Оценки передатчиков: Али ибн аль-Мадини

И он отрицал, что аль-Хасан слышал от него.

Сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Он молился позади Абу Бакра, передавал от ‘Умара и ‘‘л, и не передавал от ‘Усмана». Он сказал: «И я не ставлю перед ним никого из сподвижников ‘Абдуллаха бин Мас‘уда».

И сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Я не ставлю Масрука выше никого из сподвижников ‘Абдуллаха, он молился позади Абу Бакра, застал ‘Умара и ‘Али, и ничего не передал от ‘Усмана, а также от Зайда бин Сабита, ‘Абдуллаха, аль-Мугиры и Хаббаба бин аль-Арса — это то, что дошло до нас из числа тех сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с которыми он встретился».

И сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Я не ставлю перед Масруком никого из сподвижников ‘Абдуллаха, он молился позади Абу Бакра, застал ‘Умара и ‘Али, и ничего не передал от ‘Усмана»

И в «‘Иляль» Ибн аль-Мадини: я узнал лишь то, что аль-Харис передавал от ‘Али два хадиса, причем в одном из них есть разногласие

И сказал Ибн аль-Мадини в «аль-‘Иляль аль-Кубра»: «‘Асым — из числа сподвижников ‘Али».

‘Али ибн аль-Мадини причислил его к факихам из числа сподвижников Ибн Мас‘уда.

‘Али ибн аль-Мадини причислил его к факихам из числа сподвижников Ибн Мас‘уда.

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Что касается Ибн Мас‘уда и его сподвижников, которые говорили его словами и следовали его пути, то это те шестеро, которых назвал Ибрахим ан-Наха‘и: ‘Алькама, аль-Асвад, Масрук, ‘Убайда, ‘Амр ибн Шурахбиль и аль-Харис ибн Кайс. Ибрахим упомянул, что эти шестеро выносили людям фетвы по словам ‘Абдаллаха и читали Коран по его чтению».

Сказал Ибн аль-Мадини в «аль-‘Иляль»: «Он слышал от своего отца два хадиса: хадис о ящерице и хадис о задержке молитвы аль-Валидом».

Сказал Ибн аль-Мадини: «Он встретил своего отца и слышал от него два хадиса: хадис о ящерице и хадис о задержке молитвы».

«Сказал Ибн аль-Мадини: «Он не встречал Абу Бакра [и не] ‘Али, а лишь видел его мельком».

И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и совершал походы в халифате Абу Бакра и ‘Умара»

Сказал аль-‘Аля‘и: «Сказал Ибн аль-Мадини: «У нас не подтверждено с той стороны, что Ибн Абу Лейла слышал от ‘Умара, и Шу‘ба отвергал то, что он слышал от ‘Умара». И передано от Ибн Абу Лейлы со слов Биляля: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, протирающим кожаные носки и чалму», а между ними в некоторых путях есть Ка‘б бин ‘Уджра, и это достоверно», конец цитаты.

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Для нас осталось неясным дело аль-Хасана аль-‘Арани и Маймуна ибн Аби Шабиба».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Для нас осталось неясным его дело».

Ибн аль-Мадини сказал: «Он не слышал от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда ничего».

Сказал Ибн аль-Мадини: «Не доказано, что он встречался с Зайдом бин Сабитом».

И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Аз-Зухри передал со слов ‘Абдуллаха ибн Са‘лябы ибн Сугайра: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протер рукой его лицо в день взятия [Мекки]“».

В «аль-Исти‘аб»: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он был сподвижником»».

Сказал 'Али ибн аль-Мадини: «Он не слышал от Абу ад-Дарды».

И сказал Ибн аль-Мадини: «Он не слышал ни от ‘Али, ни от Ибн ‘Аббаса».

Сказал Ибн аль-Мадини: «Не слышал от него ‘Али, и ни от Ибн ‘Аббаса».

Ибн аль-Мадини также сказал: «Он не слышал от аль-Хариса ибн Кайса и от Амра ибн Шурахбиля».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Он не слышал от аль-Хариса ибн Кайса и от Амра ибн Шурахбиля, он передавал от них через Хаммама ибн аль-Хариса».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он передавал от Биляля, но не встречался с ним; и передавал от ‘Укбы ибн ‘Амира, но я не знаю, слышал ли он от него или нет; и он не слышал от Абу Дарды и не от Сальмана».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он передавал от Биляля, но не встречался с ним; и от ‘Укбы ибн ‘Амира, но я не знаю, слышал ли он от него или нет; и не слышал от Абу Дарды и не от Сальмана».

И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он передавал от Биляля, но не встречался с ним; и от ‘Укбы ибн ‘Амира, но я не знаю, слышал ли он от него или нет; и не слышал от Абу Дарды и не от Сальмана».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он не слышал от Абу Дарды и не от Сальмана, передавал от Биляля, но не встречался с ним; и передавал от ‘Укбы ибн ‘Амира, но я не знаю, слышал ли он от него или нет».

Сказал ‘Али: «Говорят, что он обучался знанию у Му‘аза».

Ибн аль-Мадини причислил его к последователям (атба‘) Зайда ибн Сабита, и сказал: «У нас не подтверждено, что Талха встретился с Зайдом».

И сказал Ибн аль-Мадини в книге «ат-Табакат»: «А сподвижники Зайда, которые брали от него знания и выносили решения на основе его фетв — среди них есть те, кто встретился с ним, а есть те, кто не встретился с ним. И их двенадцать человек: Ибн аль-Мусайяб, ‘Урва, Талха ибн ‘Абдуллах ибн ‘Ауф». И он упомянул остальных, и добавил: «У нас не подтверждено, что Талха встретился с Зайдом».

Сказал Ибн аль-Мадини: «Не доказано, что он слышал что-либо от Зайда ибн Сабита».

И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Для него не подтверждено ни слышание от Зайда бин Сабита, ни видение его».

Сказал аль-‘Аля‘и: «И упомянул его Ибн аль-Мадини среди тех, для кого не утверждена встреча с Зайдом бин Сабитом, а в «ат-Тахзиб» упомянуто, что он передавал от Ибн Мас‘уда и ‘Аммара, и что это также мурсаль» — конец цитаты.

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «[Он помнил], как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, брызнул изо рта водой в бадью».

Сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара’, сказав: «Али ибн аль-Мадини сказал: Сподвижники Зайда ибн Сабита, которые брали от него знания и выносили фетвы по его фетвам, среди них были те, кто встречал его, и те, кто не встречал его, и их двенадцать человек». Затем он перечислил их и последним упомянул Нафи‘а ибн Джубайра ибн Мут‘има

Упомянул его Ибн аль-Мадини среди тех, у кого не подтвердилось слышание от Зайда ибн Сабита, и сказал в другом месте: «Сподвижники Зайда ибн Сабита, которые брали от него знания и выносили фетвы по его фетвам, — двенадцать человек», и упомянул среди них Нафи‘а ибн Джубайра. Это допускает как отсутствие встречи, так и то, что для него прояснилось, что он встречал его, и, возможно, это более вероятно, ибо он передаёт от ‘Али, аль-‘Аббаса и группы великих сподвижников — да будет доволен ими Аллах. Я (Ибн Хаджар) скажу: когда Ибн аль-Мадини упомянул свои слова выше, он сказал: «Среди них есть те, кто встречал его, и те, кто не встречал его», и упомянул последним Нафи‘а ибн Джубайра, и это склоняет к первому предположению, а Аллах знает лучше.

Сказал Ибн аль-Мадини: «Он переселился в Медину после смерти Абу Бакра, застал воцарение ‘Умара и слышал от него, и поселился в Куфе. А когда был убит Хусайн, он перебрался в Басру».

Сказал Абуль-Хасан ибн аль-Бараъ: «И я переписал из книги ‘Али ибн аль-Мадини, не слышав этого от него лично: «Абу ‘Усман ан-Нахди, его звали ‘Абд ар-Рахман ибн Маль, а говорят: Малль, происхождением он куфиец, а затем обосновался в Басре. Он из арабов, застал джахилию, переселился в Медину после смерти Абу Бакра, застал воцарение ‘Умара, слышал от ‘Умара и не слышал от Абу Зарра»».

Сказал Ибн аль-Мадини: «Он переселился в Медину после смерти Абу Бакра и застал воцарение ‘Умара, поэтому слышал от него, но не слышал от Абу Зарра». И сказал: «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и альнаях приветствует».

И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он не слышал от него», — конец цитаты.

Упомянул ‘Ali ibn al-Madini в «аль-‘Илаль», что он не встречался с ‘Усманом, да будет доволен им Аллах.

И сказал Абу аль-Хусайн ‘Ali ibn al-Madini в книге «Аль-‘Илаль аль-Кабир», что он не встречался с ‘Усманом.

И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Среди них трое известных благочестивых: Абу Бакр, ‘Али ибн Хусайн и Хариджа».

Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него около восьмидесяти хадисов»

И сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Абу Яхья, от которого передавал хадисы Ибн ас-Саиб со слов Ибн ‘Аббаса, зовется Зиядом аль-Ансари». И в другом месте он сказал: «Абу Яхья — это Зияд, вольноотпущенник Махрамы, от него передавали хадисы Ибн ас-Саиб и Хусайн бин ‘Абд ар-Рахман, и он не является Абу Яхьей аль-А‘раджем. Абу Яхья аль-А‘радж — его имя Мусадда‘, и он также является вольноотпущенником ансаров, и он — тот самый „аль-‘Аркаб“, которого покалечил (‘аркабаху) Бишр бин Марван». Я спросил Суфьяна: «В чём [причина этого]?» Он ответил: «В шиизме».