«Они разгневали Ибн Мас’уда вопросом о двух сестрах-невольницах, и он разгневался и сказал: «Верблюд одного из вас — из того, чем овладела его десница!».
Передал нам Ваки’ от Ибн Мубарака, от Ибн Саубана, со слов ‘Аиши, что она считала это нежелательным.
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Абу Фарвы, от Абу ‘Амра аш-Шайбани, со слов Абдуллы ибн Мас’уда, что он вынес фетву о человеке, который женился на женщине, а затем развелся с ней до того, как вступил с ней в близость, или она умерла, будучи его женой: «Нет ничего плохого в том, чтобы жениться на её
«Нет ничего плохого в том, чтобы раб брал наложницу».
«В этом нет ничего плохого».
«В этом нет ничего плохого».
«Если господин разрешил своему рабу брать наложниц, пусть берет их столько, сколько пожелает».
«Пусть женится, но не берет наложниц».
«У него нет ничего, кроме доверия к своему свойству».
«Свободную женщину не возвращают из-за недостатка».
«Он сказал: "Не приближайся к ней, пока она не примет ислам"».
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Кайса ибн Муслима, от аль-Хасана ибн Мухаммада, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, написал огнепоклонникам Хаджара, предлагая им ислам. Кто принимал ислам, того он принимал, а кто не принимал, на того он налагал джизью, не вступая в брак с их женщин
«Пусть делает наложницей ребенка от прелюбодеяния, но не ищет от нее потомства».
«Я спросил Ибн Умара о ребенке от прелюбодеяния, на что он ответил: "Женщин много"».
«Нет ничего плохого в том, чтобы сделать ее наложницей».
Передал нам Ваки от Ибн Аби Лабибы, от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Кто сделал дозволенным за дирхам, тот сделал дозволенным". Он (передатчик) сказал: "И я слышал, как Ваки выносил фетву на основании этого, говоря: "Он может жениться
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Асима ибн Убайдуллаха, от Абдуллаха ибн Амира ибн Рабии, от его отца, что некий человек женился во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на паре сандалий, и Пророк одобрил его брак.
«Если бы она согласилась на плеть, то это было бы ее махром».
Передал нам Ваки от Ибн Аби Раввада, от Нафи, что Умар запретил давать женщинам махр свыше четырехсот (дирхамов).
Передал нам Ваки от Шубы, от аль-Хакама, от Ибрахима, что он считал нежелательным жениться за менее чем сорок (дирхамов), а аль-Хакам не видел в этом ничего плохого.