«Четыре вещи действительны в любом случае: освобождение раба, развод, никах и обет».
«Расторгни с ней брак (хуль‘)».
Передал нам Ваки‘ от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Хайсамы, который сказал: «К Бишру ибн Марвану обратились по поводу хуль‘, который произошел между мужчиной и его женой, но он не признал его законным. Тогда ‘Абдуллах ибн Шихаб аль-Хавляни сказал ему: «Я был свидетелем того, как к ‘Умару ибн аль-Хаттабу
«Как ты себя чувствуешь?». Она ответила: «Я не знала покоя с тех пор, как была с
«Передал нам Хаммам, сказавший: «Передал нам Матар от Сабита, от ‘Абдуллаха ибн Рабаха, что ‘Умар сказал: «Расторгни с ним брак, даже если придётся отдать меньше, чем лента для волос».
«Мы не принимаем слова женщины в вопросах религии Аллаха: разведенной трижды полагается жилье и содержание».
«Ей полагается жилье и содержание».
«Я упомянул Ибрахиму хадис Фатимы бинт Кайс, и Ибрахим сказал: "‘Умар говорил: "Мы не оставим Книгу Аллаха и Сунну Его Посланника ради слов женщины, мы не знаем, запомнила она или забыла". И ‘Умар предоставлял ей жилье и содержание"».
«‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: "Мы не оставим Книгу нашего Господа и Сунну нашего Пророка ради слов женщины. Разведенной трижды полагается жилье и содержание"».
«‘Умар сказал: "Мы не оставим Книгу нашего Господа и Сунну нашего Пророка ради слов женщины"».
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от аль-Ауза‘и, от Яхьи ибн Аби Касира, что ‘Амр ибн аль-‘Ас приказал матери ребенка, которая была освобождена, выждать три менструальных цикла, и написал об этом ‘Умару, который в ответ одобрил его мнение.
Передал нам Ибн ‘Уяйна от ‘Амра, который слышал, как ‘Амр ибн Аус говорил: «Мне сообщил человек из племени Сакиф, что он слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: “Если бы я мог установить срок ожидания рабыни в полтора менструальных цикла, я бы сделал это”. Один человек сказал ему: “Если бы ты уста
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя от Салиха ибн Муслима, который сказал: «Я спросил аш-Ша‘би: “Мужчина развел свою жену, а затем пришел другой и женился на ней?”. ‘Умар сказал: “Их разлучают, она завершает свой первый срок ожидания, начинает новый срок ожидания от этого [второго], выкуп (садак) переда
«Он не должен приближаться к ней, пока не посмотрит, беременна она или нет».
«‘Умар ибн аль-Хаттаб давал импотенту отсрочку на один год. Если он сможет [исполнить супружеский долг], то хорошо, а если нет, то их разлучают, и она должна выждать идда».
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Хабиба ибн Аби Сабита, от Саида ибн аль-Мусайяба, а также от Суфьяна, от Мансура, от Муджахида, от Саида ибн аль-Мусайяба, что Умар возвращал женщин, совершавших хадж или умру, которые вышли в путь во время своей идды.
Передал нам Ибн Идрис от Ибн Джурейджа, от Хумайда аль-Араджа, от Муджахида, что Умар и Усман возвращали женщин, совершавших хадж или умру, чтобы они соблюдали идду в своих домах.
«Умар ибн аль-Хаттаб вернул женщин из Зуль-Хуляйфы, совершавших хадж, чьи мужья были убиты у некоторых из тех водоемов».
«Умар возвращал женщин, у которых умерли мужья, из аль-Байды и запрещал им совершать хадж».
Передал нам Ваки от Али ибн Мубарака, от Яхьи ибн Аби Касира, от Ибн Саубана, что у одной женщины умер муж, и она была в нужде. Она попросила Умара разрешить ей пойти к своей семье, и он разрешил ей приходить к семье в светлое время суток.