«Имран ибн Хусайн вступил в ихрам из Басры. Когда он пришел к Умару, тот был суров с ним и сказал: "Люди будут говорить, что человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в ихрам из городов!"»
Хадисы передатчика
- Хадис 12839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым спешить с вхождением в ихрамحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ أَحْرَمَ مِنَ الْبَصْرَةِ ، فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ ، فَأَغْلَظَ لَهُ ، وَقَالَ : يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ مِنَ الْأَمْصَارِ !
- Хадис 13200Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто разрешил совершение умры в месяцы хаджаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ أَخِيهِ قَالَ : قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ :اعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدْ أَعْمَرَ طَائِفَةً مِنْ أَهْلِهِ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ، فَلَمْ يُنْهَ عَنْهُ ، وَلَمْ يَنْزِلْ نَسْخُهُ ، قَالَ فِي ذَلِكَ قَائِلٌ مَا شَاءَ
Передал нам Абу Усама от аль-Джурайри, от Язида, от его брата, который сказал: «‘Имран ибн Хусайн сказал мне: "Знай, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позволил группе своих домочадцев совершить умру в десять [дней] зуль-хиджа, и это не было запрещено, и не было ниспослан
- Хадис 14166Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО молитве в Мине: сколько в ней ракаатов — два или четыреحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ :حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ حَجَّاتٍ ، فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَ
Передал нам Абу Мухаммад ‘Абдаллах ибн Юнус: «Передал нам Абу ‘Абд ар-Рахман Бакый ибн Махляд: «Передал нам Абу Бакр ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Абу Шайба: «Передал нам Исма‘иль ибн Ибрахим от ‘Али ибн Зайда ибн Джуд‘ана, от Абу Надры, от ‘Имрана ибн Хусайна, который сказал: “Я совершил хадж вместе с
- Хадис 14499Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, кто объединил хадж и умру (кыран)حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ : حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ :جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، ثُمَّ لَمْ يَنْهَ عَنْهُ وَلَمْ يَنْزِلْ كِتَابٌ يُحَرِّمُهُ
Передал нам Шабаба от Шу’бы, который сказал: «Передал мне Хумайд ибн Хиляль: “Я слышал, как Мутарриф ибн Абдаллах говорил: “Передал мне Имран ибн Хусайн: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил хадж и умру, затем он не запрещал этого, и не было ниспослано Писание, запре
- Хадис 16484Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек вступает в интимную связь с матерью своей жены или с дочерью своей жены: каково положение его женыحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِفِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى أُمِّ امْرَأَتِهِ قَالَ : تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ
«Его жена становится для него запретной».
- Хадис 16529Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек, женившийся на женщине, а затем разлучившийся с ней до близости: разрешено ли ему жениться на ее материحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِفِي ﴿وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ ﴾قَالَ : هِيَ مُبْهَمَةٌ
«...и матери ваших жен...»: «Это положение оставлено без уточнений».
- Хадис 16612Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает прелюбодеяние с сестрой своей жены — каково положение его жены при немحَدَّثَنَا [أَبُو ] [١]عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ :حَرُمَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ
«Его жена стала для него запретной».
- Хадис 17793Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о браке шигарحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ
«В исламе нет шигара».
- Хадис 18079Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о свидетельстве при возвращении жены (радж'а), если муж дал развод, а затем вернул ееحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُشْهِدْ وَرَاجَعَ وَلَمْ يُشْهِدْ فَقَالَ : طَلَّقَ فِي غَيْرِ عِدَّةٍ وَرَاجَعَ فِي غَيْرِ سُنَّةٍ ، لِيُشْهِدْ عَلَى مَا صَنَعَ
«Он развелся не по правилам и вернул не по Сунне. Пусть же призовет свидетелей на то, что он сделал».
- Хадис 18084Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым, когда мужчина дает своей жене тройной развод за один присест, но признавал это действительнымحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ وَاقِعِ بْنِ سَحْبَانَ قَالَ :سُئِلَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَجْلِسٍ قَالَ : أَثِمَ بِرَبِّهِ وَحَرُمَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ
«'Имрана ибн Хусайна спросили о человеке, который развелся с женой трижды за один раз. Он сказал: "Он совершил грех перед своим Господом, и его жена стала для него запретной"».
- Хадис 18687Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой дважды или один раз, она вышла замуж [за другого], а затем вернулась к нему — сколько разводов остается у него на нееحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ زِيَادًا سَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ وَشُرَيْحًا عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ فَتَبِينُ ، فَيَتَزَوَّجُهَا رَجُلٌ فَيُطَلِّقُهَا أَوْ يَمُوتُ عَنْهَا فَيَتَزَوَّجُهَا الْأَوَّلُ ، عَلَى كَمْ تَكُونُ عِنْدَهُ ؟ فَقَالَ عِمْرَانُ : عَلَى مَا بَقِيَ مِن
Передал нам Ибн ‘Улайя от Дауда, от аш-Ша’би, что Зияд спросил ‘Имрана ибн Хусайна и Шурайха о человеке, который дает своей жене один или два развода, и она становится окончательно разведенной, затем на ней женится другой мужчина, разводится с ней или умирает, и первый снова женится на ней. Сколько
- Хадис 18789Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который расторгает брак с женой (хуль), а затем дает ей развод: те, кто считал, что развод распространяется на нееحَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ :كَانَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولَانِ فِي الَّتِي تَفْتَدِي مِنْ زَوْجِهَا : لَهَا طَلَاقٌ مَا كَانَتْ فِي عِدَّتِهَا
«‘Имран ибн Хусайн и Ибн Мас‘уд говорили о женщине, которая выкупает себя у мужа: «Ей полагается развод (талак), пока она находится в периоде ожидания (‘идда)».
- Хадис 21395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает милостыню (садаку), а затем она возвращается к нему по наследствуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ :أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ تَصَدَّقَ عَلَى أُمِّهِ بِأَمَةٍ فَكَاتَبَتْهَا ، ثُمَّ تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ . فَسَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، فَقَالَ : أَنْتَ تَرِثُ أُمَّكَ ، وَإِنْ شِئْتَ وَجَّهْتَهَا فِي الْوَجْهِ الَّذِي كُنْتَ وَجَّهْتَهَا فِيهِ . قَالَ حُمَيْدٌ : فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا ، يُقَالُ لَهَا
Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба от Хумайда ибн Хиляля, что один человек из них дал в качестве садака своей матери рабыню, а та заключила с ней договор о выкупе (китаба), затем его мать скончалась. Он спросил ‘Имрана ибн Хусайна, и тот ответил: «Ты наследуешь за своей матерью, и если хочешь, можешь р
- Хадис 22587Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек приносит ложную клясть (аль-ямин аль-фаджира)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ مَصْبُورَةٍ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ بِوَجْهِهِ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
«Тот, кто поклялся ложной клятвой намеренно, пусть займет свое место в Огне».
- Хадис 23844Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, что передается относительно жребияحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنِ [أَبِي] [١]الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ :أَنَّ رَجُلًا كَانَ لَهُ سِتَّةُ أَعْبُدٍ ، فَأَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فَأَعْتَقَ مِنْهُمُ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя со слов Айюба, а тот — со слов Абу Килябы, а тот — со слов аль-Мухаллаба, а тот — со слов ‘Имрана ибн Хусайна, что у одного человека было шесть рабов, и он освободил их перед своей смертью. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, провел между ними жребий и ос
- Хадис 23924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО подвешивании амулетов (тамаим) и заговорах (рукья)أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ حَلْقَةً مِنْ صُفْرٍ فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ قَالَ : مِنَ الْوَاهِنَةِ ، قَالَ : " لَمْ يَزِدْكَ إِلَّا وَهْنًا ، لَوْ مِتَّ وَأَنْتَ تَرَاهَا نَافِعَتَكَ لَمِتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам Юнус от аль-Хасана, а тот от ‘Имрана ибн Хусайна, что он увидел на руке человека кольцо из латуни и спросил: “Что это?” Тот ответил: “От слабости (вахина)”. Он сказал: “Оно лишь добавит тебе слабости. Если бы ты умер, считая, что оно приносит тебе пол
- Хадис 23925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО подвешивании амулетов (тамаим) и заговорах (рукья)عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ مِثْلَ ذَلِكَ . أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ حَلْقَةً مِنْ صُفْرٍ فَقَالَ مَا هَذِهِ قَالَ مِنَ الْوَاهِنَةِ قَالَ لَمْ يَزِدْكَ إِلَّا وَهْنًا لَوْ مِتَّ وَأَنْتَ تَرَاهَا نَافِعَتَكَ لَمِتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ
… подобное: он увидел на руке человека кольцо из латуни и спросил: “Что это?” Тот ответил: “От слабости”. Он сказал: “Оно лишь добавит тебе слабости. Если бы ты умер, считая, что оно приносит тебе
- Хадис 24080Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прижигании (кай): кто разрешил егоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ شِخِّيرٍ [١]قَالَ :كَانَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ يَنْهَى عَنِ الْكَيِّ ، ثُمَّ اكْتَوَى بَعْدُ
«‘Имран ибн Хусайн запрещал прижигание, а затем сам сделал его».
- Хадис 24081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прижигании (кай): кто разрешил егоحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :كَانَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ يَنْهَى عَنِ الْكَيِّ ، فَابْتُلِيَ فَاكْتَوَى ، فَجَعَلَ بَعْدَ ذَلِكَ يَعَجُّ ، وَيَقُولُ : اكْتَوَيْتُ كَيَّةً بِنَارٍ مَا أَبْرَأَتْ مِنْ أَلَمٍ ، وَلَا شَفَتْ مِنْ سَقَمٍ . !
Передал нам Язид ибн Харун, сказавший: «Сообщил нам ‘Имран ибн Худайр от Абу Миджляза, который сказал: „‘Имран ибн Хусайн запрещал прижигание, но затем был испытан болезнью и сделал его. После этого он стал стонать и говорить: „Я сделал прижигание огнем, которое не избавило от боли и не исцелило от
- Хадис 24089Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО порицании прижигания и заговоров (рукья)حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : قَالَ :تَحَدَّثْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمُ : الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّ
Передал нам аль-Хасан ибн Муса, сказавший: «Передал нам Шайбан от Катады, от аль-Хасана, от ‘Имрана ибн Хусайна, от Ибн Мас‘уда, который сказал: „Однажды ночью мы беседовали у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Семь