас бн аль-Фадль аз-Забби, передал нам Ахмад бн Нажда, передал нам Са‘ид бн Мансур, передал нам Исма‘ил бн Ибрахим, от Са‘ида аль-Джурайри, от Хайяна бн ‘Умайра, который сказал: «Ибн Аббас сказал: „Семь (категорий) по свойству и семь по
Хадис 14105Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что передается о браке с невольницами мусульман
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
فِي هَذِهِ الْآيَةِ ، قَالَ : الطَّوْلُ الْغِنَى إِذَا لَمْ يَجِدْ مَا يَنْكِحُ بِهِ الْحُرَّةَ تَزَوَّجَ أَمَةً ، وَقَالَ فِي قَوْلِهِ : ﴿وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ ﴾قَالَ : عَنْ نِكَاحِ الْإِمَاءِ ، وَقَالَ : الْعَنَتُ الزِّنَا
(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад бин Наждане, передал нам Саид бин Мансур, передал нам Хушайм, сообщил нам Абу Бишр от Саида бин Джубайра об этом аяте, сказавшего: «Достаток (ат-таль) — это состоятельность. Если он не находит средств, чтобы жени
Хадис 14125Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о категорическом запрете для мусульманина жениться на свободной женщине из числа людей Писания
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ :
لَا يَصْلُحُ نِكَاحُ إِمَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ : ﴿مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ﴾
(Сообщил нам) Абу Наср б. Катада, сообщил нам Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад б. Нагда, передал нам Саид б. Мансур, передал нам Суфьян от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Недопустим брак с рабынями из числа людей Писания, ибо Всевышний Аллах говорит: «...из числа ваших девуше