«Я видел, как Умар ибн аль-Хаттаб поцеловал Черный камень, прижался к нему и сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был к тебе очень внимателен”».
Хадисы передатчика
- Хадис 14975Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Поцеловав черный камень, совершают земной поклон на него»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَالْتَزَمَهُ وَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا
- Хадис 14976Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Поцеловав черный камень, совершают земной поклон на него»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ :رَأَيْتُ طَاوُسًا فَعَلَهُ ، يَعْنِي سَجَدَ عَلَيْهِ
«Я видел, как Тавус сделал это», то есть совершил земной поклон на него.
- Хадис 14977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, каким именно местом является аль-Машр аль-Харамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :مَا بَيْنَ جَبَلَيْ مُزْدَلِفَةَ فَهُوَ الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ
«То, что между двумя горами Муздалифы — это и есть аль-Маш’ар аль-Харам».
- Хадис 14978Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, каким именно местом является аль-Машр аль-Харамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :لَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي عَنِ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ
«Я не нашел никого, кто рассказал бы мне об аль-Маш’ар аль-Харам».
- Хадис 14979Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, каким именно местом является аль-Машр аль-Харамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو عَنِ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ فَسَكَتَ حَتَّى إِذَا تَهَبَّطَتْ أَيْدِي رَوَاحِلِنَا بِالْمُزْدَلِفَةِ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ؟ هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ .
Передал нам Ваки от Исраиля, от Абу Исхака, от Амра ибн Маймуна, который сказал: «Я спросил Абдуллу ибн Амра об аль-Маш’ар аль-Харам, и он молчал до тех пор, пока наши верховые животные не спустились в Муздалифу, после чего он сказал: “Где тот, кто спрашивал об аль-Маш’ар аль-Харам? Это и есть аль-М
- Хадис 14983Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО достоинстве взгляда на Каабуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعُبَيْدُ اللهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :النَّظَرُ إِلَى الْبَيْتِ عِبَادَةٌ
«Взгляд на Дом — это поклонение».
- Хадис 14990Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ :إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ .
«Передал нам Ибн Абу Зи’б от своего дяди аль-Хариса, от Абу Саламы, от Умм Саламы, которая сказала: „Когда наступают десять дней (зуль-хиджа), пусть не состригает ни волос, ни ногтей“».
- Хадис 14995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْ شَعَرِهِ وَهُوَ يُرِيدُ الْحَجَّ . قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего страшного».
- Хадис 14998Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ وَسَالِمًا وَعَطَاءً وَطَاوُسًا وَالْقَاسِمَ فَقَالُوا :لَا بَأْسَ بِهِ
«Я спросил ‘Икриму, Салима, ‘Ата, Тавуса и аль-Касима, и они сказали: „В этом нет ничего страшного“».
- Хадис 15000Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ تَوْفِيرَ الشَّعَرِ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُحْرِمُوا
«Передал нам Суфьян от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: „Они считали желательным отращивать волосы, если намеревались войти в состояние ихрама“».
- Хадис 15001Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخَذَ مِنْ رَأْسِ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ : مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، كَانَ ذَا شَعَرٍ بِالشَّجَرَةِ ، قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ
Передал нам Ваки‘, сказав: «Передал нам Ибн Абу Зи’б от ‘Усмана ибн ‘Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘а, от ‘Абдуррахмана ибн Хурмуза аль-А‘раджа, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб подстриг волосы человеку из курайшитов по имени Мухаммад ибн Раби‘а, у которого были длинные волосы, в аш-Шаджаре, до того как тот вошел
- Хадис 15002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالُوا :لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ فِي الْعَشْرِ
Передал нам Ваки‘, сказав: «Передал нам Ибн Абу Зи’б от Язида ибн ‘Абдуллаха ибн Кусайта, от Абу Бакра ибн ‘Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, ‘Ата ибн Ясара и Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Абу Хасмы: они сказали: „Нет ничего страшного в том, чтобы человек состригал свои волосы и ногти в течение
- Хадис 15005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالتَّنَوُّرِ فِي الْعَشْرِ
«Нет ничего страшного в использовании депилятория в течение десяти дней».
- Хадис 15009Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО паломнике в ихраме, который меняет одеждуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَيَبِيعُ الْمُحْرِمُ ثِيَابَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил Са‘ида ибн Джубайра: „Может ли мухрим продавать свои одежды?“ Он ответил: „Да“».
- Хадис 15019Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّهُ قَرَنَ مَرَّةً
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, что он однажды объединил тавафы.
- Хадис 15020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّهُ أَنْكَرَهُ
Передал нам Ваки‘ от ‘Умара ибн Зарра, от Муджахида, что он порицал это.
- Хадис 15031Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дичи, найденной на дозволенной территории (хиль), которую заносят на запретную территорию (харам) и закалывают тамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ :سُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ الصَّيْدِ يُؤْخَذُ فِي الْحِلِّ فَيُذْبَحُ فِي الْحَرَمِ فَقَالَ : كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَعَائِشَةُ وَابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُونَهُ
«‘Ата спросили о дичи, пойманной вне пределов Харама, которую зарезали в Хараме. Он ответил: „Аль-Хасан ибн ‘Али, ‘Аиша и Ибн ‘Умар считали это нежелательным“».
- Хадис 15041Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто умащал себя масломحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ
Передал нам Ваки‘ от Мусы ибн ‘Убайды, от некоторых его спутников, от Ибн ‘Умара, что он умащался оливковым маслом до вхождения в состояние ихрама.
- Хадис 15042Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто умащал себя масломحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от Мансура, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Умара, что он умащался оливковым маслом во время вхождения в состояние ихрама.
- Хадис 15043Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто умащал себя масломحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّأَنَّهُ كَانَ يَدَّهِنُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ مِنَ الدَّبَّةِ ، يَعْنِي بِالزَّيْتِ
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Кайс от Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али, что он умащался во время вхождения в состояние ихрама из сосуда (дабба), то есть оливковым маслом.