Умар ибн аль-Хаттаб · передача: от кого → кому

Умар ибн аль-Хаттаб→Шурайх ибн аль-Харис аль-Кинди

Найдено: 32 · 38 звеньев в цепочках

Хадис 5399Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о вынесении решений на основе единогласного мнения знатоков знания
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ
أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ : اقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ وَلَا فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْض
Сообщил нам Мухаммад бинь Башшар, сказав: передал нам Абу ‘Амир, сказав: передал нам Суфьян от аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, от Шурайха, что он написал ‘Умару, обращаясь к нему с вопросом, и тот написал ему в ответ: «Суди на основании того, что находится в Книге Аллаха. Если же этого нет в Книге Аллаха,
Хадис 169Муснад ад-Даримиمرفوع
Глава о вынесении правовых решений (фетв) и связанной с этим строгом положении
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَيْهِ إِنْ جَاءَكَ شَيْءٌ فِي كِتَابِ اللهِ فَاقْضِ بِهِ وَلَا تَلْفِتْكَ عَنْهُ الرِّجَالُ ، فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَانْظُرْ سُنَّةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاقْضِ بِهَا ، فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ
Сообщил нам Мухаммад ибн Уйейна от Али ибн Мусхира от Абу Исхака от аш-Ша`би от Шурайха о том, что Умар ибн ал-Хаттаб написал ему: «Если придет к тебе что-то из Книги Аллаха, то суди этим и пусть не отвлекают тебя от этого люди. Если придет к тебе то, чего нет в Книге Аллаха, то обратись к сунне Пос
Хадис 2596Аль-Муджам аль-Кабирمرفوع
Остальные предания о Хасане ибн Али, да будет доволен ими обоими Аллах
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ السِّيرَافِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، ثَنَا أَبُو سُمَيْرٍ حَكِيمُ بْنُ خِذَامٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شُرَيْحٍ الْقَاضِي ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
Передал нам Мухаммад ибн ‘Аун ас-Сирафи, передал нам Абу аль-Аш’ас Ахмад ибн аль-Микдам, передал нам Абу Сумайр Хаким ибн Хизам, от аль-А’маша, от Ибрахима ат-Тейми, от его отца, от Шурейха аль-Кады, от Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветст
Хадис 3590Аль-Муджам аль-Аусатمرفوع
Рух бин аль-Фарадж Абу аз-Занба` аль-Мисри
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ : نَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :
لَا تُغَالُوا بِمُهُورِ النِّسَاءِ ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ كَانَ أَحَقَّكُمْ بِهَا وَأُولَاكُمْ بِهَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُ بَيْتِهِ ، مَا زَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلَا زَوَّجَ بِنْتًا مِنْ بَنَاتِهِ بِأَكْث
Передал нам Раух ибн аль-Фарадж Абу аз-Зинба, сказав: сообщил нам Юсуф ибн Ади, сказав: сообщил нам аль-Касим ибн Малик аль-Музани, от Ашаса ибн Саввара, от аш-Ша’би, от Шурайха, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Не преувеличивайте размер свадебного дара (махра) женщинам. Если бы это был
Хадис 6258Аль-Муджам аль-Аусатمرفوع
Мухаммад ибн Али ас-Саиг аль-Макки
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ، قَالَ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ الْمِخْرَاقِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ أَبِي حَسَنٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ ، حَدَّثَهُ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ : سَمِعَ شُرَيْحًا يَقُولُ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
سَتُغَرْبَلُونَ حَتَّى تَصِيرُونَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ، مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ ، وَخَرِبَتْ أَمَانَاتُهُمْ " ، فَقَالَ قَائِلُنَا : كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ : " تَعْمَلُونَ بِمَا تَعْرِفُونَ وَتَتْرُكُونَ مَا تُنْكِرُونَ ، وَتَقُولُونَ : أَحَدٌ أَحَدٌ ، انْصُرْنَا عَلَى مَنْ ظَ
Передал нам Мухаммад ибн Али ас-Саиг, сказав: сообщил нам Якуб ибн Хумайд ибн Касиб, сказав: передал нам Исмаил ибн Дауд аль-Михраки со слов Сулеймана ибн Биляля, от Абу Хасана, от аль-Хакама ибн Абдуллаха, что Мухаммад ибн Кааб аль-Курази рассказал ему, что аль-Хасан ибн Абу аль-Хасан рассказал ему
Хадис 561Аль-Муджам ас-Сагырمرفوع
Те, кого звали Али
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هِشَامٍ الرَّقِّيُّ ، بِنَصِيبِينَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ الْقَاضِي ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا هُمْ أَصْحَابُ الْبِدَعِ وَأَصْحَابُ الْأَهْوَاءِ ، وَلَيْسَ لَهُمْ تَوْبَةٌ ، أَنَا مِنْهُمْ بَرِيءٌ ، وَهُمْ مِنِّي بُرَآءُ
Передал нам Али ибн Хишам ар-Ракки в Насибине, передал нам Мухаммад ибн Мусаффа, передал нам Бакийя ибн аль-Валид, со слов Шу’бы, со слов Муджалида, со слов аш-Ша’би, со слов Шурайха аль-Кади, со слов Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
Хадис 16765Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Относительно того, что если ей был предоставлен выбор: если пожелает — останется, а если пожелает — расторгнет брак
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :
كَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ أَنْ أَجِّلْهُ سَنَةً فَإِنِ اسْتَطَاعَهَا ، وَإِلَّا خَيِّرْهَا ، فَإِنْ شَاءَتْ أَقَامَتْ ، وَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ
«Умар написал мне: "Дай ему отсрочку в один год. Если он сможет [исполнить супружеский долг], то хорошо, а если нет, то предоставь ей выбор: если хочет — остается, если хочет — расстается с ним"».
Хадис 21912Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о девушке: когда её дар (подарок) становится законным
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :
عَهِدَ إِلَيَّ عُمَرُ : أَنْ لَا أُجِيزَ هِبَةَ مُمْلَكَةٍ حَتَّى تَحُولَ فِي بَيْتِهَا حَوْلًا ، أَوْ تَلِدَ بَطْنًا
«‘Умар завещал мне не разрешать дарение замужней женщины, пока она не проживет в своем доме год или не родит ребенка».
Хадис 21918Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о девушке: когда её дар (подарок) становится законным
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَزَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ :
قَالَ لِي عُمَرُ : إِنِّي لَا أُجِيزَ عَطِيَّةَ جَارِيَةٍ حَتَّى تَحُولَ فِي بَيْتِهَا حَوْلًا ، أَوْ تَلِدَ وَلَدًا
«‘Умар сказал мне: “Я не разрешаю дарение замужней женщины, пока она не проживет в своем доме год или не родит ребенка”».
Хадис 23442Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
С чего судье следует начинать в своем судопроизводстве
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَتَبَ إِلَيْهِ : إِذَا جَاءَكَ شَيْءٌ فِي كِتَابِ اللهِ فَاقْضِ بِهِ ، وَلَا يَلْفِتَنَّكَ عَنْهُ الرِّجَالُ ، فَإِنْ جَاءَكَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَانْظُرْ سُنَّةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْضِ بِهَا ، فَإِنْ جَاء
Передал нам Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, от Шурайха, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, написал ему: «Если к тебе придет что-либо из Книги Аллаха, то суди по ней, и пусть люди не отвлекают тебя от нее. Если же к тебе придет дело, которого нет в Книге Аллаха, то посмот
Хадис 9454Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об имуществе, захваченном врагом, которое затем находит его владелец
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : سَمِعْتُ هِشَامًا يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدٍ :
أَنَّ رَجُلَيْنِ احْتَكَمَا إِلَى شُرَيْحٍ فِي أَمَةٍ سُبِيَتْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا رَجُلٌ مِنَ الْعَدُوِّ ، فَقَالَ شُرَيْحٌ : " أَحَقُّ مَنْ رَدَّ عَلَى الْمُسْلِمِ أَخُوهُ " قَالَ الْآخَرُ : إِنَّهَا قَدْ حَبِلَتْ مِنِّي فَقَالَ شُرَيْحٌ : " أَعْتِقْهَا ، قَضَاءُ الْأَمِيرِ " ي
Абд ар-Раззак: Я слышал, как Хишам рассказывал со слов Мухаммада: Два человека обратились к Шурайху за решением относительно невольницы, захваченной в плен у мусульман, которую затем купил некий человек у врага. Шурайх сказал: «Наиболее имеющий право вернуть [имущество] мусульманину — это его брат».
Хадис 12443Мусаннаф Абд ар-Раззакаمقطوع
Глава о человеке, отрекающемся от своего ребенка
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ شُرَيْحًا قَالَ :
فِي الرَّجُلِ يُقِرُّ بِوَلَدِهِ ثُمَّ يُنْكِرُ : يُلَاعِنُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ إِذَا أَقَرَّ بِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُنْكِرَ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: до него дошло, что Шурайх сказал о человеке, который признает своего ребенка, а затем отрицает: «Он совершает ли‘ан». Когда это дошло до Умара бин аль-Хаттаба, он написал ему, что если человек признал его хоть на мгновение ока, то он не имеет права отрицать его.
Хадис 14642Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава об обмене серебра на серебро и золота на золото
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ : قَالَ عُمَرُ :
الدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ ، فَضْلُ مَا بَيْنَهُمَا رِبًا
«Дирхем на дирхем, а излишек между ними — это ростовщический интерес (риба)».
Хадис 17568Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о зубах
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ
أَنَّ عُمَرَ ، " كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ الْأَسْنَانَ سَوَاءٌ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Шурайха передал, что Умар написал ему: «Все зубы равны».
Хадис 17775Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о пальцах
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ ،
أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ الْأَصَابِعَ سَوَاءٌ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Шурайха: Умар написал ему, что пальцы равны.
Хадис 17823Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о том, с какого возраста женщина несет коллективную ответственность (дият) наравне с мужчиной
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :
كَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ بِخَمْسٍ مِنْ صَوَافِي الْأُمَرَاءِ أَنَّ الْأَسْنَانَ سَوَاءٌ ، وَالْأَصَابِعَ سَوَاءٌ ، وَفِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِهَا ، وَعَنِ الرَّجُلِ يُسْأَلُ عَنْ وَلَدِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَصْدَقُ مَا يَكُونُ عِنْدَ مَوْتِهِ ، وَعَنْ جِرَاحَاتِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ سَوَا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Шурайха, который сказал: «Умар написал мне в пяти предписаниях из числа чистых доходов правителей: зубы равны (по компенсации), пальцы равны, за глаз вьючного животного (полагается) четверть его стоимости. И относительно мужчины, которого спраши
Хадис 18496Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о глазе вьючного животного
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، أَنَّ عُمَرَ " كَتَبَ إِلَيْهِ :
فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِهَا
«За глаз вьючного животного — четверть его стоимости».
Хадис 18497Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о глазе вьючного животного
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، أَنَّ رَجُلًا أَخْبَرَهُ أَنَّ شُرَيْحًا قَالَ : " قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :
فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِهَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Амр бин Динар, что некий человек сообщил ему, что Шурайх сказал: «Умар бин аль-Хаттаб сказал мне: «За глаз вьючного животного [полагается] четверть его стоимости»»».
Хадис 19251Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о найденыше или подброшенном рабе (аль-хамиль)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَيْهِ : " أَلَّا يُوَرَّثَ الْحَمِيلُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
«Не делать получающего наследство по договору или сомнительного происхождения (аль-хамиль) наследником иначе как по ясным доказательствам (бейине)».
Хадис 15465Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о мужчине, который признает беременность своей жены или ее ребенка один раз, после чего у него уже нет права отрицать это
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، نَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
إِذَا أَقَرَّ الرَّجُلُ بِوَلَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْفِيَهُ ،
(Сообщил нам) Абуль-Хусайн ибн Бишран аль-‘Адль в Багдаде, (сообщил нам) Исмаил ибн Мухаммад ас-Саффяр, (передал нам) Са‘дан ибн Наср, (передал нам) Абу Му‘авия от Муджалида ибн Саида, от аш-Ша‘би, от Шурайха, от Умара, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Если человек признал своего ребенка