Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Его положение — правдивость, его хадисы записываются»
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : محله الصدق ، يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Его положение — правдивость, его хадисы записываются»
قال ابن معين : محله الصدق يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Хаким ибн Са‘д — нет в нем проблем»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حكيم بن سعد ليس به بأس
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
وقال العجلي : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим: упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхйи ибн Ма‘ина, который сказал: «Хаким ибн Са‘д — нет в нем проблем». Сказал: и я спросил моего отца о нём, на что он ответил: «Его хадисы записываются, его положение — правдивость»
وقال ابن أبي حاتم : ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : حكيم بن سعد ليس به بأس قال : وسألت أبي عنه فقال : يكتب حديثه محله الصدق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: я спросил моего отца об Абу Тахье Хакиме ибн Са‘де? На что он ответил: «Его хадисы записываются, его положение — правдивость»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي تحيا حكيم بن سعد ؟ فقال : يكتب حديثه ، محله الصدق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
В словах аль-Миззи из записей инженера: сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Его положение — правдивость, его хадисы записываются». Это требует проверки, Яхья этого не говорил, и я не видел этого в «Книге аль-Кусаджа». А то, что есть в «Тарихе Исхака» от Яхйи: «Нет в нём проблем». И так же это передали от них не один человек, в том числе: Ибн Абу Хатим, ибо Ибн Абу Хатим сказал в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» во многих верных рукописях: упомянул об этом со слов Исхака ибн Мансура от Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Хаким ибн Са‘д — нет в нем проблем». Конец цитаты. А то, что передал аль-Миззи — это слова Абу Хатима ар-Рази в чистом виде, а не слова Яхйи, как стало тебе очевидно. Мы приведем тебе его формулировку: ‘Абдуррахман сказал: и я спросил моего отца об Абу Яхье Хакиме ибн Са‘де, на что он ответил: «Его хадисы записываются, его положение — правдивость». При том, что у аль-Миззи есть в этом оправдание; ибо, как я полагаю, он передал это не из «Книги Ибн Абу Хатима», а передал из книги «Аль-Камаль», которую, как он утверждал, он сократил, полагаясь на неё, и не сверился с первоисточниками, а Аллах Всевышний знает лучше
وفي قول المزي ، من خط المهندس : قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : محله الصدق يكتب حديثه . نظر ، لم يقل يحيى هذا ، ولا رأيته في «كتاب الكوسج» ، والذي في «تاريخ إسحاق » عن يحيى : ليس به بأس . وكذا نقله أيضا عنهما غير واحد منهم : ابن أبي حاتم ، فإن ابن أبي حاتم قال في كتاب «الجرح والتعديل» في غير ما نسخة صحيحة : ذكره عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : حكيم بن سعد ليس به بأس . انتهى . والذي نقله المزي هو كلام أبي حاتم الرازي بعينه لا كلام يحيى تبيني لك ، ولك نسوق لفظه ، قال عبد الرحمن : وسألت أبي عن أبي يحيى حكيم بن سعد فقال : يكتب حديثه محله الصدق . على أن المزي له في هذا عذر ؛ لأنه لم ينقله فيما أرى من «كتاب ابن أبي حاتم» إنما نقله من كتاب «الكمال» الذي زعم أنه هذبه ، معتمدا عليه ، ولم يراجع الأصول ، والله تعالى أعلم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في "الثقات".
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я скажу: и он сказал в ней: «Некоторые сказали: Хаким — то есть с фатхой». Сказал: «А правильнее: Хаким — с даммой»
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال فيها : ومنهم من قال : حكيم - يعني بالفتح - قال : والأصح حكيم بالضم
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И привел аль-Хаким его хадис в своем «Сахихе»
وخرج الحاكم حديثه في «صحيحه»
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И упомянул Ибн Хальфун Абу Яхью в «числе надёжных»
وذكر ابن خلفون أبا يحيى في «جملة الثقات»
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 6

От него передавали · 3

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela