Хадисы передатчика

Найдено: 89все

Хадис 9216Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что находящийся в ихраме не бреет свои волосы и не состригает их, а также о том, что полагается за их состригание и бритье
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ :
فِي الشَّعَرَةِ مُدٌّ وَفِي الشَّعَرَتَيْنِ مُدَّانِ ، وَفِي الثَّلَاثِ فَصَاعِدًا دَمٌ
(Сообщил нам) Абу Са‘ид бин Абу ‘Амр, передал нам Абу-ль-‘Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби‘ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Муслим бин Халид, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата’, что он сказал: За [выдергивание] одного волоса [в ихраме положен] мудд [искупления], за два волоса — два мудд
Хадис 9290Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об у的时候мирающем в ихраме
حَدَّثَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ :
أَنَّ ابْنًا لِعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تُوُفِّيَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمْ يُخَمِّرْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقَرِّبْهُ طِيبًا
Передал нам Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амру, передал Абуль-‘Аббас аль-Асамм, сообщил ар-Раби‘, передал аш-Шафи‘и, сообщил Муслим ибн Халид от Ибн Джурейджа от Ибн Шихаба, что сын ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, скончался, находясь в состоянии ихрама, и ему не покрыли голову и не приближали к нему благов
Хадис 9505Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что совершающий умру не прекращает произносить тальбию, пока не начнет обход (таваф)
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ وَسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَفْتَتِحَ الطَّوَافَ مُسْتَلِمًا أَوْ غَيْرَ مُسْتَلِمٍ
И сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Хасан и Абу Закарийя ибн Абу Исхак, оба сказали: передал нам Абуль-Аббас аль-Асaмм, передал нам ар-Раби‘, передал нам аш-Шафи‘и, передал нам Муслим ибн Халид и Са‘ид ибн Салим, от Ибн Джурейджа, от ‘Атаа, от Ибн Аббаса, который сказал: Совершающий умру произносит тальб
Хадис 9515Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что совершающим муфрид и карин достаточно одного тавафа и одного сая после Арафата
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَ مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَائِشَةَ :
طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ يَكْفِيكِ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ
Сообщил нам Абу Закария бин Абу Исхак, передал нам Абу-ль-Аббас Мухаммад бин Якуб, сообщил нам Ар-Раби бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Муслим, от Ибн Джурейджа, от Ата, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Аише: «Твоего обхода Дома и между Сафой и Марвой доста
Хадис 9783Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о дозволении совершать мольбу (дуа) днем, а бросать камешки ночью, если пожелают
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا بِاللَّيْلِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бн Якуб, передал нам Мухаммад бн Исхак ас-Сагани, передал нам Абдуль-Аля бн Хаммад, передал нам Муслим бн Халид, от Убайдуллаха, от Нафи, от Ибн Умара: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил пастухам брос
Хадис 9937Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об ошибке людей в день Арафа
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :
قُلْتُ لِعَطَاءٍ : رَجُلٌ حَجَّ أَوَّلَ مَا حَجَّ فَأَخْطَأَ النَّاسُ بِيَوْمِ النَّحْرِ ، أَيُجْزِئُ عَنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِي لَعَمْرِي إِنَّهَا لَتُجْزِئُ عَنْهُ
Сообщил нам Абу Са‘ид ибн Абу ‘Амр, которому передал Абуль-‘Аббас аль-Асам, которому сообщил ар-Раби‘ ибн Сулейман, которому сообщил аш-Шафи‘и, которому сообщил Муслим ибн Халид от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата: «Если человек совершил свой первый хадж, но люди ошиблись в дне жертвоп
Хадис 9938Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о входе в Мекку без намерения совершить хадж или умру
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ السَّقَّاءِ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ بُطَّةَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ أَبِي الْحَجَّاجِ
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا ﴾قَالَ : يَثُوبُونَ إِلَيْهِ وَيَذْهَبُونَ وَيَرْجِعُونَ لَا يَقْضُونَ مِنْهُ وَطَرًا
Сообщил нам Абуль-Хасан ‘Али ибн Мухаммад ибн ас-Сакка, которому сообщил Абу Абдуллах ибн Бутта аль-Асбахани, которому передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Закария, которому передал Са‘ид ибн Яхья аль-Умави, которому передал Муслим ибн Халид аз-Занджи от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида ибн Джабра Абуль-Х
Хадис 9969Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об убийстве паломником (мухрим) охотничьего животного умышленно или по ошибке
قَالَ : وَأَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ - أَنْبَأَ مُسْلِمٌ وَسَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :
رَأَيْتُ النَّاسَ يَغْرَمُونَ فِي الْخَطَإِ
Он сказал: «И сообщил нам аш-Шафи‘и, да помилует его Аллах, что сообщили ему Муслим и Са‘ид, от Ибн Джурейджа, от ‘Амра ибн Динара, который сказал: “Я видел, как люди платили штраф за убийство по ошибке”».
Хадис 10002Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что находящийся в ихраме убивает мелкую дичь, детенышей и самцов
أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنَّهُ قَالَ :
إِنْ قَتَلَ صَيْدًا أَعْوَرَ أَوْ مَنْقُوصًا فَدَاهُ بِأَعْوَرَ مِثْلِهِ أَوْ مَنْقُوصٍ ، وَوَافٍ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَإِنْ قَتَلَ صِغَارَ أَوْلَادِ الصَّيْدِ فَدَاهُ بِصِغَارِ أَوْلَادِ الْغَنَمِ
Сообщил нам Абу Саид бин Абу Амр, передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, передал нам ар-Рабиъ, передал нам аш-Шафии, передал нам Муслим бин Халид и Саид бин Салим от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если кто-то убьет охотничье животное кривое на глаз или с каким-то изъяном, то он искупает его т
Хадис 10128Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передается о возмещении за убийство дичи, размером меньше голубя
قَالَ : وَأَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، وَأَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :
مُنْحَنُونَ
Он сказал: и передал нам аш-Шафии, а я [передал] от Муслима, от Ибн Джурейджа, от Ата, от Ибн Аббаса подобное, за исключением того, что он сказал: «согнувшись».
Хадис 10174Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, что находящийся в ихраме искупает штрафом только то мясо, которое употребляется в пищу
أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :
لَا يَفْدِي الْمُحْرِمُ مِنَ الصَّيْدِ إِلَّا مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ
(Сообщил нам) Абу Саид бин Абу Амр, (передал нам) Абу аль-Аббас аль-Асамм, (сообщил нам) ар-Раби, (сообщил нам) аш-Шафии, (сообщил нам) Муслим от Ибн Джурейджа от Ата, который сказал: «Находящийся в ихраме не платит искупление (фидья) за дичь, кроме того, мясо которого употребляется в пищу».
Хадис 10285Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о предпочтительности подвешивания ошейника (каляид) и мечения (ишар) жертвенного скота
أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
: أَنَّهُ كَانَ لَا يُبَالِي فِي أَيِّ الشِّقَّيْنِ أَشْعَرَ فِي الْأَيْسَرِ أَوْ فِي الْأَيْمَنِ .
Сообщил нам Абу Бакр бин аль-Хасан и Абу Закария бин Аби Исхак, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас аль-Асамм, сообщил нам ар-Раби‘, сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам Муслим от Ибн Джурейджа от Нафи‘а от Ибн Умара о том, что ему было всё равно, на какой из двух сторон делать иш‘ар — на левой
Хадис 10682Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о продаже мяса за живое животное
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ قَالَ :
قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَوَجَدْتُ جَزُورًا قَدْ جُزِرَتْ ، فَجُزِّئَتْ أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ ، كُلُّ جُزْءٍ مِنْهَا بِعَنَاقٍ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَبْتَاعَ مِنْهَا جُزْءًا ، فَقَالَ لِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يُبَاعَ حَيٌّ بِم
(Сообщил нам) Абу Закарийя Яхья бин Ибрахим, на нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, на нам Ар-Рабиъ бин Сулейман, на нам Аш-Шафии, на нам Муслим от Ибн Джурейджа от Аль-Касима бин Абу Баззы, который сказал: Я прибыл в Медину и обнаружил заколотую тушу верблюда, разделенную на четыре части, каждая ч
Хадис 10935Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порицании заключения сделок с тем, чье основное имущество добыто ростовщичеством или от продажи запретного
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الزَّاهِدُ قَالَا : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَزِينٍ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيِّ عَنْ شُرَحْبِيلَ مَوْلَى الْأَنْصَارِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ :
مَنِ اشْتَرَى سَرِقَةً وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا سَرِقَةٌ فَقَدْ أُشْرِكَ فِي عَارِهَا وَإِثْمِهَا
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Мухаммад бин Салих бин Хани и Ибрахим бин Мухаммад бин Хатим аз-Захид, сказавшие: передал нам аль-Хасан бин Абд ас-Самад бин Абдуллах бин Разин ас-Сулями, передал нам Яхья бин Яхья, передал нам Муслим бин Халид аз-Занджи от Мус'аба бин Мухаммада аль-
Хадис 11246Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что мускус чист, дозволена его продажа и покупка, а также заключение договора салям (с отложенной поставкой товара)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، ( ح ) : وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ فِي رِوَايَتِهِ : أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَتْ :
لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَ لَهَا : إِنِّي قَدْ أَهْدَيْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ أَوَاقٍ مِنْ مِسْكٍ وَحُلَّةً ، وَإِنِّي لَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ مَاتَ ، وَلَا أُرَى الْهَدِيَّةَ الَّتِي أَهْدَيْتُ إِلَيْهِ إِلَّا سَتُر
(Сообщил нам) Абу Абдаллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, (передал нам) Мухаммад бин Абдаллах бин Абд аль-Хакам, (сообщил) Ибн Вахб, (передал мне) Муслим бин Халид. (И) (сообщил нам) Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами, (сообщил) Яхья бин Мансур аль-Кади, (передал нам) Мухаммад би
Хадис 11256Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, кому уменьшили часть его права до срока, он принял это и простил должнику по доброй воле
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ جَزَرَةُ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ ، وَهَذَا لَفْظُهُ : قَالَا : ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ الْمَكِّيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
لَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِخْرَاجِ بَنِي النَّضِيرِ مِنَ الْمَدِينَةِ جَاءَهُ نَاسٌ مِنْهُمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّكَ أَمَرْتَ بِإِخْرَاجِهِمْ ، وَلَهُمْ عَلَى النَّاسِ دُيُونٌ لَمْ تَحِلَّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Абдуллах Мухаммад ибн Али аль-Джохари в Багдаде, передал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ибрахим ад-Даураки, передал нам Абдул-Азиз ибн Мухаммад аль-Мадани. И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Наср Ахмад ибн Сахль аль-Факих, передал на
Хадис 11278Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о порядке измерения объема, если вещь была куплена заранее по определенной мере
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ؛
أَنَّهُ قَالَ : لَا دَقَّ ، وَلَا رَزَمَ ، وَلَا زَلْزَلَةَ
(Сообщил нам) Абу Са‘ид бин Абу ‘Амру, передал нам Абу ль-‘Аббас аль-Асамм, сообщил нам Ар-Раби‘, сообщил нам Аш-Шафи‘и, сообщил нам Муслим бин Халид от Ибн Джурейджа от ‘Ата, который сказал: «Не постукивать [мерку], не уплотнять и не трясти».
Хадис 12140Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о тех, кто говорит, что дарителю не дозволено забирать свой дар обратно, кроме отца, дарившего своему ребенку
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
لَا يَحِلُّ لِوَاهِبٍ أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا وَهَبَ ، إِلَّا الْوَالِدَ مِنْ وَلَدِهِ
(Сообщил нам) Абу Бакр бин аль-Хасан и Абу Закария бин Абу Исхак, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, сообщил нам Раби‘ бин Сулайман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Муслим бин Халид, от Ибн Джурейджа, от аль-Хасана бин Муслима, от Тавуса, о том, что Пророк (да благосл
Хадис 13224Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о распределении имущества фаи по спискам (дивану) и о том, с кого начинают
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدَابَاذِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمَاجِشُونِ ، حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَ :
13224 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدُآبَاذِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الرَّازِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ الْمَدِينِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمَاجِشُونِ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامٍ . فَذَ
13224 — (И сообщил нам) Абу Тахир аль-Факих, сообщил нам Абу Тахир аль-Мухаммадабади, передал нам Абу Бакр Мухаммад бьн аль-Фадль ар-Рази, передал нам Абу Алькама аль-Фарви аль-Мадини, передал нам Абдуль-Малик бьн аль-Маджишун от Муслима бьн Халида от Хишама, и он упомянул это подобным образом: «О А
Хадис 13767Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что нет брака без опекуна (вали)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ ، أَنْبَأَ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ مُرْشِدٍ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ
Сообщил нам Абу Закарийя бн Аби Исхак, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бн Якуб, передал нам ар-Раби бн Сулейман, сообщил нам аш-Шафии (да помилует его Аллах), сообщил нам Муслим бн Халид, от Ибн Хузейма, от Саида бн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Нет брака и