Мухаммад ибн Абу Хумайд аз-Зураки

Полное имя

Мухаммад ибн Абу Хумайд: Ибрахимمحمد بن أبي حميد : إبراهيم

Кунья

Абу Ибрахимأبو إبراهيم

Прозвище

Хаммадحماد

Происхождение

аль-Ансари, аз-Зарки, аль-Мадани, ад-Дарирالأنصاري ، الزرقي ، المدني ، الضرير

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ47
• مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ21
• حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ5
• حَمَّادِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ5
• مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الْمَدَنِيُّ3
• مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ2
• أَبُو إِبْرَاهِيمَ1
• أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ1
• ابْنُ أَبِي حُمَيْدٍ1
• حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الزُّرَقِيُّ1
• مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حُمَيْدٍ الْمَدَنِيَّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ1

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его слабость очевидна в том, что он передаёт, его хадисы близки друг к другу, и, несмотря на свою слабость, его хадисы записываются».

  وقال أبو أحمد بن عدي : ضعفه بين على ما يرويه ، وحديثه متقارب ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Его слабость очевидна в том, что он передаёт, его хадисы близки друг к другу, и, несмотря на свою слабость, его хадисы записываются».

  وقال ابن عدي : ضعفه بين على ما يرويه ، وحديثه متقارب ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  «У Мухаммада ибн Аби Хамида есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и его прозвище — Хаммад ибн Аби Хаммад. Его хадисы близки друг к другу, и, несмотря на свою слабость, его хадисы записываются».

  ولمحمد بن أبي حميد غير ما ذكرت ، ولقبه حماد بن أبي حماد ، وحديثه متقارب ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  «Этот хадис, насколько нам известно, не передаётся от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кроме как с этого пути, от Са‘да. А этот Мухаммад ибн Аби Хамид не силён, хотя группа учёных передавала от него и принимала его хадисы».

  وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه ، عن سعد ، ومحمد بن أبي حميد هذا فليس بالقوي ، وقد روى عنه جماعة من أهل العلم ، واحتملوا حديثه

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  «Эти слова, насколько нам известно, не передаются от ‘Абдаллаха, кроме как с этого пути, с этим иснадом. А Мухаммад ибн Аби Хамид не силён, и он — известный человек из числа жителей Медины».

  وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ومحمد بن أبي حميد ليس بالقوي، وهو رجل من أهل المدينة مشهور

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  «Эти слова, насколько нам известно, не передавал от Абу Хурайры никто, кроме Мусы ибн Вардана, а от Мусы — никто, кроме Мухаммада ибн Аби Хамида. А Мухаммад ибн Аби Хамид — от него передавала группа учёных, и он не был хафизом, и он — известный мединский передатчик».

  وهذا الكلام لا نعلم رواه عن أبي هريرة إلا موسى بن وردان ، ولا عن موسى إلا محمد بن أبي حميد ، ومحمد بن أبي حميد روى عنه جماعة من أهل العلم ، ولم يكن بالحافظ ، وهو مدني مشهور

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Сказал Ибн Шахин в «ас-Сикат»: «Сказал Ахмад ибн Салих (имея в виду египтянина): «Мухаммад ибн Аби Хамид — надёжный (сика), нет в этом сомнения, хороший в хадисах, от него передавали. Жители Медины говорят: «Хаммад ибн Аби Хамид», а другие говорят: «Мухаммад ибн Аби Хамид». Один человек сказал: «Мухаммад и Хаммад — два слабых брата», и этот человек сам является слабым, так как ослабляет человека, который даже не был создан (как двое). Они не были братьями, это один человек, а он сделал из одного двух, а затем сделал их обоих слабыми. Кто может быть слабее того, кто распускает свой язык на того, кого не знает?» Конец цитаты. Допустим, этот человек ошибся, сделав их двумя, но он не решился бы на его ослабление, если бы не стало ясно, что его хадисы слабы из-за их странности (шузуз) или отвергаемости (инкар) или чего-то иного. Поэтому исследование, которое провёл Ахмад ибн Салих, неверно, тем более что все единогласны в его искажении. Яхья ибн Ма‘ин, согласно тому, что передал Ибн ‘Ади, различал Мухаммада ибн Аби Хамида, которого называют Хаммад, и Мухаммада ибн Аби Хамида аз-Зухри. Он передал со слов ад-Дури, от Яхьи ибн Ма‘ина: «Мухаммад ибн Аби Хамид — его хадисы ничего из себя не представляют». Затем он сказал: «Мухаммад ибн Аби Хамид аз-Зухри — мединский, его хадисы передавал Абу Бакр ибн ‘Айяш — отвергаемый в хадисах». Затем Ибн ‘Ади привёл со слов Яхьи ибн Йа‘лы два хадиса от Мухаммада ибн Аби Хамида, и Яхья сказал: «Куфийский, подобно Абу Бакру». Если их двое, то этот аз-Зухри — неизвестный (маджхуль), а если он один, что более вероятно, то их передачи близки».

  وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن صالح - يعني : المصري - محمد بن أبي حميد ثقة لا شك فيه ، حسن الحديث ، روي عنه ، أهل المدينة يقولون : حماد بن أبي حميد ، وغيرهم يقولون : محمد بن أبي حميد ، ولقد قال رجل : محمد وحماد أخوان ضعيفان ، وهذا الرجل هو الضعيف إذ يضعف رجلا لم يخلق ، ولم يكونا أخوين قط ، إنما هو واحد ، فجعل واحدا اثنين ، ثم جعلهما ضعيفين ، فمن أضعف من هذا الذي يبسط لسانه فيمن لا يعرف ؟ انتهى . فرضنا أن هذا الرجل غلط في جعله إياه اثنين لكنه لم يقدم على تضعيفه إلا بعد أن تبين له أن أحاديثه ضعيفة لشذوذها أو إنكارها أو غير ذلك ، فالبحث الذي قاله أحمد بن صالح غير صحيح لا سيما والألسنة كلها منطبقة على تصحيفه . وقد فرق يحيى بن معين فيما نقله ابن عدي بين محمد بن أبي حميد الذي يقال له : حماد ومحمد بن أبي حميد الزهري ، فنقل عن الدوري ، عن يحيى بن معين : محمد بن أبي حميد ، وهو ليس حديثه بشيء ، ثم قال : محمد بن أبي حميد الزهري مديني ، روى حديثه أبو بكر بن عياش منكر الحديث . ثم أورد ابن عدي من رواية يحيى بن يعلى عن محمد بن أبي حميد حديثين ، وقال يحيى : كوفي مثل أبي بكر . فإن كانا اثنين فهذا الزهري مجهول ، وإن كانا واحدا ، وهو الأقرب ، فإن روايتهما متقاربة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад ат-Таялиси16 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир15 хадисов
• Муснад аль-Баззара11 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат10 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн7 хадисов
• Муснад Ахмад7 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар6 хадисов
• Джами ат-Тирмизи5 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака5 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela