«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Животное за одно — нет ничего предосудительного, если из рук в руки, и нет блага в этом, если с отсрочкой».
Хадисы передатчика
- Хадис 20810Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб обмене раба на двух рабов или верблюда на двух верблюдовحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْحَيَوَانُ وَاحِدٌ بِوَاحِدٍ لَا بَأْسَ بِهِ يَدًا بِيَدٍ ، وَلَا خَيْرَ فِيهِ نَسَاءً
- Хадис 20811Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб обмене раба на двух рабов или верблюда на двух верблюдовحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ :قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : الْبَعِيرُ بِالْبَعِيرَيْنِ ؟ فَقَالَ : يَدًا بِيَدٍ ؟ فَقُلْتُ : لَا ، : فَكَرِهَهُ
«Я спросил Ибн ‘Умара: «Верблюд за двух верблюдов?» Он спросил: «Из рук в руки?» Я ответил: «Нет». И он счел это нежелательным».
- Хадис 20824Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек покупает товар у другого со словами: «Если в рассрочку, то за столько-то, а если за наличные, то за столько-то»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ لِلسِّلْعَةِ : هِيَ بِنَقْدٍ بِكَذَا وَنَسِيئَةً بِكَذَا ، وَلَكِنْ لَا يَفْتَرِقَا إِلَّا عَنْ رِضًا
Передал нам Яхья ибн Закария ибн Абу За’ида от Аш‘аса, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы сказать относительно товара: “Он стоит столько-то при оплате наличными и столько-то при оплате с отсрочкой”, однако им не следует расходиться, не придя к согл
- Хадис 20831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек покупает товар у другого со словами: «Если в рассрочку, то за столько-то, а если за наличные, то за столько-то»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ اشْتَرَى بَيْعًا ثُمَّ قَالَ : لَيْسَ عِنْدِي هَذَا ، أَشْتَرِيهِ بِالنَّسِيئَةِ ، قَالَ : " إِذَا تَتَارَكَا الْبَيْعَ اشْتَرَاهُ إِنْ شَاءَ
«У меня нет этого (сейчас), я куплю это с отсрочкой платежа». Он сказал: «Если они расторгнут первую сделку, то он может купить это, если пожелает».
- Хадис 20832Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек покупает товар у другого со словами: «Если в рассрочку, то за столько-то, а если за наличные, то за столько-то»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا أَوِ الرِّبَا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто совершит две сделки в одной, тот получит либо наименьшую из них, либо это будет риба”».
- Хадис 20853Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО предоставлении ссуды (саляф) на вещь, которой нет в наличии у людейحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَبْتَاعُ مِنَ الرَّجُلِ شَيْئًا إِلَى أَجَلٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ أَصْلُهُ ؟ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا . قَالَ يَحْيَى : وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ يَكْرَهُهُ
«Ибн ‘Умара спрашивали о человеке, который покупает у другого вещь с отсрочкой платежа, не имея ее в наличии? Он не видел в этом ничего предосудительного». Яхья добавил: «А Са‘ид ибн аль-Мусаййиб считал это нежелательным».
- Хадис 20856Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО предоставлении ссуды (саляф) на вещь, которой нет в наличии у людейحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا يُسْلِمْ فِي شَيْءٍ إِلَّا وَمِنْهُ شَيْءٌ فِي أَيْدِي النَّاسِ
«Не следует заключать сделку салям на то, чего нет в наличии у людей».
- Хадис 20873Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который торгуется с другим человеком по поводу вещи, которой у того нет в наличииحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ :قُلْتُ لِمَسْرُوقٍ : يَأْتِينِي الرَّجُلُ يَطْلُبُ مِنِّي السَّمْنَ وَالزَّيْتَ وَلَيْسَ عِنْدِي أَشْتَرِيهِ ثُمَّ أَدْعُوهُ لَهُ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنِ اشْتَرِهِ فَضَعْهُ عِنْدَكَ ، فَإِذَا جَاءَكَ فَبِعْهُ مِنْهُ
Передал нам Яхья ибн Закария от Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Абу Разина, который сказал: «Я спросил Масрука: “Ко мне приходит человек и просит продать ему топленое масло или растительное масло, которого у меня нет. Могу ли я купить это, а затем продать ему?” Он ответил: “Нет, но купи это, положи у с
- Хадис 20874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который торгуется с другим человеком по поводу вещи, которой у того нет в наличииحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ إِيَاسٍ :أَنَّ عَامِرًا وَإِبْرَاهِيمَ اجْتَمَعَا فَسَأَلَهُمَا عَنْ رَجُلٍ يَطْلُبُ مِنَ الرَّجُلِ الْمَتَاعَ وَلَيْسَ عِنْدَهُ فَيَشْتَرِيهِ ثُمَّ يَدْعُو إِلَيْهِ ؟ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : " يُكْرَهُ ذَلِكَ " وَقَالَ عَامِرٌ : " لَا بَأْسَ ، إِنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ تَرَكَهُ
«Это нежелательно (макрух)», а Амир сказал: «В этом нет ничего пл
- Хадис 20875Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который торгуется с другим человеком по поводу вещи, которой у того нет в наличииحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي رَجُلٍ يُرِيدُ مِنَ الرَّجُلِ الْبَيْعَ لَيْسَ عِنْدَهُ ، فَإِذَا تَوَاطَآ عَلَى الثَّمَنِ اشْتَرَاهُ ؟ قَالَ : " لَا يَشْتَرِهِ إِلَّا عَلَى غَيْرِ مُوَاطَأَةٍ مِنْ صَاحِبِهِ
«Пусть не покупает его иначе, как без предварительной договоренности с владельцем».
- Хадис 20932Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО взятой во временное пользование вещи (ария): кто не нес за нее ответственность, а кто поступал иначеحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُبَارَكٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا اسْتَعَارَ دَابَّةً فَأَكْرَاهَا ؛ ضَمِنَ
«Если человек одолжил верховое животное, а затем сдал его в аренду, он несёт ответственность».
- Хадис 20958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда раб выполняет условия своего договора о китабе, не может быть возврата к состоянию рабства»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَوَكِيعٌ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِنَّكُمْ تُكَاتِبُونَ مُكَاتَبِينَ ، فَإِذَا أَدَّى النِّصْفَ فَلَا رَدَّ عَلَيْهِ فِي الرِّقِّ
«Умар сказал: "Вы заключаете договоры о выкупе, и если он выплатил половину, то нет возврата к рабству"».
- Хадис 20995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ребенке рабыни-умм аль-валяд: мнение тех, кто считал его равным ей по статусуحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي وَلَدِ أُمِّ الْوَلَدِ : " يَعْتِقُونَ بِعِتْقِهَا وَيَرِقُّونَ بِرِقِّهَا
«Они получают свободу, когда она получает свободу, и остаются в рабстве, когда она остается в рабстве».
- Хадис 21004Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ [عَنِ] [١]ابْنِ [٢]الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :وَلَدُ الْمُعْتَقَةِ عَنْ دُبُرٍ مِنْهَا ؛ يَرِقُّونَ بِرِقِّهَا ، وَيَعْتِقُونَ بِعِتْقِهَا
«Дети той, кому обещана свобода после смерти, в том же положении, что и она: они остаются в рабстве, пока она в рабстве, и получают свободу, когда она получает свободу».
- Хадис 21008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :وَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا
«Ее дети в том же положении, что и она».
- Хадис 21009Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كُلُّ شَيْءٍ وَلَدَتْ مِنْ يَوْمِ دُبِّرَتْ فَإِنَّهُمْ بِمَنْزِلَتِهَا ، يَعْتِقُونَ بِعِتْقِهَا ، وَيَرِقُّونَ بِرِقِّهَا
«Все, что она родила со дня, когда ей была обещана свобода после смерти, — они в том же положении, что и она: они получают свободу, когда она получает свободу, и остаются в рабстве, когда она остается в рабстве».
- Хадис 21010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :قِيلَ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ ذَلِكَ ، فَقَالَ الْقَاسِمُ : هَذَا رَأْيِي ، وَمَا أَرَى رَأْيَهُ فِي هَذَا إِلَّا مُعْتَدِلًا
«Аль-Касиму ибн Мухаммаду сказали: "Умар ибн Абд аль-Азиз сказал так", на что аль-Касим ответил: "Это мое мнение, и я считаю его мнение в этом вопросе справедливым"».
- Хадис 21043Мусаннаф Ибн Аби ШейбаПо чему узнается принятие чьего-либо покаянияحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :تَوْبَتُهُ أَنْ يَقُومَ مِثْلَ مَقَامِهِ فَيُكَذِّبَ نَفْسَهُ
«Его покаяние заключается в том, чтобы он встал на то же место и признал себя лжецом».
- Хадис 21065Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, с которого другому причитается долг, и он делает ему подарок: засчитывается ли это в счет долгаحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِنْ كَانَ لَكَ عَلَى الرَّجُلِ الدَّيْنُ فَلَا تُضَيِّفْهُ
«Если у тебя есть долг перед человеком, то не принимай его в качестве гостя».
- Хадис 21066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, с которого другому причитается долг, и он делает ему подарок: засчитывается ли это в счет долгаحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :ذُكِرَ لِابْنِ مَسْعُودٍ رَجُلًا أَقْرَضَ رَجُلًا دَرَاهِمَ وَاشْتَرَطَ ظَهْرَ فَرَسِهِ قَالَ : مَا أَصَابَ مِنْ ظَهْرِ فَرَسِهِ فَهُوَ رِبًا
«Ибн Мас‘уду рассказали об одном человеке, который дал другому в долг дирхемы и поставил условием использование спины его лошади. Он сказал: “Все, что он получил от использования спины его лошади, является риба”».