Хадис 28726Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О сбежавшем рабе, который ворует: что с ним делать
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :
يُقْطَعُ«Ему отсекают руку».
Хадисы передатчика
Найдено: 13 233
- Хадис 28731Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что не отрубают руку за кражу, совершенную во время побега рабаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : كَانَ عُثْمَانُ وَمَرْوَانُ يَقُولَانِ :لَا يُقْطَعُ
«‘Усман и Марван говорили: “Ему не отсекают руку”».
- Хадис 28736Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мальчике, который совершил кражу или преступление, влекущее наказание хаддحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ وَمِسْعَرٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عُثْمَانَبِمِثْلِهِ . أُتِيَ عُثْمَانُ بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ فَقَالَ انْظُرُوا إِلَى مُؤْتَزَرِهِ هَلْ أَنْبَتَ
«К ‘Усману привели юношу, который украл, и он сказал: “Посмотрите на его поясницу, появились ли у него волосы?”».
- Хадис 28746Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПередания о молодой невольнице, совершившей проступок, заслуживающий хадаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بِجَارِيَةٍ سَرَقَتْ لَمْ تَحِضْ ، فَلَمْ يَقْطَعْهَا
«К ‘Абдаллаху привели девушку, которая украла, но у нее еще не было менструаций, и он не отсек ей руку».
- Хадис 28762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, признающемся в совершении проступка, за который полагается телесное наказание: действительно ли это для негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ يُقِرُّ بِالسَّرِقَةِ قَطْعٌ
«На рабе, который признался в краже, нет отсечения руки».
- Хадис 28765Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, признающемся в совершении проступка, за который полагается телесное наказание: действительно ли это для негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :لَا يُقَامُ عَلَى عَبْدٍ حَدٌّ بِاعْتِرَافٍ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
«Над рабом не приводится в исполнение наказание (хадд) на основании его признания, кроме как при наличии ясного доказательства».
- Хадис 28780Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, обвиняющем в прелюбодеянии целый народ (группу людей)يُجْلَدُ حَدًّا وَاحِدًا
«Он подвергается одному наказанию».
- Хадис 28795Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мусульманине, который обвиняет в прелюбодеянии зимми: полагается ли за это хадд или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي خَلْدَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :لَوْ أُتِيتُ بِرَجُلٍ قَذَفَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا وَأَنَا وَالٍ لَضَرَبْتُهُ
«Если бы ко мне привели человека, который оклеветал иудея или христианина, будучи я правителем, я бы подверг его наказанию».
- Хадис 28799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб иудейке или христианке, возводящей ложное обвинение в прелюбодеянии (казф), при том что у нее есть муж-мусульманин или сын-мусульманинحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍأَنَّ رَجُلًا قَذَفَ نَصْرَانِيَّةً وَلَهَا ابْنٌ مُسْلِمٌ ، فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَرْبَعَةً وَثَلَاثِينَ سَوْطًا
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от аш-Шайбани, от Абу Бакра ибн Хафса, что человек оклеветал христианку, у которой был сын-мусульманин, и Умар ибн Абд аль-Азиз наказал его тридцатью четырьмя ударами плетью.
- Хадис 28801Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО зимми, обвиняющем мусульманина в прелюбодеянии (казф)شَهِدْتُ الشَّعْبِيَّ ضَرَبَ نَصْرَانِيًّا قَذَفَ مُسْلِمًا ثَمَانِينَ
«Я видел, как аш-Ша‘би подверг христианина, оклеветавшего мусульманина, восьмидесяти ударам».
- Хадис 28815Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, оклеветавшем свободного: сколько ударов ему наносятحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :أَرْبَعِينَ
«Сорок ударов».
- Хадис 28817Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО рабе, оклеветавшем свободного: сколько ударов ему наносятحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا ، فَقَالَا :يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада, и они сказали: "Его подвергают сорока ударам"».
- Хадис 28830Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, отрекающемся от своего отца и материحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ شَيْخٍ مِنَ الْأَزْدِأَنَّ ابْنَ هُبَيْرَةَ سَأَلَ عَنْهُ الْحَسَنَ وَالشَّعْبِيَّ فَقَالَا : يُضْرَبُ الْحَدَّ ، يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَنْفِي الرَّجُلَ مِنْ أَبِيهِ وَأُمُّهُ أَمَةٌ
«Его подвергают установленному наказанию (хадд)», имея в виду человека, который отрицает происхождение другого от его отца, если его мать была рабыней.
- Хадис 28834Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, обвинившем в прелюбодеянии мать своего ребенка (умм валяд)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :لَيْسَ عَلَى قَاذِفِ أُمِّ الْوَلَدِ شَيْءٌ
«На обвинителе матери ребенка (умм аль-валяд) нет ничего».
- Хадис 28851Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО воре, который совершил кражу, ему отсекли руку и ногу, а затем он снова совершил кражуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ الرِّجْلَ بَعْدَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ ، فَقَالَ لَهُ] : السُّنَّةُ الْيَدُ
«Сунна — это (только) рука (и нога)».
- Хадис 28870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, чей невольник совершает прелюбодеяние: применяется ли к нему наказание (хадд) или нет?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَغُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :أَدْرَكْتُ أَشْيَاخَ الْأَنْصَارِ إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ يَضْرِبُونَهَا فِي مَجَالِسِهِمْ
«Я застал старейшин ансаров: когда невольница совершала прелюбодеяние, они подвергали её порке в своих собраниях».
- Хадис 28872Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, чей невольник совершает прелюбодеяние: применяется ли к нему наказание (хадд) или нет?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :لَا تُطَهِّرْ فِي الْحَيِّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ
«Не очищай (наказанием) в общине никого, кроме тех, которыми овладели твои десницы».
- Хадис 28876Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что над невольницей не совершается хадд, пока она не выйдет замужحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ . وَعَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالُوا :لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تَزَوَّجَ
«На рабыню не налагается установленное шариатом наказание (хадд), пока она не выйдет замуж».
- Хадис 28880Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб), совершившем проступок, за который полагается наказание хаддحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :حَدُّ الْمُكَاتَبِ حَدُّ الْمَمْلُوكِ
«Наказание для мукатаба (раба, заключившего договор о выкупе) — это наказание для невольника».
- Хадис 28887Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб испытании (допросе) подозреваемых в делах, влекущих установленные наказания (худуд)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :الْمِحْنَةُ فِي الضِّنَّةِ أَنْ تُوعِدَهُ ، وَتُجْلِبَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ ضَرَبْتَهُ سَوْطًا وَاحِدًا ؛ فَلَيْسَ اعْتِرَافُهُ بِشَيْءٍ
«Допрос с пристрастием — это когда ты угрожаешь ему, оказываешь на него давление, и если ты ударил его хотя бы раз, то его признание не имеет никакой силы».