«За это полагается дийа».
Хадисы передатчика
- Хадис 27448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто полагается, если человек лишился голосаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ [F]عَمَّنْ [/N]سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍوَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ حَنْجَرَةَ رَجُلٍ فَذَهَبَ صَوْتُهُ ؟ فَقَالَ : فِيهِ الدِّيَةُ
- Хадис 27586Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о зубе, если он поврежден и потемнелحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنِ الْقَاسِمِفِي السِّنِّ تَرْجِفُ ؟ قَالَ : عَقْلُهَا تَامٌّ
«Выкуп за него полный».
- Хадис 28085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек убивает своего раба: те, кто утверждал, что за это он не подвергается смертной казниحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ :سَأَلْتُ سَالِمًا وَالْقَاسِمَ عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ عَبْدَهُ ؟ قَالَا : عُقُوبَتُهُ أَنْ يُقْتَلَ ، وَلَكِنْ لَا يُقْتَلُ بِهِ
«Я спросил Салима и аль-Касима о человеке, который убил своего раба. Они ответили: “Его наказание — быть казнённым, однако он не подлежит казни за него”».
- Хадис 28368Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек принуждает женщину к прелюбодеяниюحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍأَنَّ رَجُلًا أَضَافَ إِنْسَانًا مِنْ هُذَيْلٍ ، فَذَهَبَتْ جَارِيَةٌ مِنْهُمْ تَحْتَطِبُ ، فَأَرَادَهَا عَلَى نَفْسِهَا فَرَمَتْهُ بِفِهْرٍ فَقَتَلَتْهُ ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : ذَلِكَ قَتِيلُ اللهِ لَا يُودَى أَبَدًا
Передал нам Ибн ‘Уяйна от аз-Зухри, от аль-Касима, от ‘Убайда ибн ‘Умайра, что один человек пригласил в гости человека из племени Хузайль. Их служанка пошла за дровами, и он попытался принудить её к близости, но она бросила в него камнем и убила его. Дело было передано ‘Умару ибн аль-Хаттабу, которы
- Хадис 28615Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО крике новорожденного, за который полагается выплата дииحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ :الِاسْتِهْلَالُ : النِّدَاءُ أَوِ الْعُطَاسُ
«Истихляль — это крик или чихание».
- Хадис 28683Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемовحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ [١]عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَطَعَ فِي نَعْلَيْنِ
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Суфьяна, со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, что Ибн аз-Зубайр отсек руку за пару сандалий.
- Хадис 28728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО сбежавшем рабе, который ворует: что с ним делатьحَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْقَاسِمَ قَالَا :الْعَبْدُ الْآبِقُ إِذَا سَرَقَ ؛ قُطِعَ
«Если сбежавший раб украл, ему отсекают руку».
- Хадис 28814Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, оклеветавшем свободного: сколько ударов ему наносятحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ
«Его подвергают сорока ударам».
- Хадис 28851Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО воре, который совершил кражу, ему отсекли руку и ногу, а затем он снова совершил кражуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ الرِّجْلَ بَعْدَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ ، فَقَالَ لَهُ] : السُّنَّةُ الْيَدُ
«Сунна — это (только) рука (и нога)».
- Хадис 28957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обвиняет другого в ложном поступке (фари): каково постановление об этомحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ :سُئِلَ الْقَاسِمُ عَنْ رَجُلٍ يَقُولُ لِرَجُلٍ : يَا ابْنَ الْخَيَّاطِ ، أَوْ يَا ابْنَ الْحَجَّامِ ، أَوْ يَا ابْنَ الْجَزَّارِ ، وَلَيْسَ أَبُوهُ كَذَلِكَ ؟ فَقَالَ الْقَاسِمُ : قَدْ أَدْرَكْنَاهُ وَمَا تُقَامُ الْحُدُودُ إِلَّا فِي الْقَذْفِ الْبَيِّنِ ، أَوْ فِي النَّفْيِ الْبَيِّنِ
«Аль-Касима спросили о человеке, который говорит другому: «О сын портного!», или «О сын кровопускателя!», или «О сын мясника!», хотя его отец не таков. Аль-Касим ответил: «Мы застали времена, когда хадды не исполнялись, кроме как за явное об
- Хадис 29023Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, следует ли отрубать руку пьяному, если он совершил кражуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنِ الْقَاسِمِسُئِلَ عَنِ السَّكْرَانِ يَسْرِقُ ؟ فَقَالَ : إِنْ كَانَ يُعْرَفُ بِالسَّرِقَةِ قَبْلَ ذَلِكَ فَاقْطَعْهُ وَإِلَّا فَلَا
«Если он был известен воровством до этого, то отсеки ему руку, а если нет, то не отсекай».
- Хадис 29456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который развелся со своей женой, а затем обвинил ее в прелюбодеянии: что ему за это грозитحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ قَالَ :كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَقُولُ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَمَّ قَالَ لَهَا : زَنَيْتِ وَأَنْتِ امْرَأَتِي ، قَالَ : يُلَاعِنُ
«Аль-Касим ибн Мухаммад говорил о мужчине, который дал своей жене развод, а затем сказал ей: “Ты прелюбодействовала, когда была моей женой”. Он сказал: “Он призывает к проклятию (ли’ан)”».
- Хадис 29500Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО воре, которому приказывают отсечь правую руку, а он подставляет левуюحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ :اجْتَمَعْتُ أَنَا وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ فِي الرَّجُلِ إِذَا أُمِرَ بِقَطْعِ يَمِينِهِ أَنَّهُ إِنْ دَسَّ إِلَى الْحَجَّامِ يَسَارَهُ فَقَطَعَهَا ، قَالَا : يَدُهُ تُبْطَلُ ، وَالْقَوَدُ فِي مَوْضِعِهِ
Передал нам Мухаммад ибн Муяссар от Ибн Джурейджа, со слов того, кто передал ему от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: «Мы сошлись во мнении с Са‘идом ибн аль-Мусайябом относительно человека, которому приказали отсечь правую руку, но он подсунул кровопускателю левую, и тот отсек ее. Они оба с
- Хадис 29569Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем другому: «О мерзавец! О нечестивец!»حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ :شَهِدْتُ سَالِمًا وَالْقَاسِمَ وَسَأَلَهُمَا أَمِيرُ الْمَدِينَةِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : يَا فَاسِقُ ، فَقَرَآ هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾، وَقَالَا : الْفَاسِقُ ، الْكَذَّابُ يُعَزَّرُ أَسْوَاطًا
Передал нам Ибн Махди от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, который сказал: «Я был свидетелем, как Салим и аль-Касим, когда амир Медины спросил их о человеке, который сказал другому: "О, нечестивец!", прочли этот аят: "Если к вам придет нечестивец с вестью, то разузнайте" (Коран, 49:6), и сказали: "Нечестив
- Хадис 29834Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто произносят в качестве мольбы при сильном ветреحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ صَيِّبًا نَافِعًا
«Передал нам Убайдулла от Нафи’а, от аль-Касима, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда видел дождь, говорил: «О Аллах, сделай его полезным ливнем».
- Хадис 29945Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о том, с какими мольбами обращался Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, перед своей смертьюحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، [عَنْ يَزِيدَ ] [١]، عَنْ مُوسَى بْنِ سَرْجِسَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَمُوتُ - وَعِنْدَهُ قَدَحٌ فِيهِ مَاءٌ ، فَيُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْقَدَحِ ، وَيَمْسَحُ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ
Передал нам Юнус ибн Мухаммад, передал нам Лайс ибн Са‘д от Мусы ибн Сарджиса, от аль-Касима ибн Мухаммада, от ‘Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время своей смерти, имея рядом сосуд с водой, опускал руку в сосуд, протирал лицо водой и говорил: “О
- Хадис 30260Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что на холмах ас-Сафа и аль-Марва нет определенного времени для мольбыحَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ أَفْلَحَ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :لَيْسَ فِيهَا دُعَاءٌ مُؤَقَّتٌ فَادْعُ بِمَا شِئْتَ وَسَلْ مَا شِئْتَ
«Там нет определенного дуа, поэтому взывай к Аллаху, о чем пожелаешь, и проси, чего пожелаешь».
- Хадис 30568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО распевном чтении (татрриб) и тех, кто порицал егоحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَلْحَةَ :أَنَّ رَجُلًا قَرَأَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَطَرَّبَ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ الْقَاسِمُ وَقَالَ : يَقُولُ اللهُ تَعَالَى : ﴿وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ﴾﴿لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْـزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾
Передал нам ‘Аффан, сказав: «Передал нам Хаммад ибн Саляма, сказав: “Сообщил нам ‘Имран ибн ‘Абдулла ибн Тальха: “Один человек читал в мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Рамадан и приукрашивал [голос]. Аль-Касим осудил это и сказал: “Всевышний Аллах говорит: “Воистину, это —
- Хадис 31399Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, у которого есть дома, и он завещал треть их: следует ли объединять ее в одном месте или нет?حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلْتُ الْقَاسِمَ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ مَسَاكِنُ ، فَأَوْصَى بِثُلُثِ كُلِّ مَسْكَنٍ لَهُ ؟ قَالَ : يُخْرَجُ حَتَّى يَكُونَ فِي مَسْكَنٍ وَاحِدٍ
«Я спросил аль-Касима о человеке, у которого было несколько домов, и он завещал треть каждого своего дома. Он ответил: “Они объединяются, пока не составят один дом”».
- Хадис 31606Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЗавещание беременной женщины и завещание мужчины при столкновении в бою и морском путешествииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :أَعْطَتِ امْرَأَتِي عَطِيَّةً وَهِيَ حَامِلٌ ، فَقَالَتْ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ : هُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ ، قَالَ حَمَّادٌ : قَالَ يَحْيَى : وَنَحْنُ نَقُولُ : هُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ مَا لَمْ يَضْرِبْهَا الطَّلْقُ
Передал нам Ваки’ от Хаммада ибн Зайда, от Яхьи ибн Са’ида, который сказал: «Моя жена сделала подарок, будучи беременной. Она спросила аль-Касима ибн Мухаммада, и он ответил: “Это из всего имущества”. Хаммад сказал: “Яхья сказал: “А мы говорим: это из всего имущества, пока у нее не начались родовые