«За мужской половой орган полагается полная дийя».
«За ноготь, если он был сорван, поврежден, выпал или почернел: десятая часть дийи пальца, то есть десять динаров».
«Сообщил мне ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Умар, что военачальники и правоведы из их числа собрались у ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза по поводу плеча: если оно сломано, а затем срослось неправильно, то за это полагается сорок динаров».
«[Его дийя — это] его стоимость в день, когда он был убит».
«Выкуп за раба в его стоимости подобен выкупу за свободного человека в его дийе».
«Свободный не подвергается возмездию (кисас) за раба».
«Раб подвергается возмездию (кисас) за раба во всех случаях умышленного преступления, [будь то] убийство или увечья, не приводящие к смерти».
«Раб подвергается возмездию (кисас) за раба в случае умышленного преступления, [будь то] убийство или увечья, не приводящие к смерти».
«'Умар ибн 'Абд аль-'Азиз написал: "Что касается перелома кости, то нет за него возмездия"».
«Рассказал мне Юсайр аль-Мактаб, что одна женщина пообещала свободу своей рабыне, и та совершила преступление. ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз вынес решение, что за ее преступление отвечает ее госпожа в пределах стоимости рабыни».
«Дийя союзника составляет половину дийи мусульманина».
«Я читал письмо 'Умара ибн 'Абд аль-'Азиза о том, что дийя иудея и христианина составляет треть дийи мусульманина».
Передал нам Му'тамир от Хумайда, от Маймуна ибн Михрана, который сообщил ему: «Один мусульманин проходил мимо иудея, и ему понравилась его жена, поэтому он убил его и овладел ею. Об этом написали 'Умару ибн 'Абд аль-'Азизу, и 'Умар написал: 'Отдайте его (убийцу) его (убитого) опекуну'. Он сказал: 'М
«Передал нам Суфьян от Джа‘фара ибн Буркана, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, который сказал: “Возмездие (кисас) между мужчиной и женщиной в случае преднамеренного убийства применяется так же, как и в отношении жизни (в целом)”».
«Передал нам Суфьян от ‘Абдаллаха ибн Заквана Абу аз-Зинада, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, который сказал: “За рану, обнажающую кость (мудиха), перелом со смещением (мунаккиля) и зуб женщины полагается такая же дийя, как и мужчине”».
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, а также от Макхуля, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, что они оба сказали: “Мужчина приравнивается к женщине до одной трети её дийи, а затем они расходятся”».
«Свободный не подлежит возмездию (кисас) за раба».
«Он возложил ответственность за преступление безумного на его „‘акиля“».
«Он написал относительно братьев по матери: „Они наследуют из выкупа“».
«Кто простил [убийцу], тот не имеет доли [в выкупе]».