«На нем лежит штраф (джаза’) и стоимость того, что он съел, если он отдал штраф, а затем съел из него».
Хадисы передатчика
- Хадис 16109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который добывает дичь и ест из неёحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :عَلَيْهِ الْجَزَاءُ وَقِيمَةُ مَا أَكَلَ إِذَا أَعْطَى جَزَاءً ثُمَّ أَكَلَ مِنْهُ
- Хадис 16110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который берет в долг и совершает хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يُسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَقْرِضُ وَيَحُجُّ ؟ قَالَ : يَسْتَرْزِقُ اللهَ وَلَا يَحُجُّ
«Я слышал, как Ибн Абу Ауфу спросили о человеке, который берет в долг, чтобы совершить хадж. Он ответил: «Пусть он ищет пропитания у Аллаха, но не совершает хадж [в долг]».
- Хадис 16122Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГде останавливаются в Арафате?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ [١]عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ طَيْسَلَةَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ نَزَلَ الْأَرَاكَ بِعَرَفَةَ
Передал нам Ваки‘ от ‘Икримы ибн ‘Аммара, от Тайсали, от Ибн ‘Умара, что он останавливался в аль-Араке в ‘Арафате.
- Хадис 16123Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГде останавливаются в Арафате?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّهُ نَزَلَ الْأَرَاكَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Джабира, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Ибн Мас‘уда, что он останавливался в аль-Араке.
- Хадис 16125Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГде останавливаются в Арафате?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ نَزَلَ الْحِيَاضَ بِعَرَفَةَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Абд аль-Карима, от одного человека, от Ибн ‘Аббаса, что он останавливался в аль-Хияде в ‘Арафате.
- Хадис 16141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который совершает обход в состоянии «идтиба» (опустив среднюю часть ихарама под правую мышку)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ :رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ مُضْطَبِعًا
«Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал обход вокруг Каабы (таваф), пропустив край своей накидки под правую подмышку и накинув его на левое плечо (мудтаби‘ан)».
- Хадис 16144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И запрещена вам охота на суше...»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍفِي قَوْلِهِ : ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ﴾قَالَ : مَا كَانَ يَعِيشُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ فَلَا تَصِدْهُ ، وَمَا كَانَ يَعِيشُ فِي الْبَحْرِ فَذَاكَ
«Вам дозволены морская добыча и еда во благо вам и путникам, но вам запрещена охота на суше, пока вы находитесь в ихраме» (сура «Трапеза», аят 96). Он сказал: «То, что живет и на суше, и в море — не охоться на не
- Хадис 16159Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о заключении брака: кто велел это и побуждал к этомуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ : ابْتَغُوا الْغِنَى فِي الْبَاءَةِ
«‘Умар сказал: «Ищите богатство в браке».
- Хадис 16162Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о заключении брака: кто велел это и побуждал к этомуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَابٌ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ - - أَلَا نَسْتَخْصِي ؟ قَالَ : لَا ، ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى الْأَجَلِ ، : ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللهِ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّ
«Мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, будучи молодыми, и сказали: «О Посланник Аллаха, не оскопиться ли нам?» Он ответил: «Нет». Затем он разрешил нам жениться на женщине за одежду на опред
- Хадис 16168Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ أَوْ سُلْطَانٍ مُرْشِدٍ
«Нет брака без опекуна или справедливого правителя».
- Хадис 16175Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَفِي الْمَرْأَةِ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ لَيْسَ لَهَا وَلِيٌّ ، قَالَ الْحَسَنُ : السُّلْطَانُ ، وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
«Правитель», а Ибн Сирин сказал: «Кто-либо из мусульман».
- Хадис 16187Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ أَوْ غَيْرُهُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أَدْنَى مَا يَكُونُ فِي النِّكَاحِ أَرْبَعَةٌ : الَّذِي يَتَزَوَّجُ وَالَّذِي يُزَوِّجُ وَشَاهِدَانِ
«Минимальное число участников в никахе — четверо: тот, кто женится, тот, кто выдает замуж, и двое свидетелей».
- Хадис 16191Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, вышедшей замуж без опекуна (вали)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، [عَنْ سُفْيَانَ ] [١]، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :إِذَا نَكَحَتِ الْمَرْأَةُ بِغَيْرِ وَلِيٍّ ، ثُمَّ أَجَازَ الْوَلِيُّ جَازَ
«Если женщина вышла замуж без опекуна, а затем опекун дал своё согласие, то никах действителен».
- Хадис 16197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешил заключение брака без опекуна и не стал аннулировать егоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِنْ كَانَ كُفُؤًا جَازَ
«Если он равен ей, то это допустимо».
- Хадис 16266Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО мужчине, который женит своего малолетнего сына: кто дает на это разрешение?سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ يُزَوِّجُ ابْنَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ ؟ قَالَ الْحَكَمُ : عَلَى الِابْنِ ، وَقَالَ حَمَّادٌ : هُوَ عَلَى الْأَبِ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который выдает замуж своего сына, когда тот маленький? Аль-Хакам сказал: „На сыне“, а Хаммад сказал: „На отце“».
- Хадис 16275Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится — ставится ли условие удерживать жену по-хорошемуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾قَالَ : عُقْدَةُ النِّكَاحِ ، قَالَ : قَوْلُهُ : " قَدْ نَكَحْتُ
«...и они взяли с вас суровый завет», он сказал: «Брачный договор», и сказал: «Его слова: „Я взял тебя в жены“».
- Хадис 16276Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится — ставится ли условие удерживать жену по-хорошемуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَمُجَاهِدٍ :﴿وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾، قَالَ : أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ
«...и они взяли с вас суровый завет», они сказали: «Вы взяли их по доверию Аллаха и сделали дозволенными их половые органы словом Аллаха».
- Хадис 16286Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько женщин может взять в жены раб?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يَتَزَوَّجُ اثْنَتَيْنِ
«Он может жениться на двух».
- Хадис 16293Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько женщин может взять в жены раб?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَتَزَوَّجُ الْمَمْلُوكُ فَوْقَ اثْنَتَيْنِ
«Невольник может жениться более чем на двух».
- Хадис 16294Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРаб, женившийся без разрешения своего господинаحَدَّثَنَا وَكِيعُ [بْنُ الْجَرَّاحِ ] [٢]عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ ، وَعَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهُ ثُمَّ أَذِنَ الْمَوْلَى فَهُوَ جَائِزٌ
«Если раб женился без разрешения своего господина, а затем господин дал разрешение, то этот брак является действительным».