И с этим же иснадом он сказал: передал нам Малик, от Афифа бин Амра ас-Сахми, от Ата бин Ясара, о том, что он сказал: Я спросил Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса и Кааба аль-Ахбара о человеке, который сомневается в своей молитве и не знает, три ли раката он совершил или четыре. И оба они сказали: «Пуст
Хадисы передатчика
- Хадис 3883Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто усомнился в своей молитве и не знает, совершил ли он три ракаата или четыреوَبِإِسْنَادِهِ قَالَ : ثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَفِيفِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ : أَنَّهُ قَالَ :سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَكَعْبَ الْأَحْبَارِ عَنِ الَّذِي يَشُكُّ فِي صَلَاتِهِ فَلَا يَدْرِي أَثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا ، فَكِلَاهُمَا قَالَا : فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً أُخْرَى ، وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ إِذَا صَلَّى
- Хадис 4384Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о мелких камешках в мечети( أَنْبَأَ ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَ آبَاذِيُّ ، ثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَوْ عَنْ كَعْبٍ قَالَ :إِنَّ حَصَى الْمَسْجِدِ لَتُنَاشِدُ صَاحِبَهَا إِذَا خَرَجَ بِهَا مِنَ الْمَسْجِدِ
Сообщил нам Абу Али ар-Рудбари, сообщил нам Абу Тахир Мухаммад бин аль-Хасан аль-Мухаммадабади, передал нам Аббас ад-Дури, передал нам Убайдуллах бин Муса, сообщил нам Исраиль, от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, или от Ка'ба, который сказал: «Поистине, камешки м
- Хадис 4582Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто совершал после ночной молитвы (иша) четыре ракаата или больше( وَالْمَشْهُورُ مَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَيْمَنَ مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ تُبَيْعٍ عَنْ كَعْبٍ قَالَ :مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، وَصَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، فَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَسُجُودَهُنَّ ، يَعْلَمُ مَا يَقْتَرِئُ فِيهِنَّ كَانَ لَهُ - أَوْ قَالَ كُنَّ لَهُ - بِمَنْزِلَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ
(А известным является то, о чем сообщил нам) Абу Мухаммад бин Юсуф, передал нам Абу Са‘ид бин аль-A‘раби, передал нам Са‘дан бин Наср, передал нам Исхак бин Юсуф аль-Азрак от Абдуль-Малика от ‘Ата от Аймана, вольноотпущенника Ибн аз-Зубайра, от Тубай‘а от Ка‘ба, который сказал: «Кто совершит омовени
- Хадис 6083Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о часе (времени) в пятничный деньأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ قَالَا : ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْمُقْرِي بِمَكَّةَ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ وَصِيفٍ الْغَزِّيُّ بِغَزَّةَ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْفَرَجِ الْغَزِّيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ مِهْرُوَيْهِ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ :خَرَجْتُ إِلَى الطُّورِ فَلَقِيتُ كَعْبَ الْأَحْبَارِ ، فَجَلَسْتُ مَعَهُ فَحَدَّثَنِي عَنِ التَّوْرَاةِ ، وَحَدَّثْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Ахмад бд Сальман аль-Факих в Багдаде, передал нам Исмаил бд Исхак аль-Кади и Ахмад бд Мухаммад бд Иса аль-Бирти, сказавшие: передал нам аль-Ка‘наби от Малика. (И передал) также сообщил нам Абу Усама Мухаммад бд Ахмад бд аль-Касим аль-Мукри в М
- Хадис 6688Сунан аль-Байхаки аль-КубраГлава о возложении руки на больного и обращении к Аллаху с мольбой о его исцеленииأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ قَالَ :الْحُمَّى كِيرٌ مِنَ النَّارِ ، يَبْعَثُهَا اللهُ عَلَى عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا ، فَتَكُونُ حَظَّهُ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ
Сказал [передатчик]: «Лихорадка — это мехи (киру) из Огня, которые Аллах посылает на Своего верующего раба в этом мире, и она становится его долей от огня Геенны».
- Хадис 10025Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что дозволено есть паломнику (мухриму) из добытой на охоте дичиوَبِإِسْنَادِهِ ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ :أَنَّ كَعْبَ الْأَحْبَارِ أَقْبَلَ مِنَ الشَّامِ فِي رَكْبٍ مُحْرِمِينَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ وَجَدُوا لَحْمَ صَيْدٍ ، فَأَفْتَاهُمْ كَعْبٌ بِأَكْلِهِ ، فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : مَنْ أَفْتَاكُمْ بِهَذَا ؟ قَ
И с этим иснадом передал нам Малик, от Зайда бин Аслама, от Ата бин Ясара: Что Кааб аль-Ахбар прибыл из Шама в составе группы всадников, находящихся в ихраме, и когда они были в пути, они нашли мясо дичи, и Кааб вынес им фатву разрешающую есть его. Когда же они прибыли к Умару бин аль-Хаттабу (да бу
- Хадис 10429Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что говорят при виде селения, в которое хотят войтиأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ كَعْبًا حَدَّثَهُ : أَنَّ صُهَيْبًا صَاحِبَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَهُ :أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَرَ قَرْيَةً يُرِيدُ دُخُولَهَا إِلَّا قَالَ حِينَ يَرَاهَا : اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ ، وَرَبَّ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْنَ ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضْلَلْنَ ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا ذَرَ
Сообщили нам Абу 'Абдуллах аль-Хафиз, Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан и Абу Закария Яхья бин Ибрахим, [которые] сказали: передал нам Абуль- 'Аббас Мухаммад бин Я'куб, сообщил нам Мухаммад бин 'Абдуллах бин 'Абд аль-Хакам, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Хафс бин Майсара от Мусы бин 'Укбы, от 'Ата бин
- Хадис 13427Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что повелел ему Всевышний Аллах — отражать зло тем, что лучшеأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ( بِبَغْدَادَ ) ، أَنْبَأَ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ نَصْرٍ الْبَزَّازُ دُرَسْتُ ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، ثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَقُلْتُ لَهُ : أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي التَّوْرَاةِ ؟ فَقَالَ : أَجَلْ ، وَاللهِ ، إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ فِي الْفُرْقَانِ : يَا أَيُّهَا
Сообщил нам Абу аль-Хусайн бин аль-Фадль аль-Каттан (в Багдаде), сообщил нам Абу Сахль бин Зияд аль-Каттан, передал нам Аль-Касым бин Наср аль-Баззаз Дураст, передал нам Шурайх бин ан-Нуʿман, передал нам Фулейх, от Хиляля бин Али, от ʿАта бин Ясара, который сказал: Я встретил Абдуллаха бин ʿАмру бин
- Хадис 17273Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о разногласиях передатчиков относительно стоимости щита (миджан) и о том, что из этого является достоверным, а что нетفَهُوَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَيْمَنَ مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ تُبَيْعٍ ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ :مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، وَصَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَسُجُودَهُنَّ ، وَتَعَلَّمَ مَا يَقْتَرِئُ فِيهِنَّ كُنَّ لَهُ بِمَنْزِلَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ
И это то, о чем сообщил нам Абуль-Хусаин бин Бишран, сообщил нам Абу Джа‘фар Мухаммад бин ‘Амр ар-Раззаз, передал нам Са‘дан бин Наср, передал нам Исхак бин Юсуф аль-Азрак, от ‘Абдуль-Малика, от ‘Ата, от Аймана вольноотпущенника Ибн аз-Зубайра, от Тубай‘а, от Ка‘ба, который сказал: Тот, кто совершил
- Хадис 21062Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что пришло об осуждении забав, музыкальных инструментов, свирелей и тому подобногоقَالَ الشَّيْخُ ) : وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ :إِنَّ فِيمَا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مُوسَى إِنَّا أَنْزَلْنَا الْحَقَّ لِنُبْطِلَ بِهِ الْبَاطِلَ ، وَنُبْطِلَ بِهِ اللَّعِبَ ، وَالْمَزَامِيرَ ، وَالْكِنَّارَاتِ ، وَالشِّعْرَ ، وَالْخَمْرَ فَأَقْسَمَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتْرُكُهَا عَبْدٌ خَشْيَةً مِنِّي إِلَّا سَقَيْتُهُ مِنْ حِي
Сказал шейх: И передал это Зайд ибн аль-Хубаб от Абу Мадуда аль-Мадани, от ‘Ата ибн Ясара, от Ка‘ба, что среди того, что Аллах Всемогущий ниспослал Мусе, было: «Поистине, Мы ниспослали истину, чтобы уничтожить ею ложь, упразднить забавы, свирели, арфы, стихи и вино. И поклялся мой Господь Всемогущий