Хадисы передатчика

«Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершали только хадж (ифрад) в течение сорока лет после него, а они были наиболее следующими его сунне: Абу Бакр, Умар и Усман».

Передал нам Ваки’ от Мис’ара и Суфьяна, от Абу Хасина, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, что Абу Бакр и Умар совершали только хадж (ифрад).

«Совершали только хадж (ифрад) Абу Бакр, Умар, Усман, Алькама и аль-Асвад».

Передал нам Абу Муавия от Убайдаллы, от Нафи’, от Ибн Умара, от Умара, что он совершал хадж в течение всего своего правления, совершая только хадж (ифрад).

Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Умара, что он объединил зухр и аср в Арафате, а затем совершил стояние (вукуф).

Передал нам Ибн Нумайр от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи’, от Ибн Умара, что Умар запрещал кому-либо ночевать за Акабой и велел им входить в Мину.

Передал нам Язид ибн Харун от Ибн Ауна, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Умар вынес решение относительно зайца: [в качестве искупления] — козленок.

«За страуса — верблюд».

Передал нам Джарир от Мансура, от Муджахида, от Мааза ибн Малика (или Малика ибн Мааза) ас-Сакафи, который сказал: «Мой отец вел двух верблюдов в качестве хадья [жертвенных животных] за себя, свою жену и свою дочь, но потерял их в местности Зиль-Маджаз. Когда наступил день жертвоприношения, он упомя

«Умар ибн аль-Хаттаб сказал: "Кто умрет состоятельным, не совершив хадж, пусть умирает в каком угодно состоянии: иудеем или христианином"».

«Кто умрет состоятельным, не совершив хадж, пусть умирает в каком угодно состоянии: иудеем или христианином».

Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Юнуса, от аль-Хасана, что Умар ибн аль-Хаттаб не видел ничего плохого в употреблении мяса птицы, если она была добыта не для него, то есть в состоянии ихрама.

Передал нам Ваки от Усамы ибн Зайда, от Салима, который сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра говорил: "Когда я прибыл из Бахрейна, меня встретили люди из Ирака и спросили о том, может ли паломник в ихраме есть дичь, которую добыл тот, кто не в ихраме? Я дал им фетву, что можно. Затем я пришел к Умару

Передал нам Ибн Фудайль от Закарии, от аш-Ша’би, от Вахба ибн аль-Аджа’а, что он слышал, как Умар говорил: «Начинай с ас-Сафа, повернись к Каабе, затем произнеси семь такбиров, между каждыми двумя такбирами восхваляй Аллаха, благословляй Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и проси о че

«Кто склеил волосы, или заплел их, или скрутил, тот должен побрить голову».

Передал нам Убайдуллах от Ибн Абу Мулайки, который сказал: «Я нанес на голову глину до того, как войти в состояние ихрама, и встретил Ибн аз-Зубайра. Он сказал: “Что касается Умара, то он считал, что побрить голову обязан тот, кто склеил волосы, а я считаю, что это зависит только от того, что ты нам

«Я видел, как ‘Умар выходил, когда солнце проходило зенит, и бросал камешки».

«‘Умар сказал: «Пусть последним вашим действием при посещении Дома (Каабы) будет обход, и пусть последним, к чему вы прикоснетесь у Дома, будет [Черный] камень».

Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Хабиба, от Са‘ида ибн Аль-Мусаййиба, а также от Суфьяна, от Мансура, от Муджахида, от Са‘ида ибн Аль-Мусаййиба, что ‘Умар возвращал женщин, отправившихся в хадж или ‘умру во время своей идды.

Передал нам Ибн Идрис от Ибн Джурейджа, от Хумайда Аль-А‘раджа, от Муджахида, что ‘Умар и ‘Усман возвращали женщин, отправившихся в хадж или ‘умру, пока они не завершали свой идду в своих домах.