аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддик

Хадисы передатчика

Найдено: 456все

Хадис 17642Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицал
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ :
ذُكِرَ لَبَنُ الْفَحْلِ فَقَالَ : قَدْ كَرِهَهُ أُنَاسٌ ، وَرَخَّصَ فِيهِ أُنَاسٌ ، فَكَانَ مَنْ كَرِهَهُ عِنْدَ النَّاسِ أَفْضَلَ ، وَكَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِمَّنْ كَرِهَهُ
«Было упомянуто “молоко отца”, и он сказал: “Одни люди не одобряли его, а другие разрешали. Те, кто не одобрял, в глазах людей были более достойными, и аль-Касим ибн Мухаммад был среди тех, кто не одобрял его”».
Хадис 17787Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который теребит свой половой орган
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :
سُئِلَ عَنِ ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ﴾﴿إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴾﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴾: فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ عَادٍ
Передал нам Ваки‘ от Афлаха, от аль-Касима, который сказал: «Его спросили о словах: “...которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания. А кто ищет сверх того, те являются преступниками”. Он сказал: “Кто
Хадис 17877Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о муже Барюры: был ли он свободным или рабом
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
«Муж Бариры был рабом».
Хадис 17906Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который спрашивает разрешения войти к своей наложнице
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ :
سَمِعْتُ الْقَاسِمَ وَسُئِلَ عَنِ الْإِذْنِ فَقَالَ : اسْتَأْذِنْ عِنْدَ كُلِّ عَوْرَةٍ ثُمَّ هُوَ طَوَافٌ بَعْدَهَا
«Я слышал, как аль-Касима спросили об испрашивании разрешения, и он ответил: “Испрашивай разрешения во время каждого из трех периодов наготы (аурат), а в остальное время они (слуги) могут свободно ходить к вам”».
Хадис 18087Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О тех, кто считал порицаемым, когда мужчина дает своей жене тройной развод за один присест, но признавал это действительным
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :
قُلْتُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ : الرَّجُلُ يُرِيدُ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ، قَالَ : يُطَلِّقُهَا فِي مَقَاعِدَ مُخْتَلِفَةٍ
«Я сказал аль-Касиму ибн Мухаммаду: "Мужчина хочет развестись с женой трижды". Он ответил: "Пусть разводится с ней в разные периоды"».
Хадис 18131Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто применял и делал обязательным развод, если он был ограничен по времени
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :
كَانَ سَالِمٌ وَقَاسِمٌ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَرَوْنَهُ جَائِزًا عَلَيْهِ
«Салим, Касим и Умар ибн Абдуль-Азиз считали, что это (такое условие) является обязательным для него».
Хадис 18138Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто применял и делал обязательным развод, если он был ограничен по времени
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ :
سُئِلَ الْقَاسِمُ وَسَالِمٌ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ ، قَالَا : هِيَ كَمَا قَالَ
«Спросили аль-Касима и Салима о человеке, который сказал: “В день, когда я женюсь на такой-то, она разведена”. Они ответили: “Она такова, как он сказал”».
Хадис 18139Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто применял и делал обязательным развод, если он был ограничен по времени
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :
سَأَلْتُ الْقَاسِمَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ ، قَالَ : هِيَ طَالِقٌ
«Я спросил аль-Касима о человеке, который сказал: “В день, когда я женюсь на такой-то, она разведена”. Он ответил: “Она разведена”».
Хадис 18141Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто применял и делал обязательным развод, если он был ограничен по времени
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ
أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمًا وَالْقَاسِمَ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ الْبَتَّةَ ، فَقَالَ كُلُّهُمْ : لَا يَتَزَوَّجْهَا
«В день, когда я женюсь на такой-то, она будет разведена окончательно (аль-батта)». Все они ответили: «Пу
Хадис 18274Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто не считал действительным развод пьяного
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ الْقَاسِمَ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
كَانَا لَا يُجِيزَانِ طَلَاقَ السَّكْرَانِ
Передал нам Язид ибн Харун от Яхьи ибн Са‘ида, что аль-Касим и ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз не признавали действительным развод пьяного.
Хадис 18583Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабу
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْمَكِّيِّ عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالُوا : قَالَ عُمَرُ :
إِنَّمَا الطَّلَاقُ بِيَدِ مَنْ يَحِلُّ لَهُ الْفَرْجُ
«‘Умар сказал: “Развод находится только в руках того, кому дозволена эта близость”».
Хадис 18737Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женой
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ :
سُئِلَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ : ﴿إِلا أَنْ يَخَافَا أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ ﴾قَالَ : مَا افْتُرِضَ عَلَيْهِمَا فِي الْعِشْرَةِ وَالصُّحْبَةِ
«...если только они не опасаются, что не смогут соблюсти ограничения Аллаха». Он ответил: «(Это) то, что вменено им в обязанность в совместной жизни и общении».
Хадис 18893Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О мули (давшем обет воздержания от близости с женой): когда его заставляют принять решение
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ
وَسُئِلَ عَنِ الْإِيلَاءِ ، قَالَ : يُوقَفُ ، فَيُقَالُ لِلَّذِي يَسْأَلُهُ : هَلْ طَلَّقْتَ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ يَدْعُو الْإِمَامُ ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ ، وَإِمَّا أَنْ يُفَارِقَ
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр от Ханзали, который сказал: «Я слышал, как аль-Касима ибн Мухаммада спросили об ила, и он ответил: “Его следует остановить”. И спрашивающего спросили: “Разве ты развелся?” Он ответил: “Нет, но имам должен призвать его, чтобы он либо вернулся к жене (фи’а), либо разве
Хадис 19003Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о беременной женщине, выкупившей себя из брака: те, кто утверждал, что ей полагается обеспечение (нафака)
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى عَنِ الْقَاسِمِ
فِي الْمُخْتَلِعَةِ الْحَامِلِ : لَا بُدَّ لَهَا مِنْ نَفَقَةٍ
«Ей обязательно полагается содержание».
Хадис 19063Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что они сказали об акра — что они собой представляют
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ :
كَانَ الْقَاسِمُ وَسَالِمٌ يَقُولَانِ : الْأَقْرَاءَ الْأَطْهَارُ
«Аль-Касим и Салим говорили: "Акра‘ — это периоды чистоты"».
Хадис 19086Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, кто сказал, что срок ожидания (идда) уумм аль-валяд равен одному менструальному циклу
حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :
سَمِعْتُ الْقَاسِمَ وَذُكِرَ لَهُ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ فَرَّقَ بَيْنَ رِجَالٍ وَنِسَائِهِمْ كُنَّ أُمَّهَاتِ أَوْلَادٍ نُكِحْنَ بَعْدَ حَيْضَةٍ أَوْ حَيْضَتَيْنِ حَتَّى يَعْتَدِدْنَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ، يَقُولُ اللهُ فِي كِتَابِهِ : ﴿وَالَّذِين
Передал нам ас-Сакафи от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «Я слышал, как аль-Касиму упомянули, что ‘Абд аль-Малик ибн Марван разлучил мужчин с их женами, которые были матерями детей (уммахат аль-ауляд) и вступили в брак после одного или двух менструальных циклов, [заставив их ждать], пока они не выж
Хадис 19164Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что они сказали о том, где отбывать срок ожидания (идда) той, которой велено в своем доме
حَدَّثَنَا أَبُو زُكَيْرٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَضْلَةَ قَالَ :
طَلَّقْتُ بِنْتَ عَمٍّ لِي ثَلَاثًا الْبَتَّةَ ، فَأَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ أَسْأَلُهُ؟ فَقَالَ : تَعْتَدُّ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا حَيْثُ طُلِّقَتْ ، قَالَ : وَسَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ وَخَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَس
Передал нам Абу Зукайр Яхья ибн Мухаммад аль-Кураши от ибн ‘Аджлана, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Надлы, который сказал: «Я развел свою двоюродную сестру трижды окончательно. Я пришел к Са‘иду ибн аль-Мусайябу спросить его, и он сказал: “Она выжидает идда в доме своего мужа, где ее развели”. Он сказал: “И
Хадис 19166Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что они сказали о том, где отбывать срок ожидания (идда) той, которой велено в своем доме
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ
أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ فَانْطَلَقَتْ إِلَى أَهْلِهَا ، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ إِلَى مَرْوَانَ : اتَّقِ اللهَ وَرُدَّ الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِهَا ، فَقَالَ مَرْوَانُ : إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ غَلَبَنِي
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-Касима, что Яхья ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас развелся со своей женой, дочерью ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хакама, и она ушла к своей семье. ‘Аиша послала к Марвану: “Побойся Аллаха и верни женщину в ее дом”. Марван сказал: “‘Абд ар-Рахман одолел меня”.
Хадис 19182Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о тех, кто разрешал разведенной женщине совершать хадж в период идды
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أُسَامَةَ عَنِ الْقَاسِمِ وَعَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ عَطَاءٍ
أَنَّ عَائِشَةَ أَحَجَّتْ أُمَّ كُلْثُومٍ فِي عِدَّتِهَا
Передал нам Ваки от Усамы, от аль-Касима, и от Джарира ибн Хазима, от Аты, что Аиша отправила Умм Кульсум в хадж во время её идды.
Хадис 19446Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто сказал своей жене: «Ты разведена»
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَعْدِ [١]بْنِ إِبْرَاهِيمَ
أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ ، فَسَأَلَ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا فَقَالَا : نَرَى أَنْ نُحَلِّفَهُ مَا أَرَادَ الْبَتَّةَ
«Ты разведена». Он спросил аль-Касима и Салима, и они сказали: «Мы считаем, что нужно заставить его поклясться, что он не имел в виду окончательный развод».