Оценки передатчиков: Ваки‘ ибн аль-Джаррах
وكيع بن الجراح
- Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда об ‘Амре ибн Халиде, от которого передает Абу Хафс аль-Аббар, и он сказал: «Этот — лжец». В другом месте он сказал: «Я спросил Абу Дауда об ‘Амре ибн Халиде, и он сказал: «Он — ничто». Ваки‘ сказал: «Он был нашим соседом, и мы уличили его во лжи, после чего он переехал». Я спросил: «Он был из Васита?» Он ответил: «Да»
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حفص الأبار ، فقال : هذا كذاب . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن عمرو بن خالد ، فقال : ليس بشيء . قال وكيع : كان جارنا فظهرنا منه على كذب ، فانتقل . قلت : كان واسطيا ؟ قال : نعم - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Другие передали от Ваки‘а, что он сказал: «Он был нашим соседом и выдумывал хадисы, а когда его разоблачили, он переехал в Васит»
وحكى غيره عن وكيع ، قال : كان في جوارنا يضع الحديث ، فلما فطن له تحول إلى واسط - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Другие передали от Ваки‘а: «Он был нашим соседом и выдумывал хадисы, а когда его разоблачили, он переехал в Васит»
وقال غيره عن وكيع : كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول إلى واسط - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб упомянули его среди слабых передатчиков, а когда Ибн Шахин упомянул его среди них, он сказал: «Ваки‘ сказал: «Он лгал»
وذكره العقيلي وأبو العرب في جملة الضعفاء ، ولما ذكره فيهم ابن شاهين قال : قال وكيع : كان يكذب - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Абу ‘Аруба сказал: «Мне рассказал Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хусайн ибн Дарба: «Нам рассказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Васити: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «‘Амр ибн Халид был нашим соседом и выдумывал хадисы, а когда его разоблачили, он переехал в Васит»
ثنا أبو عروبة ، قال : حدثني أبو بكر أحمد بن الحسين بن دربة قال : ثنا الحسن بن علي الواسطي قال : سمعت وكيعا يقول : كان عمرو بن خالد في جوارنا يضع الحديث ، فلما فطن به تحول إلى واسط . - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
И сказал Ваки‘: «Хадис Язида бин Абу Зияда от Ибрахима бин ‘Алькамы от ‘Абдуллаха — хадис о знаменах — никуда не годится (лейса би-шейм)».
وقال وكيع : يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله ، حديث الرايات ، ليس بشيء - Абан ибн Абу Айяшум. 140
Спросили: «Были ли у него пристрастия?» Он ответил: «Он был отвергаемым в хадисах (мункар аль-хадис). Ваки', когда доходил до его хадиса, говорил: "Человек", не называя его имени, считая его слабым». И однажды сказал: «Отвергаемый в хадисах».
قيل : كان له هوى ؟ قال : كان منكر الحديث كان وكيع إذا أتى على حديثه يقول : رجل ولا يسميه استضعافا [له] . وقال مرة : منكر الحديث - Абан ибн Абу Айяшум. 140
Ибн Хаммад передал от Абдуллы ибн Ахмада: «Я слышал, как мой отец говорил: "Абан ибн Аби Айяш — оставленный в хадисах, люди оставили его хадисы давным-давно. Ваки', когда доходил до хадиса Абана ибн Аби Айяша, говорил: "Человек", не называя его имени, считая его слабым"».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : أبان بن أبي عياش ، متروك الحديث ، ترك الناس حديثه منذ دهر من الدهر ، كان وكيع إذا أتى على حديث أبان بن أبي عياش يقول : رجل ولا يسميه استضعافا له . - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
Я говорю: аль-Бухари упомянул его в «Ат-Тарих аль-аусат» («Средняя история») в разделе о тех, кто умер между сороковым и пятидесятым годами, и сказал: «Его застал Ваки‘, а затем оставил его».
قلت : ذكره البخاري في " التاريخ الأوسط " في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين ، وقال : أدركه وكيع ثم تركه - Джа‘фар ибн аз-Зубайр аль-Бахилиум. 140
Сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-кабир» («Большая история»): «Оставили его». И сказал в «Аль-Аусат» — упомянув его в разделе тех, кто умер между сороковым и пятидесятым годами: «Его застал Ваки‘, а затем оставил его».
قال البخاري في "تاريخه الكبير" : تركوه . وقال في "الأوسط" - وذكره في فصل من مات بين الأربعين ومائة إلى الخمسين : أدركه وكيع ثم تركه . - Муслим ибн Кайсан аль-Баррадум. 140
Передал Ибн Хаммад, сказав: передал мне Абдулла: передал мне мой отец, сказав: Ваки', когда передавал от Суфьяна от Муслима аль-Авара, говорил: «Суфьян от человека». А иногда Суфьян говорил: «От Абу Абдуллы, от Муджахида». Мой отец сказал: «Это Муслим». Я спросил отца: «Почему он не называет его по имени?». Он ответил: «Он считал его слабым (йуда'ифуху)».
ثنا ابن حماد قال : وحدثني عبد الله : حدثني أبي قال : كان وكيع إذا حدث عن سفيان ، عن مسلم الأعور يقول : سفيان عن رجل . وربما قال سفيان : عن أبي عبد الله ، عن مجاهد . قال أبي : وهو مسلم . فقلت لأبي : ولم لا يسميه ؟ قال : كان يضعفه . - Мукатиль ибн Хайянум. 150
Аль-Азди ошибочно полагал, что Ваки‘ обвинил его во лжи, однако во лжи обвинили того, кто был после него.
أخطأ الأزدي في زعمه أن وكيعا كذبه ، وإنما كذب الذي بعده - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
И сказал ‘Али ибн Хашрам со слов Ваки‘а ибн аль-Джарраха: «Мы хотели отправиться в путь к Мукатилю ибн Сулейману, но он прибыл к нам, и мы пришли к нему, но нашли его лжецом и не стали записывать от него».
وقال علي بن خشرم ، عن وكيع بن الجراح : أردنا أن نرحل إلى مقاتل بن سليمان فقدم علينا فأتيناه فوجدناه كذابا فلم نكتب عنه - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
И передано от Яхйи ибн Сулеймана аль-Джу‘фи, что он сказал: «Я никогда не слышал, чтобы Ваки‘ критиковал кого-либо, кроме как однажды он упомянул Мукатиля ибн Сулеймана и сказал: "Он был лжецом, его хадисы никуда не годятся"».
وروي عن يحيى بن سليمان الجعفي ، قال : ما سمعت وكيعا يتكلم في أحد قط إلا أنه ذكر مقاتل بن سليمان يوما ، فقال : كان كذابا ليس حديثه بشيء - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
И сказал ‘Али ибн Хашрам со слов Ваки‘а: «Мы хотели отправиться в путь к Мукатилю, но он прибыл к нам, и мы пришли к нему, но нашли его лжецом и не стали записывать от него».
وقال علي بن خشرم عن وكيع : أردنا أن نرحل إلى مقاتل فقدم علينا ، فأتيناه ، فوجدناه كذابا ، فلم نكتب عنه - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне Махмуд ибн Адам (аль-Марвази) в том, что он написал мне, сказав: «Мне передали от Ваки‘а, что он сказал: "Мукатиль ибн Сулейман был лжецом"».
نا عبد الرحمن ، أنا محمود بن آدم [ المروزي ] فيما كتب إلي قال : أخبرت عن وكيع أنه قال : كان مقاتل بن سليمان كذابا . - Нух ибн Рабиа аль-Ансариум. 153
И Ваки‘ говорил: «Абу Макин ибн Абан, брат Хукама ибн Абана, ошибается в нем (йахим фихи)», я слышал, как мой отец говорил это.
وكان وكيع يقول أبو مكين بن أبان أخو الحكم بن أبان ، يهم فيه ، سمعت أبي يقول ذلك - Яхья ибн аль-‘Аля аль-Фураридиум. 160
И сказал Абу Хатим: «Я слышал, как Абу Салама назвал Яхью ибн аль-‘Алю слабым, хотя и слышал от него». И сказал в другом месте: «Он не силен, критиковал его Ваки‘»
وقال أبو حاتم : سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي ، تكلم فيه وكيع - Яхья ибн аль-‘Аля аль-Фураридиум. 160
И сказал аль-Бухари: «Критиковали его Ваки‘ и другие»
وقال البخاري : تكلم فيه وكيع وغيره - Яхья ибн аль-‘Аля аль-Фураридиум. 160
И сказал Исхак бин Мансур со слов ‘Абдурраззака: «Я слышал, как Ваки‘ упоминал Яхью ибн аль-‘Алю, и сказал: «Он лгал, передал около двадцати хадисов о снятии сандалий»»
وقال إسحاق بن منصور ، عن عبد الرزاق : سمعت وكيعا وذكر يحيى بن العلاء ، فقال : كان يكذب ، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثا - Яхья ибн аль-‘Аля аль-Фураридиум. 160
И сказал Исхак бин Мансур со слов ‘Абдуррахмана: «Я слышал, как Ваки‘ упоминал Яхью ибн аль-‘Алю, и сказал: «Он лгал, передал около двадцати хадисов о снятии сандалий»»
وقال إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن : سمعت وكيعا وذكر يحيى بن العلاء فقال : كان يكذب ، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثا - Яхья ибн аль-‘Аля аль-Фураридиум. 160
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Спросил я моего отца о нем, и он ответил: «Его критиковал Ваки‘»»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : تكلم فيه وكيع - Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160
Мухаммад ибн Ауф передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Ваки сказал: "Я видел Юнуса ибн Язида аль-Айли, и у него была плохая память". Ахмад сказал: "Ваки услышал от него три хадиса"».
وقال محمد بن عوف ، عن أحمد بن حنبل : قال وكيع : رأيت يونس بن يزيد الأيلي وكان سيئ الحفظ . قال أحمد : سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث - Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160
Мухаммад ибн Ауф передал со слов Ахмада: «Ваки сказал: "Я видел Юнуса ибн Язида аль-Айли, и у него была плохая память"».
وقال محمد بن عوف عن أحمد : قال وكيع : رأيت يونس بن يزيد الأيلي ، وكان سيئ الحفظ - Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160
Абдуррахман передал: «Нам рассказал Мухаммад ибн Ауф аль-Химси, который сказал: Ахмад ибн Ханбаль сказал: "Ваки сказал: Я видел Юнуса аль-Айли, и у него была плохая память"».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عوف الحمصي قال : قال أحمد بن حنبل قال وكيع : رأيت يونس الأيلي ، وكان سيئ الحفظ - Абдуль-Ваххаб ибн Муджахид, вольноотпущенник ас-Саибаум. 160
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Ваки‘ говорил: „Они утверждали, что ‘Абдуль-Ваххаб ибн Муджахид не слышал ничего от своего отца“». А также сказал со слов своего отца: «Ничто (не стоит), слабый в хадисе».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه قال وكيع : كانوا يقولون إن عبد الوهاب بن مجاهد لم يسمع من أبيه . وقال أيضا عن أبيه : ليس بشيء ، ضعيف الحديث - Суфьян ас-Сауриум. 162
Малик сказал: «Иракцы заваливали нас дирхемами и одеждой, а затем стали заваливать нас знаниями с тех пор, как пришел Суфьян, и он расстался со мной при условии, что не будет пить набиз». Когда умер Мис‘ар, Суфьян не присутствовал на его похоронах, потому что того обвиняли в ирджа, а Суфьян был шиитом. Когда он встретил Айюба и Ибн ‘Ауна в Басре, он оставил шиизм. Это мнение аль-Аджури от Абу Дауда: «Зейд и Ибн ‘Улайя слышали от Суфьяна ас-Саури, когда он приехал в Басру к Юнусу, и он не встречал Суфьяна и Айюба в Басре, Суфьян приехал в Басру после смерти Айюба, а Айюба он встретил в Мекке». Ваки‘ сказал: «Люди продолжали общаться с правителями и не порицали их за это, пока не пришел Суфьян».
وقال مالك : كانت العراق تجيش علينا بالدراهم والثياب ثم صارت تجيش علينا بالعلم منذ جاء سفيان وقد فارقني على أن لا يشرب النبيذ. ولما مات مسعر لم يشهده سفيان لأنه كان ينسب إلى الإرجاء وكان سفيان يتشيع فلما لقي أيوب وابن عون بالبصرة ترك التشيع انتهى كلامه، وفيه نظر لما ذكره الآجري عن أبي داود : إنما سمع (زيد) وابن علية من سفيان الثوري حين قدم البصرة على يونس ولم يلق سفيان وأيوب بالبصرة قدم سفيان البصرة بعد موت أيوب وإنما لقي أيوب بمكة، وقال وكيع : ما زال الناس يخالطون السلطان ولا يعتبونهم بذلك حتى جاء سفيان . - Хариджа ад-Дуба‘иум. 168
И сказал аль-Бухари: «Его оставили Ибн аль-Мубарак и Ваки‘».
وقال البخاري : تركه ابن المبارك ووكيع - Хариджа ад-Дуба‘иум. 168
Кунья Хариджи — Абу аль-Хаджадж аль-Хурасани ад-Дуб‘и, его оставил Ваки‘.
كنية خارجة أبو الحجاج الخراساني الضبعي ، تركه وكيع - Хариджа ад-Дуба‘иум. 168
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал аль-Бухари: «Хариджа ибн Мусабих Абу аль-Хаджадж ад-Дуб‘и аль-Хурасани со слов Зайда ибн Асляма — его оставил Ваки‘».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : خارجة بن مصعب أبو الحجاج الضبعي الخراساني عن زيد بن أسلم تركه وكيع - Хариджа ад-Дуба‘иум. 168
Хариджа ибн Мусабих Абу аль-Хаджадж слышал своего отца и Зайда ибн Асляма, и он дуб‘и — его оставили Ибн аль-Мубарак и Ваки‘.
خارحة بن مصعب أبو الحجاج سمع أباه وزيد بن أسلم ، وهو الضبعي - تركه ابن المبارك ووكيع - Кайс ибн ар-Раби‘ аль-Асадиум. 168
Абу Бакр аль-Маррузи сказал: «Я спросил его» — то есть Ахмада ибн Ханбаля — «о Кайсе ибн ар-Раби‘е, и он смягчил мнение о нем. Я сказал: «Разве он не передавал от Шу‘бы?» Он сказал: «Да», и сказал: «Ваки‘, когда упоминал Кайса ибн ар-Раби‘а, говорил: «Аллаху аль-муста‘ан (Аллах — Тот, у Кого просят помощи)!!»»».
وقال أبو بكر المروذي : سألته يعني أحمد بن حنبل عن قيس بن الربيع ، فلينه . قلت أليس قد روى عن شعبة ؟ قال : بلى ، وقال : كان وكيع إذا ذكر قيس بن الربيع ، قال : الله المستعان ! ! - Кайс ибн ар-Раби‘ аль-Асадиум. 168
аль-Бухари сказал: «‘Али сказал: «Ваки‘ считал его слабым»».
وقال البخاري : قال علي : كان وكيع يضعفه - Кайс ибн ар-Раби‘ аль-Асадиум. 168
аль-Маррузи сказал: «Я спросил Ахмада о нем, и он смягчил мнение о нем. И сказал: «Ваки‘, когда упоминал его, говорил: «Аллаху аль-муста‘ан»»».
وقال المروذي : سألت أحمد عنه فلينه . وقال : كان وكيع إذا ذكره قال : الله المستعان - Кайс ибн ар-Раби‘ аль-Асадиум. 168
аль-Бухари сказал: «‘Али сказал: «Ваки‘ считал его слабым»».
وقال البخاري : قال علي : كان وكيع يضعفه - Яман ибн аль-Мугира аль-‘Анбариум. 170
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Йаман б. аль-Мугира Абу Хузайфа аль-‘Анзи». И сказал Ваки‘ ат-Тайми: «Манкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يمان بن المغيرة أبو حذيفة العنزي ، وقال وكيع التيمي : منكر الحديث . - Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175
Муслим в «аль-Куна» сказал: «Его оставили Ибн Махди, Яхья ибн Са‘ид и Ваки‘».
وقال مسلم في « الكنى » : تركه ابن مهدي ، ويحيى بن سعيد ، ووكيع - Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175
В «аль-Куна» Муслима ибн аль-Хаджаджа: «Его оставили Ибн Махди, Яхья и Ваки‘».
وفي " الكنى " لمسلم بن الحجاج : تركه ابن مهدي ويحيى ووكيع - Му‘алля ибн Хиляль ибн Сувайд ат-Тахханум. 180
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, сказавший: «Я слышал, как ‘Амр бин Мухаммад ан-Накид говорил: «Я видел, как Ваки‘у предъявляли хадисы Му‘алли ибн Хиляля, и он стал говорить: «Сказал Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах: «Ложь несовместима с верой»»». [Абу Мухаммад поясняет: он намекал на то, что тот лгал].
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت عمرو بن محمد الناقد يقول رأيت ، وكيعا يعرض عليه أحاديث لمعلى بن هلال فجعل يقول قال أبو بكر الصديق رضوان الله عليه : الكذب مجانب للإيمان . [ قال أبو محمد يعرض بأنه كان يكذب ] - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
Сказал Ахмад ибн Абу аль-Хавари: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «К нам прибыл Исма‘иль ибн ‘Айяш и взял у меня отрывки (атраф) от Исма‘иля ибн Абу Халида, и я увидел, как он путает при их заимствовании»». И сказал: «Сказал мне Ваки‘: «Разве у вас передают от него?» Я ответил: «Что касается аль-Валида и Марвана, то они передают от него, а что касается аль-Хайсама бин Хариджа и Мухаммада ибн Ияса, то они словно...» Он воскликнул: «А что такое аль-Хайсам и Ибн Ияс?! Поистине, люди этой местности — это аль-Валид и Марван!»»
وقال أحمد بن أبي الحواري : سمعت وكيعا يقول : قدم علينا إسماعيل بن عياش ، فأخذ مني أطرافا لإسماعيل بن أبي خالد ، فرأيته يخلط في أخذه ، وقال : قال لي وكيع : يروون عندكم عنه ؟ فقلت : أما الوليد ومروان فيروون عنه ، وأما الهيثم بن خارجة ومحمد بن إياس ، فكأنهم . قال : وأي شيء الهيثم وابن إياس ؟ ! إنما أصحاب البلد الوليد ومروان ! - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
Сказал Ваки‘: «Он взял у меня отрывки (атраф) от Исма‘иля ибн Абу Халида, и я увидел, как он путает при их заимствовании».
وقال وكيع : أخذ مني أطرافا لإسماعيل بن أبي خالد فرأيته يخلط في أخذه - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
Сказал Ваки‘: «К нам прибыл [Исма‘иль] и взял у меня отрывки (атраф) от Исма‘иля ибн Абу Халида, и я увидел, как он путает при их заимствовании».
وقال وكيع : قدم علينا فأخذ مني أطرافا لإسماعيل بن أبي خالد ، فرأيته يخلط في أخذه . - Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, передал нам Ахмад ибн Абу аль-Хавари, сказавший: «Я слышал, как Ваки‘ говорил: «К нам прибыл Исма‘иль ибн ‘Айяш и взял у меня отрывки (атраф) Исма‘иля ибн Абу Халида, и я увидел, как он путает при их заимствовании»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت وكيعا يقول : قدم علينا إسماعيل بن عياش ، فأخذ مني أطراف إسماعيل بن أبي خالد ، فرأيته [وهو] يخلط في أخذه - Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185
Когда аль-‘Укайли упомянул его в книге «аль-Джарх ва-т-Та‘диль», он сказал: «‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Мой отец сказал: «Ваки‘ однажды передавал от Ибрахима ибн Са‘да, а затем сказал: «Оставьте его», и оставил его в конце жизни».
ولما ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " قال : قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي : حدثنا وكيع مرة عن إبراهيم بن سعد ، ثم قال : أجيزوا عليه وتركه بأخرة - Яхья ибн Яман аль-‘Иджлиум. 189
И сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Он не является авторитетным (ляйс би сабт), он не придавал значения тому, что передавал, и воображал хадисы». И сказал: «И сказал Ваки‘: „Эти хадисы, которые передает Яхья ибн Яман, не относятся к хадисам ас-Саури“».
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : ليس بثبت ، لم يكن يبالي أي شيء حدث ، كان يتوهم الحديث ، قال : وقال وكيع : هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И с тем же иснадом сказано: Рассказал мне аль-‘Аббас бин Салих, сказавший: Спросил я Асвада бин Салима, сказав: До меня дошло, что Ваки‘ возвышал ‘Али бин ‘Асыма и ставил его положение высоко. И сказал мне Асвад бин Салим: Ваки‘ сказал лишь следующее, упомянув его как-то: «Если бы он оставил то, в чём ошибается, и люди взяли бы другого, было бы [лучше]».
وبه قال : حدثني العباس بن صالح ، قال : سألت أسود بن سالم ، قلت بلغني أن وكيعا كان يقدم علي بن عاصم ويرفع أمره فقال لي أسود بن سالم إنما قال وكيع وذكره يوما لو ترك ما يغلط فيه وأخذوا غيره لكان - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И с тем же иснадом сказано: Сообщил мне Ибн аль-Фадл, сказавший: Сообщил мне Ду‘альдж бин Ахмад, сказавший: Сообщил нам Ахмад бин ‘Али аль-Аббар, сказавший: Нам рассказал ‘Али бин Хашрам, сказавший: Слышал я, как Ваки‘ бин аль-Джаррах говорил: «Я застал людей, когда кружок (‘халька) ‘Али бин ‘Асыма в Васите [был переполнен]». Ему сказали: «О Абу Суфьян, он ведь ошибается!» Он ответил: «Оставьте его и его ошибки».
وبه ، قال : أخبرني ابن الفضل ، قال : أخبرني دعلج بن أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا علي بن خشرم ، قال : سمعت وكيع بن الجراح يقول : أدركت الناس والحلقة لعلي بن عاصم بواسط قيل له : يا أبا سفيان إنه يغلط ، قال : دعوه وغلطه - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И с тем же иснадом сказано: Сообщил нам ‘Али бин Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Му‘аддиль, сказавший: Сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин аль-Хасан, сказавший: Нам рассказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль, сказавший: Рассказал мне мой отец, сказавший: Сказал Ваки‘, упомянув ‘Али бин ‘Асыма: «Беремите из его хадисов то, что достоверно, и оставляйте то, в чём он ошибался или допускал промахи». Сказал ‘Абдуллах: Мой отец опирался на него как на довод и говорил: «Он ошибался и допускал промахи, и в нём было упорство, но он не обвинялся во лжи».
وبه ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : قال وكيع وذكر علي بن عاصم ، فقال : خذوا من حديثه ما صح ودعوا ما غلط أو ما أخطأ فيه ، قال عبد الله : كان أبي يحتج بهذا ، ويقول : كان يغلط ويخطئ وكان فيه لجاج ، ولم يكن متهما بالكذب - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И сказал Ваки‘: «Мы всегда знали его с хорошей стороны». И сказал ему Халаф бин Салим: «Но ведь он ошибается в хадисах!» Он ответил: «Оставьте ошибки и берите достоверные, ибо мы всегда знали его с хорошей стороны».
وقال وكيع : ما زلنا نعرفه بالخير ، فقال له خلف بن سالم : إنه يغلط في أحاديث ، قال : دعوا الغلط ، وخذوا الصحاح ، فإنا ما زلنا نعرفه بالخير - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
И сказал Ваки‘: «Мы всегда знали его с хорошей стороны». И сказал: Он поклялся, что тот ошибается в хадисах.
وقال وكيع : مازلنا نعرفه بالخير ، فقال : حلف أنه يغلط في أحاديث