Оценки передатчиков: Али ибн аль-Мадини

Я (автор) говорю: Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Ати ибн Дамра ас-Са‘ди — неизвестный (маджхуль), он слышал от Убайя ибн Ка‘ба, мы не сохранили их (хадисы), кроме как через путь аль-Хасана, и его хадис похож на хадисы правдивых людей, даже если он неизвестен».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини в книге «аль-‘Иляль аль-Кабир», упоминая хадис Убайя ибн Ка‘ба о том, кто призывает к обычаям времён невежества: «Басрийский хадис, переданный аль-Хасаном от человека, от которого я не слышал ни одного хадиса, кроме как через путь аль-Хасана, и он неизвестен (маджхуль). Его называют ‘Ати ибн Дамра ас-Са‘ди, он слышал от Убайя ибн Ка‘ба хадисы, которые передал от него. Мы не сохранили их, кроме как через путь аль-Хасана, он не передал в них ничего марфу‘, кроме этого хадиса». Он сказал: «Хадис этого шейха, ‘Ати ибн Дамры, похож на хадисы правдивых людей, даже если он неизвестен».

И сказал Ибрахим бин Йа‘куб аль-Джузджани: я спросил ‘Али бин аль-Мадини об ‘Асыме и аль-Харисе, и он ответил: «О Абу Исхак, разве такого, как ты, спрашивают об этом?! Аль-Харис — лжец»

И сказал аль-Джузджани: я спросил ‘Али бин аль-Мадини об ‘Асыме и аль-Харисе, и он ответил: «Такого, как ты, спрашивают об этом? Аль-Харис — лжец».

Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал ас-Са‘ди: я спросил ‘Али бин аль-Мадини об ‘Асыме и аль-Харисе, и он сказал: «О Абу Исхак, разве такого, как ты, спрашивают об этом? Аль-Харис — лжец»

И упомянул Ибн аль-Джаузи, что ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Он — оставленный в хадисе (матрук аль-хадис)».

И передал Ибн аль-Джаузи в «аз-Ду‘афа» вслед за аль-Азди, что ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Матрук (оставленный)», и следует исследовать это.

Сказал Ибн аль-Мадини: «Неизвестный (маджхуль)»

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Ханиша ибн Раби‘а, от которого передавал аль-Хакам ибн ‘Утайба, я не знаю».

Сказал Ибн аль-Мадини: «Ханиш ибн Раби‘а, который передавал от ‘Али, а от него — аль-Хакам ибн ‘Утайба: я не знаю его».

Я говорю: из высказываний этих имамов следует вывод, что именно он является передатчиком хадиса ‘Аммара о таяммуме. Что же касается Наджии ибн Ка‘ба аль-Асади, то он передаёт от ‘Али ибн Абу Талиба. Ибн аль-Мадини также сказал: «Я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Абу Исхака, и он неизвестный (маджхуль)».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Он не встречал никого из сподвижников Пророка ﷺ». Ему сказали: «А как же Аиша?» Он ответил: «Это не передал никто, кроме Саида ибн Абу Арубы от Абу Ма’шара от Ибрахима, а это слабый иснад. Он видел Абу Джухайфу, Зайда ибн Аркама и Ибн Абу Ауфу, но не слышал от них».

Сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара’ от ‘Али ибн аль-Мадини: «Сподвижники Зайда ибн Сабита, которые брали от него знания и выносили фетвы по его фетвам», и упомянул его среди них.

Сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Передал Ибн Шихаб от ‘Абда бин Зияда, а он неизвестный (маджхуль), и не передавал от него никто, кроме аз-Зухри».

Сказал Ибн аль-Мадини: «Передал аз-Зухри от ‘Абда бин Зияда, а он — человек неизвестный (маджхуль), от него не передавал никто, кроме аз-Зухри».

Исма‘иль аль-Кади сказал в «Ахкам аль-Куран»: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини сильно ослаблял хадисы Катады от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, и сказал: «Я полагаю, что в большинстве из них между Катадой и Са‘идом есть люди».

Абу аль-Валид аль-Баджи в книге «Риджаль аль-Бухари» привёл со слов Али ибн аль-Мадини, что его спросили о хадисе, который передал Шу’ба от Анаса ибн Сирина: «Я видел, как аль-Касим совершал добровольные молитвы в пути». Он ответил: «Это ничто (недостоверно), Анас не передавал от аль-Касима ничего».

В «аль-‘Илаль аль-Кабир» ‘Али ибн аль-Мадини: «Абу Суфьян не слышал от Джабира ничего, кроме четырех хадисов». И сказано в нем: «Хадисы Абу Суфьяна записываются, но он не силен»

И в книге «аль-‘Илаль» ‘Али: «Его хадисы записываются, но он не силен»

Аль-Бухари сказал: «Я видел, как ‘Али ибн аль-Мадини считал его слабым».

Аль-Бухари сказал: «Я видел, как ‘Али ибн аль-Мадини считал его слабым».

И сказал Ибн Фахир в том, что я видел в «Китаб» ас-Сарифини: «Слабый, его оставил Яхья аль-Каттан, и Ибн аль-Мадини был не доволен им из-за его уединения в передачах от надёжных передатчиков тем, чего нет в их хадисах».

Сказал ‘Али ибн аль-Мадини — согласно тому, что упомянул аль-Баджи: «Салих ибн Набхан не надёжен»

‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Аль-Харис ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Мадани, от которого передавал хадисы Ибн Абу Зи‘б — неизвестный (маджхуль), от него не передавал никто, кроме Ибн Абу Зи‘ба».

И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он — неизвестный человек (маджхуль)».

И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Он не является сильным в моих глазах».

И сказал Абу Хатим со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Са‘д ибн Ибрахим не передавал хадисы в Медине, и поэтому жители Медины не записывали от него, и Малик не записывал от него. А слышали от него Шу‘ба и Суфьян в Васите, и слышал от него Ибн ‘Уйайна в Мекке немногое»

И сказал Абу Хатим со слов Ибн аль-Мадини: «Са‘д не передавал хадисы в Медине, и поэтому жители Медины не записывали от него, и Малик не записывал от него. А слышали от него Шу‘ба и Суфьян в Васите, и Ибн ‘Уйайна слышал от него в Мекке»

И сказал Хаммад бин Зейд со слов Ибн ‘Ауна: «Сказал нам Ибрахим: «Остерегайтесь Абу ‘Абдуррахима и Мугиры бин Са‘ида, ибо они оба — лжецы»». Сказал Абу Хатим: «Сказал Мусаддад: «Предположил ‘Али, что Абу ‘Абдуррахыма — это Сальм бин ‘Абдуррахман ан-Наха‘и». У них есть от него один хадис о порицании скрещивания у лошадей (аш-шикаль)». Я сказал: «Я продолжал считать маловероятным это утверждение ‘Али, поскольку Сальм слишком мал, чтобы Ибрахим мог сказать о нем такие слова и ставить его в один ряд с Мугирой бин Са‘идом, до тех пор, пока не обнаружил, что Абу Бишр ад-Дуляби в книге «аль-Куна» прямо указал, что тот, кого имел в виду Ибрахим ан-Наха‘и под Абу ‘Абдуррахимом — это Шакик аз-Зубби, а он из числа старших хариджитов, и он рассказывал поучительные истории людям, и его также порицал Абу ‘Абдуррахман ас-Сулями и другие из числа старейшин»

Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Ничто»

Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Ничто»

Сказал ‘Али: «‘Аббад — ничто», я слышал, как Ибн Хаммад упоминал это со слов аль-Бухари.

И в книге ас-Сарифини: «Сказал Ибн аль-Мадини: «Он передал от Са‘ида бин аль-Мусайяба от Абу Хурайры отвергаемые хадисы (манакир)»»

Ибн аль-Мадини сказал: «Он подделывал хадисы от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и не подделывал ничего, кроме того, что содержит наставление или аскетизм. Когда его спрашивали об этом, он отвечал: «В этом есть награда».

И сказал Ибн аль-Мадини: «Он не был надёжным»

И сказал ‘Али ибн аль-Мадини относительно хадиса Ибн Аби Зи‘ба, от Аль-Касима ибн аль-‘Аббаса, от Ибн аль-Ашхаджа, от Ибн аль-Микраза, от Абу Хурайры, о котором было сказано: «О Посланник Аллаха, человек ведет джихад и при этом желает, чтобы его восхваляли»: «Не передал его никто, кроме Ибн Аби Зи‘ба, а аль-Касим неизвестен (маджхуль), и Ибн Микраз неизвестен (маджхуль), и не передавал от него никто, кроме Ибн аль-Ашхаджа».

И привел ан-Насаи в разделе хадджа хадис из передачи Ибн Джурайджа от него, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, а затем сказал: «Ибн Хусайм не силен (лейса би аль-кави), я привел этот хадис лишь для того, чтобы Ибн Джурайдж не ссылался непосредственно на Абу аз-Зубайра». И затем сказал: «Не оставляли ни Яхья, ни ‘Абд ар-Рахман хадисы Ибн Хусайма, однако ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Ибн Хусайм — передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)», а ‘Али был создан для хадисов».

«Ибн Хусайм не силен в хадисах, и я привел это лишь для того, чтобы Ибн Джурайдж не ссылался прямо на Абу аз-Зубайра, и мы записали это только от Исхака ибн Ибрахима. И Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан не оставлял хадисы Ибн Хусайма, и ‘Абд ар-Рахман тоже, однако ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Ибн Хусайм — передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)», как будто ‘Али был создан для хадисов».

И сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара’ со слов ‘Ali ibn al-Madini: «Шамиец, я не знаю его».

И сказал ‘Ali ibn al-Madini: «Шамиец, я не знаю его».