Передатчики · #7133

Язид ибн Язид ибн Джабир аль-Азди

يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي

ум. 134 г.х.6-е поколение (шестое)Дамаск, Шам, Медина

Хадисы передатчика · марфу‘ 55 · маукуф 21 · макту‘ 5 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, факих (сика факих).

ثقة فقيه .

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный, праведный, много плакавший (сика салих Бакка‘).

ثقة صالح بكاء .

Сведения

Полное имя: Язид ибн Язид ибн Джабирيزيد بن يزيد بن جابر
Происхождение: аль-Азди, ад-Димашки, аш-Шами, аль-Басриالأزدي ، الدمشقي ، الشامي ، البصري
Родственные связи: Брат ‘Абд ар-Рахмана б. Язида б. Джабира, дядя ‘Абдаллаха б. ‘Абд ар-Рахмана б. Язида б. Джабира.أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وعم عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر .

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ50
يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ9
يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ4
يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الشَّامِيِّ3
يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الْأَزْدِيُّ3
يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ2
وَيَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ1
وَيَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ1
يَزِيدَ1
يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ يَعْنِي : ابْنَ جَابِرٍ1
يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ- يَعْنِي ابْنَ جَابِرٍ1
يَزِيدُ1
يَزِيدُ بْنُ يَزِيد1
يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ1

Мнения имамов · 52

все (52)похвала (19)порицание (0)смешанное (0)сведения (33)◈ только имамы (23)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 23 — похвала 15 · сведения 8

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И Салих бин Ахмад бин Ханбаль передал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Суфьян говорил: "К нам приехал Язид бин Язид бин Джабира, и он был красив внешне, хорош в грамматике (наху). Говорили, что среди сподвижников Макхуля не было подобного ему"».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت سفيان يقول : قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر وكان حسن الهيئة حسن النحو ، كان يقولون لم يكن في أصحاب مكحول مثله .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И Салих бин Ахмад со слов Ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как Суфьян говорил: "К нам приехал Язид бин Язид, и он был красив внешне, хорош в грамматике. Говорили: не было среди сподвижников Макхуля подобного ему"»
وقال صالح بن أحمد عن ابن المديني : سمعت سفيان يقول : قدم علينا يزيد بن يزيد ، وكان حسن الهيئة حسن النحو ، كانوا يقولون : لم يكن في أصحاب مكحول مثله
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, передал нам ‘Али (то есть ибн аль-Мадини), сказавший: «Я слышал, как Суфьян говорил: "К нам приехал Язид бин Язид бин Джабир, и он был красив внешне, хорош в грамматике. Говорили: не было среди сподвижников Макхуля подобного ему"»
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت سفيان يقول : قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر ، وكان حسن الهيئة حسن النحو . كانوا يقولون : لم يكن في أصحاب مكحول مثله
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И аль-Муфаддаль аль-Галляби передал: «Кто-то помимо Ибн Ма‘ина сказал: "Язид был приверженцем учения гхайлитов (гейлитов)"»
وقال المفضل الغلابي : قال غير ابن معين : كان يزيد غيلانيا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И ‘Абдуррахман бин Аби Хатим сказал: «Моего отца спросили о сподвижниках Макхуля, и он ответил: "Самый прочный из них (асбатхухум) — Сулайман бин Муса, затем Язид бин Язид бин Джабир"». Сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: "Я выбираю из числа жителей Шама после аз-Зухри и Макхуля: Сулаймана бин Мусу и Язида бин Язида бин Джабира"».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن أصحاب مكحول ، فقال : أثبتهم سليمان بن موسى ثم يزيد بن يزيد بن جابر . قال : وسمعت أبي يقول : أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول : سليمان بن موسى ، ويزيد بن يزيد بن جابر .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И Ибн Аби Хатим передал от своего отца: «Самый прочный из них — Сулайман, затем Язид». И также сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: "Я выбираю из жителей Шама после аз-Зухри и Макхуля Сулаймана и Язида"»
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : أثبتهم سليمان ثم يزيد . وقال أيضا : سمعت أبي يقول : أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول سليمان ويزيد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Моего отца спросили о сподвижниках Макхуля, и он сказал: "Самый прочный из них — Сулайман бин Муса, затем Язид бин Язид бин Джабир"»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن أصحاب مكحول فقال : أثبتهم سليمان بن موسى ، ثم يزيد بن يزيد بن جابر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: "Я выбираю из жителей Шама после аз-Зухри и Макхуля Сулаймана [бин Мусу] и Язида бин Язида бин Джабира"»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول سليمان [ ابن موسى ] ، ويزيد بن يزيد بن جابر
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И аль-Хасан бин Мухаммад бин Баккар бин Биляль сказал: «Абу Мусхир сказал: "Высшими из сподвижников Макхуля были Сулайман бин Муса и вместе с ним Язид бин Язид ибн Джабир"».
وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال : قال أبو مسهر : كان أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ومعه يزيد بن يزيد ابن جابر .
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И Марван бин Мухаммад передал от Абу Мусхира: «Когда умер Макхуль, сел Язид бин Язид бин Джабир, и он скупо говорил, тогда они стали сидеть с Сулайманом бин Мусой»
وقال مروان بن محمد ، عن أبي مسهر : لما مات مكحول جلس يزيد بن يزيد بن جابر وكان نزر الكلام ، فجالسوا سليمان ابن موسى
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И Духайм передал от Абу Мусхира: «Когда умер Макхуль, они обступили Язида бин Язида». Сказал: «И он был молчаливым человеком, поэтому они перешли к Сулайману бин Мусе, и он уделил им больше внимания». Сказал: «А когда умер Сулайман, они обступили аль-‘Аля ибн аль-Хариса».
وقال دحيم ، عن أبي مسهر : لما مات مكحول أحدقوا بيزيد بن يزيد . قال : وكان رجلا سكيتا ، فتحولوا إلى سليمان بن موسى ، فأوسعهم . قال : فلما مات سليمان أحدقوا بالعلاء بن الحارث .
Абдуль-А‘ля ибн Мусир аль-Гассани140 — 218 г.х.
И Абу Мусхир сказал: «Когда умер Макхуль, они стали сидеть с Язидом бин Язидом, и он тщательно подбирал слова, поэтому они стали сидеть с Сулайманом бин Мусой, и он уделил им больше внимания»
وقال أبو مسهر : لما مات مكحول جالسوا يزيد بن يزيد ، فكان يزن الكلام ، فجالسوا سليمان بن موسى فأوسعهم
Духайм170 — 245 г.х.
И Я‘куб бин Суфьян сказал: «Я спросил ‘Абдуррахмана бин Ибрахима: "Кто из сподвижников Макхуля является высшим?" Он ответил: "Сулайман бин Муса, Язид бин Язид бин Джабир и аль-‘Аля ибн аль-Харис"».
وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم أي أصحاب مكحول أعلى ؟ قال : سليمان بن موسى ويزيد بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث .
Духайм170 — 245 г.х.
И Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Я сказал ему (то есть Духайму): "Язид бин Язид бин Джабир выше аль-‘Аля ибн аль-Хариса?" Он ответил: "Да"». Сказал Абу Зур‘а: «И я видел, что Абу Мусхир ставил на высшую ступень из сподвижников Макхуля троих: Сулаймана бин Мусу, Язида бин Язида бин Джабира и аль-‘Аля ибн аль-Хариса».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت له - يعني لدحيم - : فيزيد بن يزيد بن جابر فوق العلاء بن الحارث ؟ قال : نعم . قال أبو زرعة : وكنت أرى أبا مسهر يقدم كل التقديم من أصحاب مكحول ثلاثة : سليمان بن موسى ، ويزيد بن يزيد بن جابر ، والعلاء بن الحارث .
Духайм170 — 245 г.х.
Абу Мусхир сказал: «Высшие из сподвижников Макхуля — Сулайман бин Муса и Язид бин Язид». Так же сказали аль-Хайсам бин Хариджа и Духайм
قال أبو مسهر : أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ويزيد بن يزيد ، وكذا قال الهيثم بن خارجة ودحيم
Духайм170 — 245 г.х.
И Абу Зур‘а сказал: «Я спросил Духайма: "Язид бин Язид бин Джабир выше аль-‘Аля ибн аль-Хариса?" Он ответил: "Да"»
وقال أبو زرعة : قلت لدحيم : فيزيد بن يزيد بن جابر فوق العلاء بن الحارث ؟ قال : نعم
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И ‘Абдуррахман бин Аби Хатим сказал: «От него передавал Шу‘айб бин Аби Хамза, и ему предъявляли разногласия аз-Зухри и Макхуля, и он порой указывал на ошибку аз-Зухри, порой указывал на ошибку Макхуля, а порой соглашался с ними обоими»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : روى عنه شعيب بن أبي حمزة وكان عرض عليه اختلاف الزهري ومكحول فخطأ الزهري أحيانا وخطأ مكحولا أحيانا ، وتابعهما أحيانا
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И Ибн Аби Хатим сказал: «Шу‘айб бин Хамза предъявлял ему разногласия аз-Зухри и Макхуля, и он порой указывал на ошибку аз-Зухри, а порой указывал на ошибку Макхуля»
وقال ابن أبي حاتم : عرض عليه شعيب بن حمزة اختلاف الزهري ومكحول فخطأ الزهري أحيانا وخطأ مكحولا أحيانا
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И Хусайн аль-Джу‘фи сказал: «Он приезжал к нам в Ирак»
وحسين الجعفي ، وقال : قدم علينا العراق
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Абу Мухаммад сказал: «От него передавал Шу‘айб бин Аби Хамза, и ему [предъявляли] разногласия аз-Зухри и Макхуля; и он порой указывал на ошибку аз-Зухри, порой — Макхуля, а порой соглашался с ними обоими»
قال أبو محمد : روى عنه : شعيب بن أبي حمزة ، وكان [ عرض ] عليه اختلاف الزهري ومكحول ؛ فخطأ الزهري أحيانا ، ومكحولا أحيانا ، وتابعهما أحيانا
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Передавал от Муслима бин Каразы, как говорится, но правильнее то, что между ними есть человек. Упомянуто в «ат-Тахзиб»
روى عن مسلم بن قرظة فيما قيل ، والصحيح أن بينهما رجلا ، ذكره في التهذيب
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Муслим бин Караза, как говорится, но правильнее то, что между ними есть человек
ومسلم بن قرظة فيما قيل ، والصحيح أن بينهما رجلا
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Язид бин аль-Ассам (Д) — при наличии разногласий по этому поводу
ويزيد بن الأصم ( د ) على خلاف فيه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Абу аль-Малих ар-Раки — при наличии разногласий по этому поводу
وأبو المليح الرقي على خلاف فيه
Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.
И Абу Мусхир передал от Са‘ида бин ‘Абдуль-‘Азиза: «Я видел Язида бин Язида бин Джабира, который читал труды аз-Зухри», и сказал ему Макхуль в одном случае: «Поистине, ты человек, от которого берут знания»
وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز : رأيت يزيد بن يزيد بن جابر يعرض على الزهري ، وقال له مكحول في قصة جرت : إنك رجل يؤخذ عنك
Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.
И Абу Мусхир передал от Са‘ида бин ‘Абдуль-‘Азиза: «Я видел Язида бин Язида ибн Джабира, который читал труды аз-Зухри»
وقال أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز : رأيت يزيد بن يزيد ابن جابر يعرض على الزهري
Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.
И аль-Хайсам бин Хариджа сказал: «Рассказал нам наш товарищ от Са‘ида бин ‘Абдуль-‘Азиза, который сказал: "Когда умер Макхуль, мы сели возле Язида бин Язида бин Джабира, и он был молчалив, не рассказывал нам ничего, кроме того, о чём мы его спрашивали. Тогда мы перешли к Сулайману бин Мусе, и он рассказывал нам о том, о чём мы хотели, и о том, о чем мы не хотели"».
وقال الهيثم بن خارجة : حدثنا أصحابنا عن سعيد بن عبد العزيز ، قال : لما مات مكحول جلسنا إلى يزيد بن يزيد بن جابر وكان زميتا لا يحدثنا إلا ما نسأله عنه ، فتحولنا إلى سليمان بن موسى ، فكان يحدثنا بما نريد وبما لا نريد .
Абдуллах ибн Абдуррахман ад-Дарани? — 190 г.х.
Со слов ‘Абдуллаха бин ‘Абдуррахмана бин Язида бин Джабира передают, что он сказал: «У Язида бин Язида не было книги».
وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، قال : لم يكن ليزيد بن يزيد كتاب .
Аль-Хусейн ибн ‘Али аль-Джу‘фи119 — 204 г.х.
И аль-Бухари сказал: «‘Али сказал: "Я слышал, как Хусайн аль-Джу‘фи говорил: 'К нам в Куфу приехал Язид бин Язид'", и упомянул о его плаче».
وقال البخاري : قال علي : سمعت حسين الجعفي يقول : قدم علينا يزيد بن يزيد يعني الكوفة ، فذكر من بكائه .
аль-Хайсам ибн Хариджа аль-Хурасани? — 228 г.х.
Аль-Хайсам сказал: «Высшими из сподвижников Макхуля были Сулайман бин Муса, Язид бин Язид бин Джабир, аль-‘Аля ибн аль-Харис и ‘Убайдуллах бин ‘Убайд аль-Каля‘и».
قال الهيثم : وكان أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ، ويزيد بن يزيد بن جابر ، والعلاء بن الحارث ، وعبيد الله بن عبيد الكلاعي .
Хишам ибн ‘Аммар153 — 246 г.х.
И Я‘куб бин Суфьян также сказал: «Я спросил Хишама бин ‘Аммара о его шейхах, и он упомянул Язида бин Язида, сказав: "Этот испортил самого себя, вышел и оказал помощь в убийстве аль-Валида бин Язида, и взял сто тысяч динаров"».
وقال يعقوب بن سفيان أيضا : سألت هشام بن عمار عن شيوخهم ، فذكر له يزيد بن يزيد ، فقال : ذاك أفسد نفسه ، خرج فأعان على قتل الوليد بن يزيد وأخذ مائة ألف دينار .
Хишам ибн ‘Аммар153 — 246 г.х.
И Я‘куб бин Суфьян сказал: «Я спросил Хишама бин ‘Аммара о Язиде бин Язиде, и он сказал: "Этот испортил самого себя, вышел и оказал помощь в убийстве аль-Валида бин Язида, и взял сто тысяч динаров"»
وقال يعقوب بن سفيان : سألت هشام بن عمار عن يزيد بن يزيد فقال : ذاك أفسد نفسه ، خرج فأعان على قتل الوليد بن يزيد وأخذ مائة ألف دينار
аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби? — 246 г.х.
И аль-Ахвас бин аль-Муфаддаль бин Гассан аль-Галляби передал со слов своего отца: «Помимо Яхйи, кто-то сказал: "Язид бин Язид бин Джабир был гхайлитом"».
وقال الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي ، عن أبيه : قال غير يحيى : كان يزيد بن يزيد بن جابر غيلانيا .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 19

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 22

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela