«Если человек пропустил проповедь (хутбу) в пятничный день, пусть совершит четыре рак‘ата».
«До меня дошло от ‘Аты и Тавуса, что они сказали: “Кто пропустил наставление (касас) в пятничный день, пусть совершит четыре рак‘ата”».
«Ибн Умар, совершив пятничную молитву, молился после нее шесть ракятов: два ракята, а затем четыре».
Передал нам Хушайм от Хаджжаджа, от Ата. А также от некоторых его сподвижников, от аль-Хасана, что они оба сказали это.
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн ‘Умара, что имаму желательно входить (в мечеть), когда он совершает молитву.
Передал нам Абу Усама, который сказал: «Передал нам ‘Абд аль-Малик ибн Абу Сулейман, который сказал: «Передал нам ‘Ата, который сказал: «Я видел, как Ибн ‘Умар совершил пятничную молитву, затем отошел со своего места, совершил два легких рак‘ата, затем отошел с того места и совершил четыре (рак‘ата)
«Сообщил нам Хаджджадж от ‘Аты, от ‘Абдаллаха ибн Саляма, который сказал: «Это время от послеполуденной молитвы (аср) до захода солнца».
«Час, о котором упоминается в пятницу, — это время от послеполуденной молитвы (аср) до захода солнца».
«Час, о котором упоминается в пятницу, — это время от послеполуденной молитвы (аср) до захода солнца».
«Если тебя позвали из-за твоего сына в пятницу, когда имам уже читает проповедь, то встань и иди к нему, оставив пятничную молитву».
Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от ‘Аты, а также от аль-Касима, со слов Муджахида относительно слов: «Когда же молитва завершится, то разойдитесь по земле» — они оба сказали: «Если хочет — делает это, а если хочет — не делает».
«Поистине, из Сунны — выплатить закят аль-фитр до молитвы и не выходить [на молитву], пока не поешь».
«Не выходи в день праздника, пока не взойдет солнце».
«Поистине, из сунны — произносить такбир в день праздника».
Передал нам Абу Усама со слов Абу Аваны, от Хаджжаджа, от Аты, от Убайда ибн Умайра, от Умара, что он произносил такбир с утренней молитвы в день Арафа до полуденной молитвы (зухр) в последний из дней ат-ташрик.
«Я был свидетелем того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил праздничные молитвы без азана и без икамы».
Передал нам Ваки’ от Ибн Аби Лейлы, от ‘Ата, от Джабира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил праздничную молитву без азана и без икамы.
«Ибн аз-Зубайр спросил Ибн Аббаса — а отношения между ними были хорошими — и тот сказал: “Не призывай к азану и не совершай икамат”. А когда отношения между ними испортились, он стал призывать к азану и совершать икамат».
«Передал нам Айюб, который сказал: “Я слышал, как Ата говорил: “Я слышал, как Ибн Аббас говорил: “Я свидетельствую о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он совершил намаз до проповеди, а затем произнёс проповедь”””».
«Я был свидетелем того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в день праздника начинал с намаза до проповеди».