«Он устроил угощение, состоявшее из головы коровы и четырех лепешек».
Хадисы передатчика
- Хадис 17449Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Устраивается угощение на свадьбе и при обрезании»حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، عَنِ الْأَعْمَشِأَبَا] وَائِلٍ : أَوْلَمَ بِرَأْسِ بَقَرَةٍ وَأَرْبَعَةِ أَرْغِفَةٍ
- Хадис 17661Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПосле того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на нейحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ حَسَنٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يَجْتَمِعَانِ
«Они не могут сойтись».
- Хадис 17767Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о плате блуднице и кто это запрещалحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил плату блуднице».
- Хадис 17908Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о словах Всевышнего: «И не принимайте решения о заключении брака...»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَالْفَضْلُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ﴾قَالَ : انْقِضَاءُ الْعِدَّةِ
«“...и не принимайте твердого решения о заключении брака, пока не истечет предписанный срок”. Он сказал: “Это истечение срока идды”».
- Хадис 17946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который целует свою дочь или сеструحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ [١]عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍأَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ اسْتَشَارَ أُخْتَهُ فِي شَيْءٍ فَأَشَارَتْ فَقَبَّلَ رَأْسَهَا
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Абдуль-Вахида ибн Аймана, от Абу Бакра ибн Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, что Халид ибн аль-Валид советовался со своей сестрой по какому-то делу, и она дала совет, после чего он поцеловал ее в голову.
- Хадис 17988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выдаче замуж девственниц и что об этом упоминалосьحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: تَزَوَّجُوا الْأَبْكَارَ ؛ فَإِنَّهُنَّ أَقَلُّ خِبًّا وَأَشَدُّ وُدًّا
«Сообщил нам Суфьян от Амра ибн Кайса, от одного человека, от Ибн Мас’уда, который сказал: “Женитесь на девственницах, ибо они менее хитры и более любящи”».
- Хадис 17995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о равенстве (куфу) в бракеحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَأَمْنَعَنَّ فُرُوجَ ذَوَاتِ الْأَحْسَابِ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ
«‘Умар сказал: “Я непременно буду препятствовать тому, чтобы женщины знатного происхождения выходили замуж за кого-либо, кроме равных им (по положению)”».
- Хадис 17997Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о равенстве (куфу) в бракеحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ :لَا نَؤُمُّهُمْ وَلَا نَنْكِحُ نِسَاءَهُمْ
«Мы не будем молиться за ними (как имамы) и не будем брать в жены их женщин».
- Хадис 18014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине, а затем умирает или дает ей развод, и у нее есть дочь: дозволено ли сыну этого мужчины жениться на этой дочериحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَيْفٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَوْ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا وَلَهَا ابْنَةٌ ، يَحِلُّ لِابْنِ الرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا
«Если бы мужчина женился на женщине, а затем развелся с ней или она умерла, оставив дочь, то сыну этого мужчины дозволено жениться на ней».
- Хадис 18015Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине, а затем умирает или дает ей развод, и у нее есть дочь: дозволено ли сыну этого мужчины жениться на этой дочериحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَيْفٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего плохого».
- Хадис 18016Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на женщине, а затем умирает или дает ей развод, и у нее есть дочь: дозволено ли сыну этого мужчины жениться на этой дочериحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَيْفٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн, сказал: передал нам Сайф от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, что он счел это нежелательным.
- Хадис 18017Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который женится на женщине, а затем умирает или дает ей развод, и у нее есть дочь: дозволено ли сыну этого мужчины жениться на этой дочериحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ سَيْفٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Сайфа, от Ибн Абу Наджиха, от ‘Икримы, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, что он счел это нежелательным.
- Хадис 18101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает жене развод сто или тысячу раз в одном словеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَالْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي تِحْيَى [١]قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُثْمَانَ فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي مِائَةً ، قَالَ : ثَلَاثٌ يُحَرِّمْنَهَا عَلَيْكَ وَسَبْعَةٌ وَتِسْعُونَ عُدْوَانٌ
«Пришел человек к Усману и сказал: “Я дал своей жене сто разводов”. Он ответил: “Три делают ее запретной для тебя, а девяносто семь — это вражда”».
- Хадис 18217Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о разводе слабоумногоحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :لَا يَجُوزُ طَلَاقُهُ
«Его развод недействителен».
- Хадис 18253Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о разводе больного плевритом и человека, говорящего бредحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمُبَرْسَمِ أَوْ مَنْ نَزَلَ بِهِ بَلَاءٌ فِي غَيْرِ نَشْوَى
«Не является действительным развод человека, находящегося в бреду, или того, кого постигло бедствие (болезнь), лишающее его рассудка».
- Хадис 18373Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о мужчине, который передал право распоряжения своей женой другому человеку, чтобы тот дал ей разводحَدَّثَنَا [الْفَضْلُ ] [١]بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ زَكَرِيَّا قَالَ :سُئِلَ عَامِرٌ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ رَجُلٍ آخَرَ ، فَطَلَّقَهَا الرَّجُلُ ثَلَاثًا ، فَقَالَ : هِيَ وَاحِدَةٌ ، إِنَّمَا جَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً
«Амира спросили о человеке, который передал право на свою жену другому человеку, и тот развелся с ней трижды. Он сказал: "Это один развод, ведь он передал право на неё [другому] только один раз"».
- Хадис 18587Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَبِي إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَحُذَيْفَةَ قَالُوافِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ بِإِذْنِ مَوَالِيهِ : الطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ
«Развод находится в руках раба».
- Хадис 18818Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о компенсации (мута) при разводе хульحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَيْسَ لِلْمُخْتَلِعَةِ مُتْعَةٌ
«Женщине, совершившей хуль‘, не полагается подарок».
- Хадис 19038Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о временном браке (мут'а): что он собой представляетحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنِ الْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ مَتَّعَ بِوَلِيدَةٍ
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он дал в качестве мут‘и рабыню.
- Хадис 19766Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ : قَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ :وَاللهِ مَا أَدْرِي مِنْ أَيِّ يَوْمَيَّ أَفِرُّ ؟ يَوْمٌ أَرَادَ اللهُ أَنْ يُهْدِيَ لِي فِيهِ الشَّهَادَةَ ، أَوْ مِنْ يَوْمٍ أَرَادَ اللهُ أَنْ يُهْدِيَ لِي فِيهِ كَرَامَةً
Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от Юнуса ибн Абу Исхака, от аль-Айзара ибн Хурайса, который сказал: «Халид ибн аль-Валид сказал: “Клянусь Аллахом, я не знаю, от какого из двух дней мне бежать: от дня, в который Аллах пожелал даровать мне мученичество, или от дня, в который Аллах пожелал даровать мн