«Из сунны следует, что имам должен произносить такбиры на минбаре во время обоих праздников: девять перед проповедью и семь после неё».
«Такбиры в обоих праздниках восполняются так же, как восполняется молитва».
«Передал нам Шу‘ба от ‘Амра ибн Мурры, от Хиляля ибн Ясафа, от ‘Амра ибн Рашида, со слов Вабисы ибн Ма‘бада: «Один человек совершил молитву позади рядов в одиночку, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел ему переделать молитву».
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам Хаммад ибн Зайд от Абу Абдуллаха аш-Шакари, со слов Ибрахима о человеке, который совершил один рак‘ат, затем у него произошло нарушение омовения, и он взял за руку человека и поставил его вперед, хотя тот пропустил этот рак‘ат: «Он совершает с ними ост
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам Исра‘иль от Абу Исхака, от Аркама ибн Шурахбиля, со слов Ибн ‘Аббаса: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к Абу Бакру, когда тот был в молитве во время своей болезни, он продолжил чтение с того места, на котором остановился А
«Передал нам Исра‘иль от Джабира, со слов ‘Амира о человеке, у которого произошло нарушение омовения во время молитвы, и он взял за руку человека и поставил его вперед: «Ему засчитывается его чтение, если он читал, и его такбир, если он произносил такбир».
«Если у кого-либо из вас во время молитвы произошло нарушение омовения, пусть выйдет, не отвлекаясь на свои действия, совершит омовение, а затем вернется к тому аяту, который он читал».
Передал нам Ваки, который сказал: «Передали нам Али ибн Салих и Исраиль от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али, который сказал: «Если кто-либо из вас почувствует в животе бурление, или его вырвет, или пойдет кровь из носа, пусть выйдет, совершит омовение, а затем продолжит свою молитву, пока не з
«Когда у Алькамы во время молитвы пошла кровь из носа, он взял за руку человека и поставил его [вместо себя], затем ушел, совершил омовение, вернулся и довершил оставшуюся часть своей молитвы».
«Передал нам Исмаил ибн Аби Халид от Амира, который сказал: «Если у тебя во время молитвы произошло осквернение, то соверши оставшуюся часть, даже если ты заговорил».
«Для меня предпочтительнее, если у человека пошла кровь из носа и он повернулся спиной к кибле, чтобы он снова повернулся к ней».
«Молитва аввабинов совершается в промежутке между тем, как люди заканчивают магриб, и тем, как призывают к иша».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от аль-А‘маша, от аль-‘Аля ибн Бадра, со слов Абу аш-Ша‘сы, который сказал: «Салман говорил: “Вам следует совершать молитву в промежутке между двумя вечерними молитвами (магрибом и иша), ибо это облегчает человеку его долю (из Корана) и избавляет его от пустых разговоро
«Вы сами впали в беспечность».
«Тот, кто совершит четыре рака‘ата после магриба, подобен тому, кто совершает военный поход за походом».
«Я совершил магриб рядом с аль-Хасаном ибн ‘Али, затем совершил два рака‘ата после магриба, а потом встал, чтобы молиться, но он одернул меня и сказал: “Это всего лишь два рака‘ата”».
Ваки‘ сказал: передал нам Джарир ибн Хазим от ‘Исы ибн ‘Асима аль-Асади, со слов Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Если бы я оставил два рака‘ата после магриба, то побоялся бы, что мне не будет прощено».
«Он оживлял (молитвой) время между зухром и ‘асром».
«Они уподобляли молитву иша и молитву между зухром и ‘асром ночной молитве».
«Я совершил вместе с ‘Умаром четыре рака‘ата перед зухром в его доме».