Зумзум аль-Амулюки
ضمضم الأملوكي
Признал его надёжным: аль-‘Иджли
وثقه : العجلي⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: аль-‘Иджли, Ибн Хиббан
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Зумзумضمضم
- Кунья
- Абу аль-Мусаннаأبو المثنى
- Происхождение
- аль-Амалюки, аль-Химси, аль-Уусаби, аль-Мулейки, аш-Шамиالأملوكي ، الحمصي ، الوصابي ، المليكي ، الشامي
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِي الْمُثَنَّى10
- أَبِي الْمُثَنَّى الْحِمْصِيِّ5
- أَبِي الْمُثَنَّى الْمُلَيْكِيِّ3
- أَبَا الْمُثَنَّى الْمُلَيْكِيَّ2
- وَأَبِي الْمُثَنَّى2
- أَبُو الْمُثَنَّى الْمُلَيْكِيُّ1
- أَبِي الْمُثَنَّى الْأُمْلُوكِيِّ1
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Разделил Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд в «Аль-Куна» между Абу аль-Мусанной Дамдамом аль-Амалюки, передающим от ‘Утбы бин ‘Убеда, от которого передает Сафван бин ‘Амр, и между Абу аль-Мусанной, передающим от Абу Аби, от которого передает Хиляль бин Ясаф. Затем сказал: «И было сказано: поистине, они — один [человек]». Сказал: «И не стало это для меня очевидным». Затем передал со слов аль-Ахрама со слов Ахмада ибн Ханбала, что он упомянул передачу Сафвана бин ‘Амра и Хиляля бин Ясафа от Абу аль-Мусанны и сказал: «Субханаллах!» — словно удивляясь — «От него передает Хиляль бин Ясаф, и от него передает Сафван бин ‘Амр!» Конец цитаты. А что касается Ибн Аби Хатима, Муслима и других, то они сказали: поистине, он — один [человек], и это недалеко от истины
فرق أبو محمد بن الجارود في « الكنى » بين أبي المثنى ضمضم الأملوكي يروي ، عن عتبة بن عبيد ، ويروي عنه صفوان بن عمرو ، وبين أبي المثنى يروي عن أبي أبي ، وعنه هلال بن يساف ، ثم قال : وقيل : إنهما واحد ، قال : ولم يبن لي ذلك . ثم روى عن الأثرم ، عن أحمد بن حنبل أنه ذكر رواية صفوان بن عمرو ، وهلال بن يساف ، عن أبي المثنى ، وقال : سبحان الله ! - كالمتعجب - يروي عنه هلال بن يساف ، ويروي عنه صفوان بن عمرو ! انتهى . وأما ابن أبي حاتم ، ومسلم وغيرهما فقالوا : إنه واحد ولا يبعد
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Признал его надёжным аль-‘Иджли
وثقه العجلي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
И сказал Ибн аль-Мубарак: «Аль-Мулейки», и это ошибка
وقال ابن المبارك : المليكي ، وهو وهم
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абдульбарр в книге «Аль-Истигна» альбомы: «Надёжный (сика)»
قال أبو عمر بن عبد البر في كتاب " الاستغناء " : ثقة
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
И сказал Ибн аль-Каттан: [204 б] Абу аль-Мусанна аль-Химси — в его отношении есть сомнение
وقال ابن القطان : [ ق204 ب ] أبو المثنى الحمصي فيه نظر
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И упомянул его Ибн Халфун в «Ас-Сикат»
وذكره ابن خلفون في " الثقات "
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Передал это Абу Дауд со слов Мухаммада ибн Кудамы со слов Джарира и сказал: со слов ‘Убады, и это досталось нам в виде более высокого иснада. И передал это Абу Хузайфа и не один человек со слов Суфьяна, не выходя за рамки Абу Аби. И передал это Абу Зубайд ‘Абса́р бин аль-Касим со слов Суфьяна и сказал: со слов Абу Аби от Абу Зарра. И передал это Шу‘ба со слов Мансура и соединил (васаляху) это со слов жены сына ‘Убады от ‘Убады
رواه أبو داود ، عن محمد بن قدامة ، عن جرير ، وقال : عن عبادة ، فوقع لنا بدلا عاليا . ورواه أبو حذيفة ، وغير واحد ، عن سفيان ، فلم يجاوزوا به أبا أبي . ورواه أبو زبيد عبثر بن القاسم ، عن سفيان ، فقال : عن أبي أبي ، عن أبي ذر . ورواه شعبة ، عن منصور ، فوصله عن ابن امرأة عبادة ، عن عبادة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Признан надёжным
وثق
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И в книге Абу Ахмада аль-Хакима и Ибн Хиббана: и он тот, кого называют аль-Мулейки. И в «Тарих аль-Бухари»: аль-Мулейки — ошибка, и Аллах Всевышний знает лучше
وفي كتاب أبي أحمد الحاكم ، وابن حبان : وهو الذي يقال له المليكي . وفي " تاريخ البخاري " : المليكي وهم ، والله تعالى أعلم .
Абдуллах ибн Мавак? — 897 г.х.
Сказал Ибн аль-Каттан: «Абу аль-Мусанна — неизвестный (маджхуль), независимо от того, является ли он одним или двумя». Сказал: «А что касается слов Ибн ‘Абдульбарра: Абу аль-Мусанна — надёжный (сика), то это не принимается от него», — так он сказал. И возразил ему Ибн аль-Мувак тем, что нет никакой разницы между тем, признает ли его надёжным ад-Даракутни или Ибн ‘Абдульбарр
قال ابن القطان : أبو المثنى مجهول سواء كان واحدا أو اثنين ، قال : وأما قول ابن عبد البر : أبو المثنى ثقة ، فلا يقبل منه ، كذا قال . وتعقبه ابن المواق بأنه لا فرق بين أن يوثقه الدارقطني أو ابن عبد البر
Другие
И сказал Абу ‘Умар ас-Садафи в своем «Тарихе»: передал мне Абу Муслим, сказавший: продиктовал мне мой отец, сказавший: «Абу аль-Мусанна аль-Уусаби — шамиец, таби‘ин, надёжный (сика)»
وقال أبو عمر الصدفي في « تاريخه » : حدثني أبو مسلم ، قال : أملى علي أبي قال : وأبو المثنى الوصابي شامي تابعي ثقة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela