‘Убайд ибн аль-Касим аль-Асади
عبيد بن القاسم الأسدي
Отвергнутый (матрук), обвинен во лжи Ибн Ма‘ином, а Абу Дауд обвинил его в выдумывании хадисов (вад')
متروك ، كذبه ابن معين ، واتهمه أبو داود بالوضعОслабил его Ибн Ма‘ин, а другие сказали: обвинен в несостоятельности (матхам)
وهاه ابن معين ، وقال غيره : متهمСведения
- Полное имя
- ‘Убайд ибн аль-Касим аль-Асадиعبيد بن القاسم
- Происхождение
- аль-Асади, ат-Тейми, аль-Куфиالأسدي , التيمي , الكوفي
- Родственные связи
- Родственник Суфьяна ас-Саури; также говорят: сын его сестрыقرابة سفيان الثوري ، ويقال : ابن أخته
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ7
- عَبْدُ اللهِ بْنُ الْقَاسِمِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказали ‘Аббас ад-Дури и аль-Гуляби со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Ненадёжный (лейса би-сика)»
قال عباس الدوري ، والغلابي عن يحيى بن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунейд со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Лжец (каддаб)»
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина об ‘Убейде ибн аль-Касиме, шейхе, от которого передает аль-Каварири, и он ответил: «Нет, и никакой чести (у него нет)», и он был одним из людей с прекрасным внешним видом и осанкой»
وقال عبد الخالق بن منصور : سئل يحيى بن معين عن عبيد بن القاسم شيخ يحدث عنه القواريري ، فقال : لا ، ولا كرامة ، وكان من أحسن الناس سمتا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Хусейн ибн Хиббан: «Я нашел в книге моего отца его собственной рукой: Сказал Абу Закария: «‘Убейд ибн аль-Касим — родственник Суфьяна ас-Саури, был злостным лжецом, передавал хадисы в соборной мечети ар-Русафы и передавал хадис Ибн Мас‘уда: «Сердца созданы склонными любить тех, кто делает им добро»»»
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا : عبيد بن القاسم قرابة سفيان الثوري ، كان كذابا خبيثا يحدث في المسجد الجامع بالرصافة ، وكان يحدث بحديث ابن مسعود : جبلت القلوب على حب من أحسن إليها
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказали ад-Дури и аль-Гуляби со слов Ибн Ма‘ина: «Ненадёжный (лейса би-сика)»
قال الدوري والغلابي ، عن ابن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн аль-Джунейд со слов Ибн Ма‘ина: «Лжец (каддаб)»
وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Нет, и никакой чести (у него нет), и он был одним из людей с прекрасным внешним видом»
وقال عبد الخالق بن منصور : سئل ابن معين عنه فقال : لا ولا كرامة ، وكان من أحسن الناس سمتا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Хусейн ибн Хиббан со слов Ибн Ма‘ина: «‘Убейд ибн аль-Касим, родственник Суфьяна, был злостным лжецом»
وقال علي بن الحسين بن حبان ، عن ابن معين : عبيد بن القاسم قرابة سفيان كان كذابا خبيثا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал нам аль-‘Аббас со слов Яхйи, который сказал: «‘Убейд ибн аль-Касим аль-Асади находился в соборной мечети, имел благопристойный вид и был лжецом». И сказал в другой раз: «‘Убейд ибн аль-Касим — родственник Суфьяна ас-Саури, мы слышали от него, и он ненадёжный (лейса би-сика)»
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبيد بن القاسم الأسدي كان يكون في مسجد الجامع، وكان له هيئة وكان كذابا وقال مرة أخرى: عبيد بن القاسم قريب من سفيان الثوري سمعنا منه وليس بثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Было прочитано при ‘Аббасе ибн Мухаммаде ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Убейд ибн аль-Касим находился в соборной мечети, он был лжецом»»
نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : عبيد بن القاسم كان يكون في المسجد الجامع ، كان كذابا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Ибн Ма‘ин признал его слабым и сказал: «Другой считает его обвиненным (матхам)»
وابن معين ووهاه ، وقال : غيره متهم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Отвергнутый (матрук), объявил его лжецом Ибн Ма‘ин, а Абу Дауд обвинил его в выдумывании хадисов
متروك ، كذبه ابن معين ، واتهمه أبو داود بالوضع
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Ничто (лейса би-шей)»
وقال البخاري : ليس بشيء
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Ничто (лейса би-шей)»
وقال البخاري : ليس بشيء
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис), передавал порицаемые хадисы (мункар), не следует передавать от него»
وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، حدث بأحاديث منكرة لا ينبغي أن يحدث عنه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (вахи аль-хадис), передавал порицаемые хадисы, не следует передавать от него»
وقال أبو زرعة : واهي الحديث حدث أحاديث منكرة لا ينبغي أن يحدث عنه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил Абу Зур‘у об ‘Убейде ибн аль-Касиме, и он ответил: «Куфиец, прибыл в Басру, передавал порицаемые хадисы, не следует передавать от него»»
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبيد بن القاسم ، فقال : كوفي ، قدم البصرة ، حدث بأحاديث منكرة ، لا ينبغي أن يحدث عنه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), утративший хадисы (захиб аль-хадис), и я не передавал от него»»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث ، ولم يحدثني عنه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: «‘Убейд ибн аль-Касим — родственник Суфьяна?» Он ответил: «Он выдумывал хадисы, и я не знаю его родственником Суфьяна». Я спросил: «Так ли сказал Яхья ибн Ма‘ин?» И он промолчал»
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : عبيد بن القاسم قريب لسفيان ؟ قال : كان يضع الحديث وما علمته قريبا لسفيان ، قلت : هكذا قال يحيى بن معين ؟ فسكت
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим: «Я спросил моего отца о нем, и он ответил: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), утративший хадисы (захиб аль-хадис), и я не передавал от него»»
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث ، ولم يحدثني عنه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он выдумывал хадисы, и я не знаю его родственником Суфьяна». Я спросил его: «Так ли сказал Ибн Ма‘ин?» И он промолчал
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان يضع الحديث ، وما علمته قريبا لسفيان . قلت له : هكذا قال ابن معين ، فسكت
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Убейде ибн аль-Касиме, и он ответил: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), утративший хадисы (захиб аль-хадис), и он не рассказывал мне его хадисов»»
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبيد بن القاسم ، فقال : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث ، ولم يحدثني بحديثه .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он был из тех, кто передавал вымышленные сообщения от надёжных передатчиков, он передал от Хишама б. ‘Урвы вымышленную версию»
وقال أبو حاتم بن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات ، حدث عن هشام بن عروة بنسخة موضوعة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто передавал вымышленные сообщения от надёжных передатчиков, он передал от Хишама б. ‘Урвы вымышленную версию»
وقال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات ، حدث عن هشام بن عروة بنسخة موضوعة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Не дозволено записывать его хадисы иначе как из удивления»
وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Эти два хадиса вместе с другими хадисами, которые передает ‘Убейд ибн аль-Касим от Хишама ибн ‘Урвы, не являются достоверными (махфуз)
وهذان الحديثان مع أحاديث أخر يرويها عبيد بن القاسم، عن هشام بن عروة ليست بمحفوظة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)»
وقال أبو الحسن الدارقطني : ضعيف
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих ибн Мухаммад аль-Асади: «Лжец (каддаб), он выдумывал хадисы, и у него есть отвергаемые хадисы (манакир), и он — сын сестры Суфьяна ас-Саури»
وقال صالح بن محمد الأسدي : كذاب ، كان يضع الحديث ، وله أحاديث مناكير ، وهو ابن أخت سفيان الثوري
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих ибн Мухаммад: «Лжец (каддаб), он выдумывал хадисы, и у него есть порицаемые хадисы, и он — сын сестры Суфьяна»
وقال صالح بن محمد : كذاب ، كان يضع الحديث ، وله أحاديث منكرة ، وهو ابن أخت سفيان
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И в книге Ибн аль-Джаруда: «Ненадёжный (лейса би-сика)», а в другом месте: «Он был лжецом»
وفي كتاب ابن الجارود : ليس بثقة ، وفي موضع آخر : كان كذابا
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И сказал Абу Бишр ад-Дулаби: «Отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис)»
وقال أبو بشر الدولابي : متروك الحديث
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Он едва ли может передать что-либо из хадисов правильно»
وقال أبو جعفر العقيلي : لا يكاد يقيم من الحديث شيئا
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Он едва ли может передать что-либо из хадисов правильно»
وقال العقيلي : لا يكاد يقيم من الحديث شيئا
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И упомянули его Абу аль-Касим аль-Балхи, ас-Саджи, аль-‘Укайли, Абу аль-‘Араб и Ибн Шахин среди числа слабых
وذكره أبو القاسم البلخي ، والساجي ، والعقيلي . وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء
Мухаммад ибн Умар ибн аль-Джу‘аби? — 355 г.х.
И сказали ан-Насаи и Абу Бакр аль-Джа‘аби: «Отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис)»
وقال النسائي ، وأبو بكر الجعابي : متروك الحديث
Мухаммад ибн Умар ибн аль-Джу‘аби? — 355 г.х.
И сказали ан-Насаи и Абу Бакр аль-Джа‘аби: «Отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис)»
وقال النسائي ، وأبو بكر الجعابي : متروك الحديث
Мухаммад ибн Али ан-Наккаш330 — 414 г.х.
И сказали Абу ‘Абдаллах аль-Хаким и ан-Наккаш: «Он передавал от Хишама ибн ‘Урвы вымышленные хадисы»
وقال أبو [ ق 80 أ ] عبد الله الحاكم ، والنقاش . روى عن هشام بن عروة أحاديث موضوعة
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм аль-Асбахани: «Ничто (ля шей), отвергнутый (матрук)»
وقال أبو نعيم الأصبهاني : لا شيء ، متروك
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 4
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela