Передатчики · #1295

Хабиб ибн Муслима аль-Фихри

حبيب بن مسلمة الفهري

ум. 48 г.х.Его сподвижничество подвергается разногласию, однако более правильным является то, что оно подтверждено, но он был мал (родился незадолго до смерти Пророка)Шам, Армения, Дамаск

Хадисы передатчика · марфу‘ 70 · маукуф 2 · макту‘ 6 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Его сподвижничество подвергается разногласию, однако более правильным является то, что оно подтверждено, но он был мал

مختلف في صحبته ، والراجح ثبوتها ، لكنه كان صغيرا

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сподвижничество которого подвергается разногласию

مختلف في صحبته

Сведения

Полное имя: Хабиб ибн Муслима ибн Малик ибн Вахб ибн Са‘ляба ибн Василя ибн Амр ибн Шейбан ибн Мухариб ибн Фихрحبيب بن مسلمة بن مالك بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر
Кунья: Абу ‘Абдуррахман, а также говорят: Абу Муслима, а также говорят: Абу Салямаأبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو مسلمة ، ويقال : أبو سلمة
Происхождение: аль-Фихри, аль-Кураши, аль-Макки, аль-Хиджазиالفهري ، القرشي ، المكي ، الحجازي
Родственные связи: Его мать: женщина из рода фахритов из потомков Вахба бин Са‘лабы; его вольноотпущенник: Рагбан; Му‘авия назначил его наместником Арменииأمه : فهرية من ولد وهب بن ثعلبة ، مولاه رغبان ، وجهه معاوية إلى أَرْمِينِيَّة واليا

Формы имени в иснадах · 4

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ49
حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ9
حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ3
حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ1

Мнения имамов · 35

все (35)похвала (2)порицание (0)смешанное (0)сведения (33)◈ только имамы (11)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 11 — сведения 11

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Жители Шама утверждают его сподвижничество, а жители Медины отрицают его»
وقال ابن معين : أهل الشام يثبتون صحبته ، وأهل المدينة ينكرونها
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «А Хабиб ибн Муслима — жители Медины говорят: он не слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а жители Шама говорят: он слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : وحبيب بن مسلمة يقولون- يعني أهل المدينة - : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، وأهل الشام يقولون : قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Жители Шама говорят: он слышал, а жители Медины говорят: он не слышал»
وقال ابن معين : أهل الشام يقولون : قد سمع ، وأهل المدينة يقولون : لم يسمع
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Жители Шама говорят: у него есть непосредственное слушание (от Пророка)»
وقال يحيى بن معين : أهل الشام يقولون : له السماع .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество»
قال البخاري : له صحبة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: у него есть сподвижничество
وقال البخاري له صحبة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество»
وقال البخاري : له صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «У него есть сподвижничество»
وقال أبو حاتم الرازي : له صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил моего отца о хадисе, который был передан нам от Духайма от Сувейда ибн ‘Абдуль‘азиза от Абу Ухайба от Макхуля, который сказал: "Я спросил факихов: была ли у Хабиба ибн Муслимы сподвижничество?" Они не подтвердили это. И я спросил его соплеменников, и они сообщили мне, что у него действительно было сподвижничество». Я сказал моему отцу: «Что ты скажешь на это?» Он ответил: «Его соплеменники знают лучше»
قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث حدثنا به عن دحيم ، عن سويد بن عبد العزيز ، عن أبي وهب ، عن مكحول ، قال : سألت الفقهاء : هل كانت لحبيب بن مسلمة صحبة ؟ فلم يثبتوا ذلك ، وسألت قومه فأخبروني أنه قد كانت له صحبة . قلت لأبي : ما تقول أنت ؟ قال : قومه أعلم .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
У него есть сподвижничество, он поселился в Шаме. От него передавали Зияд ибн Джария и ‘Абдуллах ибн Абу Мулейка. Я слышал, как мой отец говорил это
له صحبة ، نزل الشام ، روى عنه زياد بن جارية ، وعبد الله بن أبي مليكة ، سمعت أبي يقول ذلك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни обязал обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима) привести его хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из-за достоверности пути передачи к нему
ألزم الدارقطني الشيخين تخريج حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لصحة الطريق إليه
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
И упомянул его Абу Зур‘а ‘Абдуррахман ибн ‘Амр ан-Насри в своей книге «Ас-Сахаба», а также ат-Тирмизи Абу ‘Иса, и Абуль-Касым ‘Абдус-Самад ибн Са‘ид аль-Кады в своих книгах «Ас-Сахаба», а также Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами в книге «Ат-Табакат», и ат-Табари в книге «Ас-Сахаба», и ат-Табарани в «Аль-Му‘джам аль-Кабир», и Ахмад ибн Абу Хайсама в «Тарих», и Абуль-Касым аль-Багави в своем «Му‘джаме», и его дед также в своем «Му‘джаме», и Ибн Хиббан, который привел его хадис в своем «Сахихе», и аль-Баварди, и Ибн Кани‘, и Халифа ибн Хайят в книге «Ат-Табакат», и аль-Хайсам ибн ‘Ади в книге «Ат-Табакат», и Муслим в книге «Ат-Табакат», и Абу Ну‘айм Фадль ибн Дукин в своем «Ат-Тарих аль-Акбар», и упомянув его родословную в книге «Ас-Сафва», и Усайма ибн Муса в книге «Ар-Ридда», и Ибн Кутайба в «Аль-Ма‘ариф», и Ибн аль-Асир в «Аль-Асад», и аль-Мубаррид, и Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр, и Абу Ну‘айм аль-Асбахани
وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه ، وكذلك الترمذي أبو عيسى ، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما ، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات" ، والطبري في كتاب "الصحابة" ،والطبراني في "المعجم الكبير" ، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه" ، وأبو القاسم البغوي في "معجمه" ، وجده في "معجمه" أيضا ، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه" ، والباوردي ، وابن قانع ، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات" ، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة" . ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة" ، وابن قتيبة في "المعارف" ، وابن الأثير في "الأسد" ، والمبرد ، وأبو عمر بن عبد البر ، وأبو نعيم الأصبهاني
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Абу ‘Умар: «Жители Шама восхваляли Хабиба»
وقال أبو عمر : كان أهل الشام يثنون على حبيب
Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.
В «Тарих Димашк» Ибн ‘Асакира: сказал ‘Амр ибн Мухаджир: «У Хабиба было сподвижничество»
وفي "تاريخ دمشق" لابن عساكر : قال عمرو بن مهاجر : كانت لحبيب صحبة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласие
مختلف في صحبته
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Он отправился в Шам для участия в джихаде при жизни Абу Бакра ас-Сыддика, участвовал в битве при Ярмуке в качестве командующего одним из его подразделений, затем поселился в Дамаске. Его дом там находился возле мельницы ас-Сакафиевых с видом на реку Барада. Он участвовал в битве при Сыффине на стороне Му‘авии и командовал левым флангом
خرج إلى الشام مجاهدا في حياة أبي بكر الصديق ، وشهد اليرموك أميرا على بعض كراديسه ، ثم سكن دمشق ، وكانت داره بها عند طاحونة الثقفيين مشرفة علي نهر بردى ، وشهد صفين مع معاوية ، وكان على الميسرة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
От него передано три хадиса
جاء عنه ثلاثة أحاديث
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласие
مختلف في صحبته
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласие
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласие
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласие, и более правильным является то, что оно подтверждено, но он был мал
مختلف في صحبته ، والراجح ثبوتها ، لكنه كان صغيرا
Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.
Сообщил Сувейд ибн ‘Абдуль‘азиз от Абу Ухайба от Макхуля: «Я спросил факихов: "Было ли сподвижничество у Хабиба ибн Муслимы?" Они не знали этого, тогда я спросил его соплеменников, и они сообщили мне, что у него действительно было сподвижничество»
وقال سويد بن عبد العزيز ، عن أبي وهيب ، عن مكحول : سألت الفقهاء هل كانت لحبيب بن مسلمة صحبة؟ فلم يعرفوا ذلك فسألت قومه؟ فأخبروني أنه قد كانت له صحبة
Макхуль ибн Абу Муслим? — 118 г.х.
И сказал Макхуль: «Я спросил факихов: "Было ли у Хабиба сподвижничество?" Они не знали этого, тогда я спросил его соплеменников, и они сообщили мне, что у него было сподвижничество»
وقال مكحول : سألت الفقهاء هل كانت لحبيب صحبة ؟ فلم يعرفوا ذلك ، فسألت قومه ، فأخبروني أنه قد كانت له صحبة
Ибн Абу Мулейка? — 118 г.х.
И сказал Ибн Джурайдж: «Сообщил мне Ибн Абу Мулейка, что Хабиб ибн Муслима прибыл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину в качестве участника похода, и что его отец застал его в Медине. Муслима сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: "О Пророк Аллаха, поистине, у меня нет другого ребенка, кроме него, который бы заботился о моем имуществе, хозяйстве и членах моей семьи". И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернул его вместе с ним и сказал: "Возможно, тебе будет сопутствовать успех в этом твоем году, так возвращайся же, о Хабиб, со своим отцом". И Муслима умер в том же году, а Хабиб участвовал в походе в нем»
وقال ابن جريج : أخبرني ابن أبي مليكة أن حبيب بن مسلمة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة غازيا ، وأن أباه أدركه بالمدينة ، فقال مسلمة : للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله ، إني ليس لي ولد غيره يقوم في مالي وضيعتي ، وعلى أهل بيتي وإن النبي صلى الله عليه وسلم رده معه ، وقال : لعلك أن يخلو لك وجهك في عامك فارجع يا حبيب مع أبيك ، فمات مسلمة في ذلك العام ، وغزا حبيب فيه
Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.
И сказал Са‘ид ибн ‘Абдуль‘азиз: «Он был добродетельным, чьи молитвы принимались»
وقال سعيد بن عبد العزيز : كان فاضلا مجاب الدعوة
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
Сказал аль-Вакиди: «Хабибу в день смерти Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было двенадцать лет, а последним походом, в котором участвовал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был Табук, и ему было одиннадцать лет»
قال الواقدي : وحبيب يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ثنتي عشرة سنة ، وآخر غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك ، وهو ابن إحدى عشرة سنة
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
И сказал Ибн Са‘д со слов аль-Вакиди: «Хабибу в день смерти Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было двенадцать лет»
وقال ابن سعد ، عن الواقدي : وحبيب يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ثنتي عشرة سنة
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласие. Аль-Бухари и Мус‘аб аз-Зубайри подтвердили его, а аль-Вакиди отрицал, что он слышал что-либо от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, умер, когда Хабибу было двенадцать лет»
مختلف في صحبته ، وقد أثبتها له البخاري ومصعب الزبيري ، وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال : توفي النبي - صلى الله عليه وسلم - ولحبيب اثنتا عشرة سنة
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
Сказал Мус‘аб ибн ‘Абдуллах аз-Зубайри: «Он был знатным и слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Его называли Хабиб ар-Рум из-за частоты его походов к ним»
قال مصعب بن عبد الله الزبيري : كان شريفا قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم يقال له : حبيب الروم لكثرة دخوله عليهم
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Мус‘аба: «Аль-Вакиди отрицал, что он слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن مصعب : أنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
И сказал Мус‘аб аз-Зубайри: «Он был знатным и слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Его называли Хабиб ар-Рум из-за частоты его походов к ним». Сказал: «И аль-Вакиди отрицал, что он слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وقال مصعب الزبيري : كان شريفا قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم يقال له : حبيب الروم لكثرة دخوله عليهم . قال : وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
А в словах аль-Миззи: «Сказал Мус‘аб аз-Зубайри: он был знатным и слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Затем он сказал после длинной речи: «И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: он был знатным...» — упомянув это. Это вызывает сомнение, поскольку это слова самого Мус‘аба, переданные от него аз-Зубайром, как сказал Ибн ‘Асакир
وفي قول المزي : قال مصعب الزبيري : كان شريفا ، وكان قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم . ثم قال بعد كلام طويل : وقال الزبير بن بكار : كان شريفا فذكره ، نظر ؛ لأن هذا هو كلام مصعب ، حكاه عنه الزبير ، قاله ابن عساكر
Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.
И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был знатным и слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وقال الزبير بن بكار : كان شريفا ، وكان قد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.
И сказал аз-Зубайр ибн Баккар: «Он был знатным и слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وقال الزبير بن بكار : كان شريفا ، وقد سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
Другие
Говорят: «Он участвовал в битве при Ярмуке в качестве командующего»
يقال : شهد اليرموك أميرا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

От него передавали · 14

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela