«Я видел, как он [Сабит] тер свою сандалию или хуфф (кожаный носок) о порог мечети». Он [Сабит] сказал: «Он упоминал, что это очищает их».
«Разве ты не протер их [обувь] и не вошел [в мечеть]!»
Передал нам Ваки‘ от Мусы ибн ‘Убайды, от аль-‘Аббаса ибн ‘Абд ар-Рахмана аль-Мадани, который сказал: «Было две вещи, которые Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не перепоручал никому из своих домашних: он сам подавал милостыню бедняку своей рукой, и сам ставил воду для омовен
Передал нам Ваки‘ от Закарии, от Мус‘аба ибн Шайбы, от Талька, от Ибн аз-Зубайра, со слов ‘Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Десять вещей относятся к естеству (фитра): подстригание усов, отпускание бороды, использование сивака, промывание нос
«Я спросил аль-Хакама, Хаммада и Катаду о человеке, который забыл прополоскать рот и промыть нос, пока не встал на молитву. Аль-Хакам и Катада сказали: "Пусть продолжает", а Хаммад сказал: "Пусть выйдет из молитвы"».
«Если он забыл прополоскать рот и промыть нос при омовении после осквернения, то пусть переделает, а если забыл при обычном омовении, то этого достаточно».
«Некоторые из матерей правоверных удаляли кровь со своей одежды с помощью своей слюны».
«Аль-Хасан ибн 'Али увидел на своей рубахе кровь, плюнул на неё, а затем потер».
«Рассказал мне Салит ибн 'Абдуллах ибн Ясар: "Я видел, как Ибн 'Умар увидел на воротнике своей одежды кровь, плюнул на неё, а затем потер"».
«Кровь не смывают слюной».
«Если ты смыл кровь и остался след, то это не вредит тебе».
«Я слышала, как ‘Аишу спросили о менструальной крови, попавшей на одежду, и она сказала: “Постирай её”. Та спросила: “Я постирала, но след не исчез”. Она ответила: “Постирай её, ибо вода очищает”».
«‘Али сказал: “Поистине, я совершаю полное омовение в холодную ночь, не будучи в состоянии осквернения (джанаба), чтобы взбодриться этим и очиститься”».
«Я слышал, как Хумран ибн Абан, вольноотпущенник ‘Усмана ибн ‘Аффана, говорил: “Я готовил для ‘Усмана воду для очищения, и не проходило дня, чтобы он не выливал на себя немного воды”».
«Кто зарезал животное, пусть совершит омовение».
«Если на него попала кровь, он должен смыть её, и нет на нём обязанности совершать омовение».
«Передал нам Суфьян от Саламы ибн Кухайля, который сказал: “Я видел, как Ибрахим вошёл в отхожее место в своих кожаных носках (хуффайн), затем вышел, совершил омовение и протёр их”».
«Передал нам ‘Умар ибн Зарр от ‘Абду-ль-Малика ибн аль-Хариса, который сказал: “Я пригласил Ибрахима ан-Наха‘и и Ибрахима ат-Тайми, и они вошли в отхожее место в своих кожаных носках, затем вышли, совершили омовение, протёрли свои носки, а затем совершили молитву”».
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от человека, имени которого он не назвал, со слов Ибрахима и аль-Хакама, что они, когда хотели помочиться, надевали свои кожаные носки (хуффы), чтобы иметь возможность совершить протирание (масх).
«Одежда не становится оскверненной (джанаба)».